某天，国王召唤一名男子去皇宫。

国王的召见使这位男子非常惶恐，他猜自己是否做了什么违法之事。他不敢独自前往皇宫，于是决定邀请他的三位好友同行。

他的好友中一位是他的莫逆之交，对他最为器重。第二位朋友，他虽然也喜欢，但关系比不上第一位朋友。至于第三位朋友，关系比前两位疏远多了。

当然，他首先到了他自以为最密切的朋友家，结果遭到了这位朋友的断然拒绝。接着，他又去了第二位朋友家，回答是：“我可以把你送到皇宫门口，但不陪你进去。”最后，他怀着一丝希望去了第三位朋友家，没想到第三位朋友欣然答应陪他一同前往皇宫。

为什么三位朋友的态度截然不同呢？而且在关键时刻，平常最要好的朋友却对他不理不睬呢？

《塔木德》认为，第一位朋友是“金钱”，凡人尽管贪财，但却生不带来，死不带去。

第二位朋友是“亲朋”，只能将他送到坟场，然后便弃之不顾。

第三位朋友是“善行”，虽然平常关系不太密切，但会在他死后陪伴他永眠九泉之下。

《塔木德》上记载了这样一个故事：

在古代的迦南，有一个很富裕的大户人家，其主人被周围邻居誉为当地最慈善的农夫。每年，拉比都会到他家访问，而每次他都毫不吝啬地捐献财物。

这个农户有大片的农田。可是有一年，由于风暴和瘟疫的袭击，所有农田和果园都遭到了严重破坏，牲畜都死光了。此时债主却蜂拥而至，他们几乎分光了他所有的土地，最后只剩下很小的一块。

家人都忧虑重重，私下埋怨他过去捐献太多，以至于没有多少积蓄。但他却泰然处之，丝毫没有怨天尤人之意。他说：“既然是神赋予的东西，神又夺了回去，还有什么可说的呢？”

年终，拉比们又像往年一样来到农夫家，见他家道败落，拉比们都对他表达同情之意，也无意再请他捐献。农夫的太太说：“我们时常捐款建学校，维持教堂正常进行活动，今年拿不出钱，实在抱歉。”

后来，夫妇俩觉得让拉比们空跑一趟，于心不安，便决定把剩余的那块土地卖掉一半，捐献给拉比。拉比们非常惊讶，自然感激不尽。

有一天，农夫在剩下的那块土地上犁地，健壮的耕牛竟然滑倒了。他手忙脚乱地扶起耕牛时，却在牛蹄子下发现了宝物。他把宝物卖掉后，又过上了先前的富裕生活。

次年，拉比们又来到这里，他们不想再去农夫的家，以为农夫还和原来一样穷。可附近的人兴高采烈地告诉他们：“农夫已搬入新居了，前面那所高大的房子，才是他的家。”

拉比们走进大房子，农夫高兴地向他们说明近一年发生的事，最后农夫总结说：“只要乐于行善，它必定会倒过来，这就是捐献的利润。”

一位拉比说，他常在募捐时向人讲述这个故事，“每一次我都会获得成功”。

在美国和欧洲各地，犹太社区会搞一些社区服务活动，大多数孩子会定期参加这些类似帮助弱者的活动。这些活动使孩子们对帮助他人有了亲身体验，也就懂得了活动的真正含义，因而养成了助人、博爱的好习惯。

父母和孩子一起参加有组织的社区服务活动，定期帮助他人，不仅能培养孩子关心他人的品质，增加孩子的亲和力，也能教会他们许多社会技能，使他们懂得合作的重要性以及锲而不舍、持之以恒的价值。

其实在生活中，父母可以通过一些小事来培养孩子的爱心：做饭时让孩子在厨房帮忙；参加拯救濒危动物组织；帮助邻居打扫卫生；给老年人读报；和生病的小朋友一起玩耍。