006 十二节人面纹大玉琮 良渚文化时期神权的主要象征物(1 / 1)

国宝小档案

年代:新石器时代(距今约5300—4300年)

尺寸:高31.8厘米,最大直径7厘米

出土地:常州郑陆镇寺墩遗址

馆藏地:常州博物馆

供图:常州博物馆

主讲人:姚眉清

20世纪70年代,常州郑陆镇寺墩遗址出土了一大批良渚玉器。在出土的众多玉器中,良渚文化时期十二节人面纹大玉琮堪称精品,是国家一级文物。这件玉琮高31.8厘米,最大直径7厘米;墨绿色、有褐斑;长方柱形,外方内圆,上大下小;共分12节,每节刻有四组人面纹,中间的孔贯通。

玉琮的制作工艺

根据当时的工艺水平,这件玉琮制作起来十分困难。首先是切割,玉的硬度很高,在良渚文化[5]时期金属还未出现,所以工匠多采用柔性线切割的方式:用麻绳、马尾、皮条等柔性的线状物,从玉料的上端沿左右两侧向下往返拉动,还要搭配使用解玉砂(即矿砂),其硬度比玉高,有间接的摩擦作用。

切割的效率是很低的,而另一项制作同样费时。玉琮大体是中空的长方柱体,中部须钻孔琢通:用竹管(或者锥体的石器)和解玉砂持续转动,从上下两头对钻,这让我们联想到钻木取火,可想而知这个过程多费工夫。所以,玉琮越高,钻孔花费的时间越长,这件12节的玉琮或许要加工数十年。

再看纹饰,整件玉琮上共48组人面纹,分12节,每节四组。以玉琮的四角为中线,便会发现两边的纹饰正好构成完整的人面纹,其面孔由两条平行凸横棱、圆圈和凸横档组成。两条凸横棱象征人戴的羽冠,两个圆圈表示眼睛,凸横档表示鼻子或嘴巴。上面还刻有纤细的卷云纹。当时,在没有先进工具的情况下,古人能完成如此精细的线雕,实在是不可思议。

以玉琮的四角为中线,便会发现两边的纹饰正好构成完整的人面纹,其面孔由两条平行凸横棱、圆圈和凸横档组成。两条凸横棱象征人戴的羽冠,两个圆圈表示眼睛,凸横档表示鼻子或嘴巴。上面还刻有纤细的卷云纹。

十二节玉琮的用途

玉琮是良渚文化的典型代表器物,从成形到纹饰的雕刻,每一步都耗时耗力。人们不免好奇,如此精美的玉琮到底有什么用?

宋代以后,史书才开始有玉琮的记载,不过没说明它的用途。之后清代乾隆皇帝曾为藏在宫中的玉琮题诗,并让工匠将诗句刻在玉琮的内壁上。但乾隆皇帝只是纯粹喜爱玉琮,却不知其用途。直至清代光绪年间,一位名叫吴大澂的学者对玉琮进行了详细考证,自此,它的神秘面纱才逐渐被揭开。

如今,大多数学者都认为玉琮主要有两个作用:一是祭祀天地,一是陪葬。

玉琮是良渚人原创的器形,全都被雕刻成外方内圆、上大下小的样子:外方内圆,与中国古代天圆地方的思想意识有关;上大下小,则是仰视所需要的视角。玉琮是良渚人世界观和宇宙观的投射。良渚人认为玉琮有沟通天地的作用,它身上的纹饰则是巫师作法时借助神力的象征。在祭祀时,玉琮会被套在圆形木柱的顶端,用来代表神灵或祖先,这也正是在一切都靠手工操作的原始社会,人们会制作如此复杂的玉琮的原因。

当时正处于新石器时代晚期,国家已具雏形,要想在良渚古城内完成一项由人工堆筑的超级国家工程,如果没有高度统一的精神信仰是无法支撑的,而这一信仰便由神来赋予。因此,人们耗工费时地削磨和雕琢的每一步,都倾注了心中满满的虔诚之意,也让当时的玉石工艺达到了人类史上前所未有的高度。

而玉琮的另一个作用就是做陪葬品,这与当时用玉殓葬的风俗有关。远古的先民认为,人去世后肉体虽然消亡了,但灵魂不灭,而玉不仅能通灵,还能保护人的灵魂。良渚文化时期,随着社会的发展,社会等级制度已经初步形成。生产力的提高,加速了贫富分化,以及社会阶层的分化。这种情况具体体现在人们生前居址与死后墓地(包括墓地的营建和规模、墓葬的葬制和礼仪)的差别上:平民的墓地大多建在平原上,而权贵不仅可以建在高台上,其规模也要大得多,另外,随葬品也不同。一般情况下,玉琮都出土于墓葬规格高、随葬品丰富的墓中,其数量越多,代表墓主人的身份越显赫,地位越高。

那么,到底是什么样的人死后才配享有玉琮,而且还是十二节大玉琮呢?专家分析,如此高规格的礼器,其拥有者应该是掌握部族或宗教权力的人,而这个人可能是“巫”。

在原始社会,由于人们对自然的不了解和敬畏,所以,巫术十分盛行,并成为人们实现丰收、战胜灾害的精神支柱。举行巫术活动的就是巫,他在当时的社会属于顶尖人才,需要具备与巫术相关的地理、生物、数理等知识,还要指导人们的生活。《左传》有云“国之大事,在祀与戎”。也就是说,一个国家最重要的两件事是祭祀和打仗,而这两件事在当时都由巫来负责。良渚文化时期,除了祭祀,打仗也要听命于神的指挥。因此,交接人神、沟通天地的巫,不但掌握着神权,手中还握有军权和王权。

专家分析,如此高规格的礼器,其拥有者应该是掌握部族或宗教权力的人,而这个人可能是“巫”。

玉琮是良渚文化时期的礼器,是人们宗教信仰的重要载体,也是神权的主要象征物。玉琮上抽象的人面纹,很可能代表着神人的形象,它凝聚着古代人尊神事鬼的特性,显得辉煌肃穆,神圣不可侵犯,同时也给人一种神秘的美感,似乎在传递着古老的信息,不断诵念着神权政治的庄严旨意。