国宝小档案

年代：五代(公元907—960年)

尺寸：通高13.5厘米

出土地：虎丘塔第三、四层塔心的天宫窖穴

馆藏地：苏州博物馆

主讲人：范怡韵

说到瓷器，人们较为熟知的便是周杰伦的歌曲《青花瓷》，方文山在歌词里这样写道：“天青色等烟雨，而我在等你……”除了我们耳熟能详的青花瓷，其实还有一种更为神秘的瓷器，它被称为“秘色瓷”。

五代秘色瓷的标准器

今天就为您介绍一件秘色瓷莲花碗。它长相清秀，品性雅正。“五代出生，千岁挂零；老家浙江，定居苏州。穿着虽朴素，身份却神秘。”现在它静静地立在苏州博物馆展厅中央的玻璃展柜中，看似是一件普通的瓷碗，但并不是日用器具，而是一件供奉佛祖的珍宝。它被专家一致认为是秘色瓷中的稀有珍品。

秘色瓷莲花碗的个头不高，只有13.5厘米。整体由碗和束腰盏托两部分组成，碗和盏托可以分开。在盏托中心有一小孔，孔边还有“项记”二字。“项记”二字便是它的胎记，应为制作者的名字。

整体来看，它虽体形娇小，但容貌绝佳。从露胎处可见，瓷胎呈灰白色，细腻致密，颗粒均匀纯净。外底留有排列密集，呈斜卧状的垫烧支痕。碗身外壁，盏托的盘面和圈足均饰以仰覆莲瓣花纹，线条柔和流畅。它构思巧妙，恰如一朵盛开的莲花，高雅出尘。尤其是它的釉色捩翠融青，莹润内敛，呈现出潺潺溪水般的韵动感和美玉般的温润感，因而被认定为五代秘色瓷的标准器和代表作。

虎丘塔与秘色瓷莲花碗

那么，这件神秘的莲花碗是如何出现在大众视野的呢？1957年，苏州虎丘塔第二次修缮，秘色瓷莲花碗以其精湛的工艺，而被专家一眼相中，至此珍藏于苏州博物馆。

虎丘塔堪称“东方的比萨斜塔”，由于长期受到人力和自然因素的影响，塔身渐渐向西北方向倾斜，因其5.19度的倾斜程度而被吉尼斯认证为“世界最斜塔”，并且比意大利比萨斜塔的建立还早了100多年。历史上，虎丘塔曾七次被焚，木构塔檐尽毁，但塔砌塔身却依然挺立。

现在人们见到的虎丘山云岩寺塔已是第四座塔。据曾参与虎丘塔维修的苏州著名修塔专家介绍，在这座塔出现之前，至少还曾存在过三座“虎丘塔”。最早在南朝就已经有一座塔屹立在此，南朝梁陈时期的诗人张正见、江总有“洞塔耀山庄”和“宝塔据高垄”的诗句。第二座“虎丘塔”建于隋朝。笃信佛教的隋文帝杨坚为母亲做寿，下诏在全国30个州郡建造舍利塔，其中就包含虎丘。根据记载推测，这座塔只造了几个月，不过三层10多米高，很有可能是赶着给太后过生日的缘故才如此迅速、简洁。到了唐代又建了第三座“虎丘塔”，在20世纪80年代钱玉成参与虎丘塔维修时，曾在塔基五六十米深处发现了一块唐代残碑，依稀可见三个唐朝时间，即“大历四年”“长庆”“宝历”。后来，上海博物馆研究人员对虎丘塔底层塔砖进行年代鉴定，发现年代最早的砖是唐高宗时期的。大约在公元845年，推崇道教的唐武宗李炎在全国发起一场“灭佛运动”，第三座虎丘塔便在此时被毁。现在这座塔是何时修的呢？根据专家研究，它始建于五代周显德六年(公元959年)，竣工于北宋建隆二年(公元961年)，是苏州现存最早的古塔。

屹立1000多年的虎丘塔，经历过大火、地震、雷电，残存到现在，并不完整。历史上也有不少匠人对虎丘塔进行过修复。据记载，虎丘塔在明崇祯十一年(1638年)改建第七层时，发现明显倾斜。当时的工匠们费尽心思，努力将第7层塔往相反方向校正，以纠正倾斜，也曾起过一定的作用。可惜地基等原因，百年来虎丘塔还是越来越倾斜。

