国宝小档案

年代：商(公元前1600—公元前1046年)

尺寸：通高133厘米，口长112厘米，口宽79.2厘米，重832.84公斤

出土地：河南安阳武官村

馆藏地：中国国家博物馆

主讲人：刘钰婷

您好，今天我为您介绍的这件文物，不仅是中国国家博物馆里的镇馆之宝，甚至还是有着“镇国之宝”美誉的国之重器。

翻开历史书，您一定对这件文物不陌生，它曾在书中反复被提到，名字叫“司母戊方鼎”。但是，2011年3月6日，中央电视台《新闻30分》节目第一次给它改了名字，变成了“后母戊鼎”。那么，后母戊鼎为什么会被改名呢？我先从它的出身说起。

后母戊鼎的命名

鼎是中国古代的一种盛食器，相当于今天我们做饭的锅。在远古时期，鼎是陶烧制的，由釜、灶和支脚组成，下面可以点火，用来烧水煮菜。在商周甚至秦汉时期，我们吃的菜都是煮熟的，宋朝开始用油炒菜。

商代是青铜冶炼技术快速发展的时期，这时青铜鼎已出现，并在商代中晚期发展到了高峰。然而，鼎不再是简单的食物器具了，上层社会贵族开始用它烹饪肉食，祭祀天地和祖先。使用者的地位和权力越大，使用鼎的规格越高，数量越大，鼎在此时就升级成为宗庙重器，代表了至高王权。

后母戊鼎就是在这个时期被铸造的。它通高133厘米、口长112厘米、口宽79.2厘米。鼎腹内壁铸刻有铭文，从左上到右下，类似“司母戊”。下面的“母戊”二字，和现在的汉字差距很大；上面的“司”字最好识别，但偏偏就是这个字，引起了后母戊鼎长达近70年的命名争论。

您可能会问，明明是一个最容易辨认的字，为何那么多研究专家因它而争论不休呢？商代的文字是正反向通用的，不像我们现代的文字左右固定、正反固定。“司”字，反过来写就是“后”字，就像一张纸的正反两面一样。而且，商代人书写时还喜欢正反向的字并用，在现存的一块甲骨上，就同时刻着正反向的两个“司”字，也就是把“司”“后”两个字并用了。

司母戊鼎在1939年出土于河南安阳武官村，最初的报道对其鼎腹内壁铭文的释读是“后妻戊”，但是很快就被推翻。正式为它定名的人是郭沫若先生，他认为铭文上面的字读“司”，而不是“后”，因为“司”可以同义为“祭祀”，“司母戊”即为“祭祀母亲戊”，这个解释是行得通的。因为“戊”是商王祖庚和祖甲的母亲妇妌死后的庙号，所以这件大鼎应该是二位王铸造来怀念和追悼母亲的。

但是随着考古资料的增多，另一派支持铭文上面的字读“后”的专家却越来越多，并同样提出了几个可靠理论：第一，商代，无论是甲骨文还是金文，语法上都不采用动宾词语。祭祀是动词，母亲是宾语，“司母”这样的说法不符合当时文字的用法。第二，妇妌生前做过商王武丁的后妃，在夏商时期，“后”这个字代表的身份十分尊贵，比如我们熟知的成语“皇天后土”，便将天与地比作“皇”与“后”，表达的都是最高等级的敬语，所以铭文更应该是“后母戊”，意为“尊敬的母亲戊”。第三，1976年在安阳殷墟妇好墓发掘了后母辛鼎，我们把后母戊鼎和后母辛鼎对比后，发现后者的形制、纹饰和铭文的风格都与后母戊鼎一致。而历史记载妇好是商王武丁的一个王后，所以由此断定出土后母戊鼎的墓主人也是武丁之妻，后母戊鼎是商王祖庚或祖甲为祭祀母亲戊而做的祭器。这样反推，铭文中的“司”应当是“后”。

