今收到《时报周刊》记者吴铃娇小姐的来信——

“……近两年来有缘接近宗教界，却发现不少令人担忧的现象，例如：有的法师声望如日中天，却后继无人，宗教界又不甚合作……因此一直希望了解大师如何把佛光山建立壮大？……从《普门》杂志及《佛光山二十周年特刊》中我研读再三，我终于找到答案，原来因大师的计划组织，才有丛林僧团的建立……而佛光山正是台湾佛教界的发展蓝图……”

能被肯定，实在是很值得欣慰的事。

唐贞观年间，唐太宗常为魏徵直言快语的顶撞，及毫不妥协的据理力争动怒。长孙皇后反而非常高兴对太宗说：“国有贤君，才有正直不屈的臣子，如果像夏桀、殷纣那样残暴的皇帝，就没有人敢抗言直谏了，这实在是一件可喜的事。”

又有一次，太宗和魏徵在一起谈天，魏徵表示要做一个良臣，不要做忠臣，太宗不解问道：“为什么？”

魏徵：“我愿意像稷、契、皋陶一般，辅助尧舜治理天下，不想如龙降、比干一样，在朝廷以死谏劝说纣王，得以忠臣之名！”

太宗听后，非常感动，说道：“人靠镜子，可以整理衣冠仪容；历史靠镜子，可以明白治乱兴衰；魏徵对我而言就如人镜，可以反映我言行上的得失。”

“友直，有谅，友多闻。”

“友如花、如秤、如山、如地。”

“小人固当远，然亦不可显为仇敌。

君子固当亲，然亦不可曲为附和。”

朋友对我们一生的成败实在是个转捩点，怪不得古训常教诫我们“近朱者赤，近墨者黑”。

晚上九点多，突忆起这次在台北，承诺多人要写毛笔字相赠，回来一忙，差点忘掉，所以就“轻车简从”不敢惊动任何人，自己到办公室去写字，研墨、翻纸，耳际传来学部同学上晚课的梵呗声，好美的夜晚，都没有人干扰。写了近五十张毛笔字，始歇。回寮房时，在路上碰到巡寮的徒众正在安板，这种起早待晚的作息，实是丛林的真正风范。