直到1956年古建筑专家对塔进行了加固修整，才算保住了这座千年古塔。并在修复的过程中，挖掘出一批珍贵的文物。当年维修的工人在往砖隙中浇灌泥浆时，发生了奇怪的现象，浇灌泥浆却一直灌不满。于是工人揭开部分的砖块，发现水泥灌浆顺着缝隙流到了一个秘密的夹层之中，在第三四层塔心的天宫窖穴中又发现了一批珍贵的文物，而其中最为珍贵的便是这件秘色瓷莲花碗。

揭开秘色瓷神秘面纱

在秘色瓷莲花碗刚被发现的时候，专家认为它是一件青瓷中的精品，但并没有确定是秘色瓷。直到后来，它的神秘面纱才渐渐揭开。而这与距离苏州1000多公里外的另一座宝塔有密切关联。

1981年，陕西扶风法门寺宝塔因年久失修而坍塌。1987年考古工作者发现了塔基下的地宫，出土的一批稀世之宝轰动了世界。尤其重要的是，法门寺地宫中发现了《物账碑》，这是一个记载供品的物品清单，出土文物的名称都被记载得非常清楚。据《物账碑》上的记载，“瓷秘色”映入大家的眼帘，有14件瓷器是唯一与碑文记载相对应的实物，它们共同的特点是湖水般淡黄绿色的瓷釉，玲珑剔透，如玉般精巧端庄。瓷器的出土，从而揭开了只见其文不见其物的秘色瓷之谜，为秘色瓷的鉴定提供了实物对照。我们也因此确定了这件莲花碗不是一般的青瓷，而是大名鼎鼎的秘色瓷。

而它为何取名为“秘色瓷”呢？“秘色”一词最早见于唐代诗人陆龟蒙的《秘色越器》一诗：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯。”诗中生动描绘了秘色瓷釉色的青莹滋润之美，从中也可知秘色瓷烧造之不易，但是究竟什么样的瓷器是秘色瓷，却无人知晓。根据宋人记载，五代吴越国君钱镠规定了越窑专烧供奉用的瓷器，庶民不得使用，这一时期的青瓷被称之为秘色瓷，且它的烧造工艺、釉药配方也都是由宫廷控制，密不外传。至于它的名称，偏偏不明说是青瓷，也不像宋代那样，取些豆青、梅子青一类形象的叫法，却用了一个“秘”字，着实逗弄得后人伤了1000多年的脑筋。由于只有文字记载，缺乏传世的器物，人们很难再了解更多信息，秘色瓷因此也越传越神秘。烧制秘色瓷的越窑在现今浙江余姚上林湖一带，始烧于晚唐，盛于五代，宋代逐渐没落。秘色瓷代表了越窑青瓷的最高工艺水准，有着如冰似玉、无水似水的特点，即秘色瓷的胎质细腻釉面晶莹，这件秘色瓷莲花碗是专家公认的越窑秘色瓷中的珍品。

虎丘塔内的佛教七宝

那么，又是什么人将珍贵的秘色瓷莲花碗供奉进了虎丘塔，它又有何作用呢？根据经箱上留下的文字信息，以及这批文物的属性均与佛事有关，苏州博物馆专家推测这批供奉物并非来源于同一个人，而是众多的善男信女。五代时期，苏州曾是吴越国的领地，国君信奉造寺保民，修建了大量寺院和佛塔。古代早先修建佛塔都是皇家的事，虎丘塔则是早期民间修塔的一个典型例子。当时，百姓生活安定，纷纷用积累的财富供养寺院，祈求幸福安宁，这便成就了虎丘塔及其内藏的文物。佛教将埋葬在佛塔内的佛舍利和奇珍异宝称之为“瘗藏圣物”，又叫“佛教七宝”或“七珍”，后来不再局限于七件珍宝，而是泛指一切珍贵稀罕之物。

秘色瓷莲花碗就是作为七宝之一被供奉在塔内的。法门寺地宫的秘色瓷证明了这一点。地宫碑文上记载，秘色瓷是唐懿宗供奉给佛指舍利的法器，比金银器更珍贵。由此可见，这件秘色瓷莲花碗有着非同一般的烧造工艺与珍贵程度。