049 木板漆画 北魏时期高等级贵族家居中最主要的陈设

国宝小档案

年代：北魏(公元386—534年)

尺寸：长约80厘米，宽20厘米，厚约2.5厘米

出土地：1965年山西省大同市北魏司马金龙墓

馆藏地：山西博物院

供图：山西博物院

主讲人：李惠

您好，今天我为您介绍的文物，是我院珍藏的1500多年前北魏时期的华美无比的木板漆画。现在让我们一起走进北朝这个混乱和融合并存的艺术觉醒的时代。

木板漆画上的《列女传》故事

首先，我要为您分享两个与这件文物相关的小故事。

东汉时期，著名的史学家、文学家班固，与著名的军事家、外交家班超是兄弟俩，他们的父亲班彪也是位大学问家。除了这两个非常了不起的儿子，班彪老先生还有个非常有才的女儿班昭，她不仅接替哥哥班固完成了《汉书》的修注，所撰写的《女诫》一书更是成为封建时代女性的行为准则。一个家族能连续出现多位杰出的人才，非常了不起，家风、家学、家训的影响至关重要!

另外，这个家族里，他们父亲班彪的姑姑——班婕妤也是位了不起的人物。班婕妤曾是汉成帝的爱妃，善诗赋，是一位集美貌与才德于一身的女子。汉成帝让她每天陪伴在左右，就连出行时也要让她共同乘坐龙撵，于是，班婕妤便劝告汉成帝说：“凡是圣贤的皇帝，时时伴随在身边的应该是朝廷大臣而不是嫔妃。商纣王因过分宠幸妲己，最后落了个亡国毁身的下场，我如果和你乘坐车子进出，你不就跟商纣王没什么两样了吗？”太后知道了这件事，对班婕妤极为赞赏，并赞扬她是位了不起的女性。类似班婕妤这种具有高尚品德、聪明才智的古代妇女的故事，被收录在2000多年前汉代的《列女传》中，对后世影响很大。

还有一个姐妹俩的故事，也被载于《列女传》。传说上古时尧帝有两个聪明美丽的女儿娥皇和女英。尧帝晚年的时候，想选择一个满意的继承人，他看到舜是个德才兼备的人，于是，决定禅让传位给舜。同时，还把娥皇和女英许配给舜，来进一步考察舜的言行举止。舜不负尧的信任，家庭和睦，人民生活稳定，天下大安。

汉成帝与班婕妤

班婕妤曾是汉成帝的爱妃，善诗赋，是一位集美貌与才德于一身的女子。汉成帝让她每天陪伴在左右，就连出行时也要让她共同乘坐龙撵，于是，班婕妤便劝告汉成帝说：“凡是圣贤的皇帝，时时伴随在身边的应该是朝廷大臣而不是嫔妃。商纣王因过分宠幸妲己，最后落了个亡国毁身的下场，我如果和你乘坐车子进出，你不就跟商纣王没什么两样了吗？”太后知道了这件事，对班婕妤极为赞赏，并赞扬她是位了不起的女性。类似班婕妤这种具有高尚品德、聪明才智的古代妇女的故事，被收录在2000多年前汉代的《列女传》中，对后世影响很大。

到舜帝晚年时，九嶷山一带发生战乱，舜打算去视察实情。娥皇和女英两位夫人考虑到舜年老体衰，争着要和舜一起去。舜考虑到山高林密，道路曲折，于是只带了几个随从便悄悄地离去。娥皇和女英知道舜已走的消息后立即起程，追到扬子江边时遇到了大风，一位渔夫把她们送上洞庭山。后来，她俩得知舜帝已死，被埋在九嶷山下，便天天扶竹向九嶷山方向泣望，把这里的竹子都染得泪迹斑斑，这也就是湘妃竹的来历。后来，她俩投湘水而亡，成了湘水之神。

这两个故事不仅被收录在《列女传》中，还被绘制在了我要为您介绍的木板漆画上。在一尺见方的一角，这些故事里最精彩的瞬间，被寥寥几笔勾勒了出来，而且展现得淋漓尽致。那么，这木板漆画是在哪里被发现、又是做什么用的呢？

虞帝舜与娥皇、女英

舜帝晚年时，九嶷山一带发生战乱，舜打算去视察实情。娥皇和女英两位夫人考虑到舜年老体衰，争着要和舜一起去。舜考虑到山高林密，道路曲折，于是只带了几个随从便悄悄地离去。娥皇和女英知道舜已走的消息后立即起程，追到扬子江边时遇到了大风，一位渔夫把她们送上洞庭山。后来，她俩得知舜帝已死，被埋在九嶷山下，便天天扶竹向九嶷山方向泣望，把这里的竹子都染得泪迹斑斑，这也就是湘妃竹的来历。后来，她俩投湘水而亡，成了湘水之神。

木板漆画的发掘

1965年，山西大同石家寨村的一位农民在打井时意外发现了一座贵族墓葬，墓中出土了大量珍贵、精美的文物，其中五块较完整的木板漆画轰动了整个考古学界。

这组木板漆画，每一片长约80厘米，宽20厘米，厚约2.5厘米，两侧都有榫卯。正背两面都有精彩的漆画，色泽艳丽，以朱红色的漆为底，上面有黑色的漆勾勒的人物和书写的文字，文字部分以黄色为底。

漆画从上到下分四层，每层均有单独主题。线描人物大多是宽衣博带、发髻高绾，很明显是汉魏时期的人物形象。漆器这类有机质文物的保存是最难的，因此在山西发现的这组木板漆画历经千余年后依然保存状况如此完好，更是极为稀有，价值连城。