后母戊鼎的形制和纹饰

后母戊鼎的形制雄伟，鼎身呈正方形，口沿很明显，立耳、方腹、四足中空。除了鼎身四面的中部是长方形素面，其余各处都有纹饰。鼎身四面以饕餮纹作为主要纹饰，四面交接处装饰的都是扉棱，也就是一条凸出的条状装饰。扉棱之上为牛首，扉棱之下为饕餮。鼎耳的外侧有鱼纹装饰，外廓还有两只猛虎相对，虎口还含有一个人头。鼎足装饰的玹纹上还有狰狞的兽面。

鼎身四面以饕餮纹作为主要纹饰，四面交接处装饰的都是扉棱，也就是一条凸出的条状装饰。扉棱之上为牛首，扉棱之下为饕餮。鼎耳的外侧有鱼纹装饰，外廓还有两只猛虎相对，虎口还含有一个人头。鼎足装饰的玹纹上还有狰狞的兽面。

鼎身之上，有两种动物纹饰最为奇特：一种是虎纹，一种是饕餮纹。虎纹采用了平雕的手法，两只猛虎的虎口中间含有一个人头。这种纹饰被称为“虎食人”，在商周时期的器物上比较常见。对此，研究专家们有几种不同的解读：一些专家认为，人头代表的应该是主持占卜的贞人，他主动地将头伸入虎口中，目的是炫耀自己的胆量和法力，使世人臣服于自己的各种命令；另一些专家则认为，这应该是源于虎能吞噬恶害之鬼的传说，借以驱凶避害。另外一种奇异的动物纹饰为饕餮纹，是青铜器上最常见的奇异类动物纹饰。饕餮并不是一种具体的动物，它是人们融合了自然界各种猛兽的特征，再加上自己的想象而形成的传说中的怪兽，十分贪吃，可以一口气吞下一头牛。商周时期的饕餮纹类型很多，总体特征是双目凝视，巨口獠牙，额上有对立耳或大犄角，还有一对锋利的爪子。用作纹饰的时候，有的直接表现其头部，有的在兽面的两旁各有一段蜿蜒对称的躯体，有的则由其他装饰来陪衬。这种纹饰盛行于商代晚期和西周时期，到了春秋时期就仅作为器物足部的陪衬。战国以后，随着青铜时代的结束，饕餮纹逐渐退出了历史舞台。

然而，商代的青铜鼎众多，为什么后母戊鼎能成为国之重器呢？它之所以能成为国之重器，有一个很重要的原因就在于它的重量。准确测量后得知，后母戊鼎的重量达到了832.84公斤，相当于15个成年人或1辆小汽车的重量，是目前世界上出土最大、最重的青铜礼器。铸造这件800多公斤的青铜器，所需金属原料至少在1000公斤以上，而且必须有巨大的熔炉，铜水浇铸成型时也存在先期浇筑冷却凝固的问题。即使在科学技术很发达的今天，制造这样一件器物也非易事，那么，在距今3000多年前的商代，这个鼎是如何被铸造的呢？

后母戊鼎的铸造

多数专家认为，从鼎的铸痕来看，鼎身需要用八块外范，鼎足则需要三块外范。[2]鼎的支脚是空心的，上面的耳也是空心的。鼎身先铸好后，底部朝上，足部再与鼎身合铸在一起，耳也是单独铸造的，这种方法被称为“分铸法”。据测算，这件大鼎需要同时用100多个坩埚熔化铜液，近千人相互协作才能完成浇铸。这一方面充分反映了商代青铜铸造规模的宏大，以及青铜冶铸水平的高超；但另一方面，我们不禁要问，在生产力水平并不算高的3000多年前，为什么要花费如此多的人力、物力，并经历一个漫长的过程，铸造这样一件“超级工程”呢？这还要回到器物所处的时代。

殷商时期，商王不断地开疆拓土，其发动一场战争动辄就是成千上万人，从今天的考古发现中，我们能够看到战争的频繁与残酷。然而，在国家的运行与管理中，还有一件事情是可以与战争相提并论的，那就是祭祀。在那个时代，人们相信上天能给他们指示，无论是贵族还是平民，很多事情都需要占卜，祭祀这种向上天表示崇敬和祈求的活动，自然而然成为“国之大事”。

