在本省的年轻法师当中，同样从台湾佛教讲习会出身的，圣印、修和以外，就是修严法师了。

修严法师，一九三一年出生于南投，十六岁时礼普钦法师出家，后来从慈航法师在汐止弥勒内院学习，一九五五年于灵泉禅寺受具足戒。在台湾佛教讲习会读书时，原名叫宏潮，先后亲近过演培、续明、仁俊、印顺等法师。后来为演培法师所赏识，推荐他主编《海潮音》杂志，名为“晴虚”。之后赴京都佛教大学修学；再回到基隆月眉山承继法席，就以“修严”为名了。

修严应该算是一个很有福气的人，因为他继承月眉山灵泉禅寺的第四任住持，一九八六年又担任台南法华寺的住持，这一南一北，都是台湾佛教传统的大寺，应该有些作为，不知什么缘故，这许多寺院的房舍却都没有得到正常的应用。

基隆灵泉禅寺传授三坛大戒，住持晴虚法师特地前往佛光山，邀请我担任得戒和尚（二〇一〇年七月二十日）

不过，我知道他在佛教界还是非常的活跃，南北奔走。二〇〇二年二月，我邀约台湾佛教界组织一个庞大的佛教代表团，到西安法门寺迎请佛指舍利。那时正值农历春节期间，他听到以后，非常热心，赶办手续，跟随我一起到西安恭迎。当时，我也很感激他，因为对于这样殊胜的台湾佛教盛事，他能主动出面参与，可见对佛教也算得上是一位热心的人士了。

那次佛指舍利来台，台湾的恭迎团共有二百余人，加上大陆的恭送团，特以两架包机专程迎送。团员中，佛教的百余位出家大德，一概由我替他们购买机票，免费来回，这很博得他的好感，后来也时相往来。直到二〇一〇年十月，月眉山灵泉禅寺传授三坛大戒，他三番五次写信，说我是他在新竹青草湖台湾佛教讲习会读书时的老师，希望邀约我前往担任得戒阿阇黎。我也乐于成全，不过事前言明，我只作一次讲说，其他的戒坛仪式、法事进行，都由他代理。

灵泉禅寺是我刚到台湾时最初到过的寺院之一，记得我在一九四九年曾挂单在此。到二〇一〇年，时隔整整六十年后再见，寺容焕然一新，可以看出，在修严法师主持之下，寺庙建设快速，规模甚为可观。在我到达月眉山灵泉禅寺的时候，发觉他事必躬亲，举凡工程、经费、采购、人事等等，凡事都要经过自己处理；事务性的工作之多，难怪对法务的发展就有所疏忽了。

现在，闻说修严法师仍然主持灵泉、法华两寺，以他的年龄，应该和我仿佛，小不了几岁，到现在，他的继承人不知道培养好了没有，深为挂念。我也建议，他应该把这南北两大寺院，一处可以作为比丘道场，一处由比丘尼住持，两序竞相向上，各自发展，或许可以互相激励道心与愿力，法务或许可以蒸蒸日上。