悟因法师和我，并不是在佛学院期间有所来往而建立感情的，我们只是同学，后来他提早离开学院，参加太虚大师举办的“中国佛教会务人员训练班”，就被派到上海佛教会服务。

后来，我在南京华藏寺的时候，他已经先我到了台湾，接受台中宝觉寺住持林锦东的邀请担任监院。他写了一封信给我，说预备办一个三千人的台湾佛学院，要我多邀约几位同学前去支助。

我心里想，这个大同法师也太过夸大了，今天的佛教，哪里那么容易办个三千人的佛学院呢？我这个人很务实，觉得这是不可能的，也就没有把它当做一回事。这就等于慈航法师当时在他编的《人间佛教》杂志上，发表改革佛教，下了命令：镇江金山寺改成织布工厂，常州天宁寺要办师范学院……这里做什么，那里做什么。我一看，慈航法师真是太天真烂漫了，革命不是这么说就能做到的，这太不务实了。

想不到，后来我自己也跑到台湾来，已时隔一年多了。在台湾，才觉得我人地生疏，想起有一个学长大同法师在台中宝觉寺，就去找他吧。

当时也没有电话，联系不容易，一去那里才知道，刚于几天前，大同法师已离开宝觉寺到香港了。这是因为国民党政府误解他是“匪谍”，他怕被逮捕，就先赴港去了。不过，悟因的妹妹也是一个出家人，长得庄严秀丽，听到我们来，知道我们跟她哥哥的关系，还送了一块布给我们。

大同法师去了香港以后，留下了太虚大师创办的《觉群》月刊没有人编辑。那时候我已经在中坜圆光寺落脚，大家说我有编辑的经验，希望我去主编，我便从中坜到台中编辑《觉群》。

后来，因为警察怀疑大陆派了五百位出家人到台湾从事间谍工作，到处风声鹤唳，我也不敢经常外出。为了谨慎起见，只有辞谢这份工作，建议林锦东改请台中市立图书馆总务主任朱斐接任。

朱斐居士接编之后，就把《觉群》改为纪念印光法师净土思想的杂志。我写信反对，却引起不少的误会，认为我反对净土。大同法师知道后，还来信给我鼓励，赞同我的意思。

没过多久，大同法师还俗经商，改名许大同，在香港、加拿大两地做起建筑的生意来，听说赚了不少钱。我开创佛光山的时候，承蒙他还前来看过我。由于大家生活不同，偶尔有一封书信报平安外，逐渐就没有来往了。