和圣印法师同在新竹台湾佛教讲习会读书的，还有一位叫修和法师。修和法师出生于一九二九年，台南县人，十八岁时在基隆月眉山灵泉寺礼文印法师披剃出家，二十岁到福建厦门南普陀寺受具足戒，一九五〇年返台后，就到台湾佛教讲习会就读。

修和法师身材虽然不很高大，但精神抖擞，满身的英气勃发。他为人诚恳正直，没有一般年轻人的虚浮习气，我认为他将来必能对佛教有所贡献，是佛教的希望所系。

由于他在讲习会接受教育的时间不久，大概两三年后，一九五四年台东海山寺住持吴修然因病卸任，没有多久他就应邀接任该寺第四任住持，并且承担台湾佛教会台东支会理事长的法务。

在修和法师担任住持期间，他扩建海山寺的殿堂、办理海山幼稚园、组织念佛会、成立歌咏队、定期举行佛经讲座等等，对于培养佛教人才、救济灾贫不遗余力，一时也带动台东佛教的新气象，使得海山寺成为台东的名刹。偶尔在一些佛教会议的场合，见到我时，他总是非常乐观地谈说台东佛教的发展。

只不过他有一个嗜好，喜欢吃槟榔，我觉得那么一位英气风发的青年，满口的槟榔，深不以为然。可是如果换个立场来想，他处在台东那么一个蕉风椰雨、充满南国风情的地方，受到当地习气熏染，其实也算是常事。

遗憾的是，后来传来一个不幸的消息，当时高雄县有一位在家的社会人士名叫吴泰安，原名吴春发，彰化人，出生于一九二四年，小学毕业，识字不多，平常卜卦算命、招摇撞骗，被警方列为甲级流氓。一九七八年时，吴泰安自称要据台为王，写了一份资料，上面列名余登发担任“统一司令”，庄勋是“陆军总司令”，陈文雄是“东部最高总司令”等等。当中，还找了修和法师做“台湾自由民国副主席”，并且指明有书写的东西存放在海山寺。

事实上，吴泰安只是曾在海山寺的门口摆摊子，因而认识修和法师。吴泰安想要说服修和法师加入他的组织，修和法师一听，认为他要革命，就请他不要再到海山寺，至于他写的什么资料，修和法师并不知道。

吴泰安可说是一个跳梁小丑，是一个社会无业流氓，他自己理智不清、胡说八道，这一下子就忙坏了“警备司令部”。在他资料中的所有人等，一一遭到逮捕，余登发也就因此与国民党愈走愈远了。其实，余登发也不知道吴泰安是什么人，就被罗织罪名囚禁在监狱中，后来虽被释放，但在当时还引发了所谓的“桥头事件”。后来一九八一年时，就闻讯修和法师在狱中病逝了。

据闻在他刑期将满之前，他的弟子和几位信徒还前往监狱探视，身体还算健康，谈吐也很正常。没想到几天后，就死在狱中，往生的时候才五十二岁。

我在想，修和法师一定非常懊恼、怨恨、不平，自己怎么会招来这样的一桩横祸，只因为吴泰安自己说要封他为总司令，就这样害他送了一命，他可能为此愤恨不已，因而在狱中生病而亡。

对于台湾最初的政党政治，完全以政治利益为考量，无顾于人民的权益，深为那些政治领导人不值。例如一九五一年初，有人密报台南开元寺的证光法师曾接受过大陆巨赞法师的接待，因为这样的事情，就把证光法师枪决了。政治权势之可怕，人命之渺小，良可叹也。