根据文献的记载，距今4000多年前，夏王朝用各诸侯国贡献的铜铸造了九个威武雄壮的大鼎，鼎上铸有全国九州的山川名物。从此，九鼎被视为国家政权的象征，谁拥有了九鼎，谁就拥有了天下。因此古代贵族用鼎就有了严格规定，比如：天子用九鼎八簋[3]，诸侯七鼎六簋、大夫五鼎四簋、普通的士则用三鼎二簋或者一鼎，这种制度被称为列鼎制度。

商周时期是鼎发展的高峰时期，主要用于祭祀天地和祖先。鼎在中国古代社会中占据着特殊的地位，不仅是宗庙重器，也是王权的象征。这也就能帮助我们理解为何商王朝要投入如此多的人力、物力来完成铸造后母戊鼎这个超级工程，因为这是饱含敬畏与尊崇，献给天地神衹和祖先的器物，也是统治阶级身份的标志物，从这个层面上理解，就能感受到它的尊贵与不凡，是当之无愧的国之重器。

后母戊鼎的出土和修缮

后母戊鼎的铸造过程相当复杂，它的出土和修缮过程也同样经历了复杂的历程与磨难。

后母戊鼎出土于河南安阳的武官村，1939年3月的一天晚上，武官村的一位青年在村子的野地里探宝。当他把探杆钻到10多米深时，突然感觉碰到了硬的金属物，拔出钻头后发现探杆头上带有铜锈，于是立即回村找自己的堂兄吴培文商量。当晚，他们找了十几个村民，趁着夜色动工挖掘。当时的河南安阳被侵华日军占领，为了防止走漏风声被日本人发现，他们挖到天亮的时候，用原土封住了洞口。第二天晚上，挖掘队伍扩大到40多个村民，他们连续挖了三个晚上，才抬上来一个铜锈斑斑的庞然大物，它正是震惊后世的青铜器国宝“后母戊鼎”。

铜鼎被拉回家后，吴培文将它埋在自家的院子里。为了防止大鼎被日本人夺走，他们决定将大鼎卖给古玩商肖寅卿。肖寅卿专程从北平来安阳看大鼎，看后出价20万大洋，相当于现在2000万元人民币。为了运输方便，不被日本人知道，肖寅卿要求吴培文将鼎切割成10块。吴培文按照肖寅卿的要求买来锯条进行切割，因为这尊鼎特别结实，锯条都断了也没实现切割，他们又试图用锤砸。在切割大鼎和砸大鼎的过程中，吴培文的内心十分不安和愧疚，于是，他决定阻止大家再砸下去，并决心把大鼎好好保护起来，让这尊大鼎逃过粉身碎骨的命运。

吴培文重新将鼎埋在地下。这时日本人也得到了消息，前后几次派军队包围吴家的院子进行搜索，但并无所获。吴培文深知日本人是不会善罢甘休的，他埋藏好了大鼎之后，只能背井离乡，四处漂泊。吴培文一走就是10年。在第7个年头也就是1946年时，国民党安阳政府获悉了藏鼎的准确位置后，将鼎挖出并放在了县政府。后来一位国民党军官将鼎运到南京，当作寿礼送给蒋介石后，被存放在当时国民党政府的中央博物馆。南京解放前夕，蒋介石企图将鼎运到台湾却被解放军截获。1959年，中国历史博物馆新馆建成后，这尊鼎被存放在馆内。

新中国成立后，吴培文回到老家安居。1991年，中国历史博物馆派人设法找到了吴培文，并了解了挖掘大鼎的经过。作为后母戊鼎的发掘见证人，吴培文开始被外界熟知。一尊大鼎改变了吴培文一生的命运，既让他饱受颠沛流离之苦，也让他成为发掘护宝的名人，获取了他应得的荣誉。如今，吴培文老人已走完了他84岁的生命路程，于2006年12月16日辞世。但这尊国宝却长留于天地之间，成为中国人民心中永远的骄傲。

如今，后母戊鼎静静矗立在国家博物馆的青铜展厅中，它无言自威，展现着曾经的辉煌、强大，也见证着历史的变迁。