木板漆画的制作工艺

经分析检测，这组木板漆画采用的是上好的柏木。制作时，要在柏木的木胎上髹满红漆，红漆是由生漆与朱砂调和而成。刷一层漆后，要放在阴凉通风处阴干，仔细打磨后再髹红漆，反复若干次，直至颜料分层十分清晰，各层的厚度十分均匀。最后在上边作画、题字，同时配有黑色、白色、灰蓝等覆盖力强的色彩加以涂染。木板之间通过榫卯结构，严丝合缝地把这5片木板漆画连缀起来。经学者研究，它应该是一组完整的彩绘漆屏风。左、右、后三面围在床榻周边，用来挡风，同时隔开空间，周边还有帷帐。这种床榻屏风在汉魏三国时期是高等级贵族家居中最主要的陈设。

汉代是我国古代漆器的鼎盛时期，然而漆器制作极为费时费力。汉代著作《盐铁论》中有关于漆器的记载：“一杯用百人之力，一屏风就万人之功。”意思是制作一只漆器酒杯花费约100人的劳动和时间，而一扇漆屏风需要上万人的劳动付出，这样我们足以想见当时漆器的珍贵程度。

除了制作工艺复杂，彩绘漆屏风还有一个难点，那就是在上面绘画、写字。漆比墨汁更加黏稠，但我们看到这组彩绘漆屏风上，人物形象简洁大方，神情活灵活现，文字笔法细腻，自然流畅，一丝不苟，让人不禁感叹工匠的精湛技艺。除了刚才为您介绍过的故事，还有西周初期贤德的周室三母，以顺从著称的鲁师春姜等的故事，就像今天的小连环画一样，被分层地绘制在上面，而且每一幅画面的旁边都有题记或者引述一段史籍记载，以简单明了的文字说明画中人物的身份及故事。

木板漆画的拥有者

那么，这精美的木板漆画，或者说彩绘漆屏风的拥有者又是谁呢？

考古工作者在墓葬发掘时，找到了一方墓志和墓志铭。根据墓志内容，我们了解到这是司马金龙和夫人姫臣的合葬墓。男主人司马金龙，是1500多年前北魏平城(今大同)的最高行政长官。他复姓司马，又是南北朝时期人物，距离三国时期很近，那会不会和我们熟悉的司马懿有关系呢？没错，他还正是司马懿的弟弟司马馗的九世孙，是西晋、东晋的皇族子弟，出身非常显赫。

一个纯正的汉族皇室子弟怎么会成为北魏的重臣呢？北魏又是个什么样的国家和时代呢？

这要从司马金龙的父亲司马楚之说起。他原本是南朝东晋的皇族，为了躲避当时的政治斗争，流亡逃走，后来他北上投靠了北魏，被委以重任先后担任征南大将军、扬州刺史等官职，屡立战功，南破刘宋、北伐柔然，并被封为琅琊王。

北魏是由鲜卑族建立的，这是一个从东北大兴安岭山洞里走出来的游牧民族。在1500多年前，他们辗转向中原地区靠近，逐渐发展、强大。在公元398年的时候，迁都到平城(今山西大同)，改国号“魏”，史称北魏，并定都于此长达97年。

经过不懈努力，北魏结束了五胡乱华120年动**的局面，统一了中国北方。但是北魏统治者清楚地意识到，他们的民族是从原始社会直接进入了封建社会，缺乏深厚的文化底蕴，文化自信不够。一个从边远迁徙而来的外族人要在中原站稳脚跟，首先要被中原人接受和认可，不仅要不断壮大自己的军事力量，更要学习先进的汉文化，成为华夏文化的主流，这样才能更好地统治整个中原地区，甚至统一当时的中国。在这种情况下，北魏统治者从政治制度、生活方式、语言文字、文化艺术等方面向汉族靠拢，改汉姓、穿汉服、说汉话，与汉族通婚，任用汉人为官等，大量借鉴吸收汉文化。

于是，像司马金龙的父亲司马楚之这样在东晋南朝受到政治迫害的汉族贵族，在北魏反而受到了重用，并且还迎娶了鲜卑公主，生下了司马金龙。所以，司马金龙可以算得上是个标准的汉人与鲜卑人的混血儿，他先后担任镇西大将军、云中镇大将、朔州刺史、吏部尚书等官职，并承袭了他父亲的爵位，被封琅琊王。

司马金龙家族始终与北魏皇室保持着相当密切的关系，家族成员都身居高位，同时北魏皇室也通过下嫁公主来加强巩固政治关系。司马楚之娶河内公主、司马金龙娶武威公主、司马金龙的孙子司马朏娶了尚华阳公主，因而司马金龙家族有着“父子镇云中，三代尚公主”的美誉。那么，他的墓葬里出土这样珍贵稀有的人物故事彩绘漆屏风也就不足为奇了。

南北朝文化交融的产物

漆屏风上所绘画的故事内容、人物形象、衣着服饰等，都是典型的中原文化；还有，漆画一旁的题记和榜题文字，兼具隶书与楷书风格，更是不可多得的北魏书法真迹。但是，屏风木框边缘所绘的环状缠枝忍冬纹，又是典型的少数民族文化元素。由此可见，这件漆木屏风正是一件南北朝文化交流融合的产物。

虽然北魏所处的南北朝是我国历史上最动**、最混乱的历史时期，但正是这样的动**与混乱，促进了中国历史上的第二次民族文化大交融，新鲜的元素注入华夏文化中，再一次激发起了勃勃生机，也促成了随后大唐王朝的社会、经济、文化的繁荣达到一个顶峰，这些文化也共同构成了我们今天绚丽多姿的中华文化。