在许多信仰佛教的达官贵人、居士长者中，陈履安先生在佛教界有一定的影响力。最初，我听说他在台北的灵泉寺参禅修行时，对于这种出身显贵的人物学佛，也觉得难能可贵。

陈履安先生，一九三七年生，浙江青田人。在他担任“经济部长”、还是蒋经国先生的“内阁”时，就曾邀约我在台北普门寺谈论佛法。我记得那一天，我们一谈就是几个小时，谈论到未来台湾的前途、佛教的发展，以及佛教徒和社会如何建立关系等问题。

谈过以后，我以为这样就圆满了，哪里知道他又邀约了我第二次、第三次谈话，甚至跟我说，他想要到佛光山来参观。佛光山一向是开放的，没有党派、宗派之分，来者不拒，我们当然表示欢迎了。

他到佛光山参观之后，对我说：“这里这么好，我可以邀约一些朋友来打禅七吗？”过去佛光山曾经礼请戒德法师在这里主持禅七，南怀瑾居士也在本山举办过禅七，当然没有问题。所以，我就很高兴地对他说：“欢迎大家来这里打禅七。”

陈履安居士是一位很热心帮助佛光山度众的护法居士。记得有一次，他在电话中催促远东集团董事长徐旭东先生到佛光山皈依三宝，但是我一向认为信仰佛教、皈依三宝，都是随缘的，也就没有特别在这件事情上着意。

前“监察院长”陈履安在佛光山皈依三宝（永杰法师摄，一九九二年十一月十四日）

甚至后来他还推荐中台山的惟觉和尚到佛光山参观，或许他认为，惟觉和尚在台湾出家，没有在大陆丛林参学过，也就希望他能到佛光山见习一些丛林规矩。虽然我觉得没有这个必要，不过由于陈履安居士讲话、工作都很积极，因此，惟觉和尚在他的推介下还是上了佛光山，可惜那一天我人不在本山，等到第二天，我才赶回来和他见面。匆匆地见过面之后，他也就回去了。

二〇〇二年，我和惟觉和尚同到西安迎请佛指舍利，在回程的飞机上，我们谈到了一些合作的事情，只是我知道他个性比较强硬，谈合作是不容易的，所以也觉得随缘就好。不过，惟觉和尚虽没有住过丛林，但是他在台湾弘扬佛法的勇气，发心度众的宏愿，还是令人钦佩的。

话再说回来，一九九五年，陈履安先生辞去“监察院长”之职，到大陆发展慈善事业。我倒觉得，那个时候，假如大陆能够请陈履安先生担任全国政协的副主席，对于两岸的和平，必然是会加快速度的。

除了陈履安先生本人，他的家人和我也都有来往。如其太太陈曹倩女士，一九九四年于台湾历史博物馆举办“中华花艺展——佛教插花展”，我也曾以佛光山文教基金会的名义协助办理。

陈履庆先生，为辞修高中董事长，曾邀请慈惠法师担任该校董事。慈惠法师也因此担任了好几届董事，以表示拥护。尤其辞修高中位于佛光山金光明寺对面，长期以来，彼此相互来往合作，至今都保持很好的友谊。

陈履碚先生，英文造诣很好，在佛光山一住数年，曾协助编辑佛光电子大藏经。陈履洁先生，曾担任国际佛光会檀讲师，在各地弘法布教。

另外，二公子陈宇铭为哈佛大学法学博士，在佛光山住过好多年；四公子陈宇全高中毕业就来佛光山男众学部就读。二人皆曾表示要跟随我出家，但我一再拖延，为什么呢？佛光山的出家众都是平民子弟，二位官宦子弟若在这里出家，成为我的徒弟，我该怎么对待他们呢？若有特权，那我对男众的管理也就有困难了，所以只好拖延。

一九九三年，陈履安院长等六兄弟姊妹，为圆父亲陈诚先生的遗愿“死后火葬，以不占地为原则”而进行迁葬，连同他们的母亲谭祥女士遗体一起火化后，将墓园归还政府，骨灰奉安佛光山，成为首位安厝于佛寺内的首长。

陈履安先生打从学佛至今，护持佛教不遗余力，现在的他，则更是全心投师学道去了。

上述这许多居士，都是佛教的长者，对佛教都有很大的贡献。从李炳南居士主持莲社，周宣德居士广度青年，朱镜宙居士印行佛经，蔡念生居士以藏经为命，周邦道居士淡泊名利，张剑芬居士联楹高手，赵茂林居士为法传教，他们为佛教的功绩，处处都跃现在我们眼前。假如说，佛教有健全的教会，这许多大德们都应该给他们金牌奖章。