[2949] 把蓝党说成正统教会的信徒让巴罗尼乌斯感到满意，但是蒂尔蒙特对于这种纯属臆测之词极为气愤，认为游乐场所不会出现殉教者。
[2950] 为了描述党派和政府的恶行，有时公开的宣布不见得比私下的传播更受欢迎。历史学家阿勒曼努斯曾经引用格里高利·纳齐安赞非常出色的文章，证明恶行的积习难改。
[2951] 查士丁尼偏袒蓝党，特别是在安条克。埃法格里乌斯、约翰·马拉拉及狄奥菲尼斯都对此加以证实。
[2952] 普罗柯比提及的此事很难让人相信，态度并不偏袒的埃法格里乌斯表示支持，不仅肯定确有其事，还提出姓名来证实。约翰·马拉拉提到君士坦丁堡郡守的下场极其悲惨。
[2953] 然而根据约翰·马拉拉的看法，蓝党完全依附查士丁尼。至于说到皇帝和狄奥多拉之间的争执，可以视为普罗柯比出于嫉妒，是用尽心机的一厢情愿之词。
[2954] 狄奥菲尼斯保存双方的对话，可以显示6世纪时君士坦丁堡民众使用的语言和生活方式。他们的希腊语混合了很多异地和蛮族的词句，就是迪康热也无法明了它的含义或找出它的来源。
[2955] 圣科农（1139—1256 A.D.），生于西西里的纳索，在西西里大饥荒时显灵活人无数，成为当地的主保圣徒，受到天主教和东正教的推崇。
[2956] 马塞利努斯非常宽泛地说死伤人数很多，普罗柯比举出的数目是死亡3万人，狄奥菲尼斯说是3.5万人，而时期更晚的佐纳拉斯增加到4万人，这种夸大的过程倒是很常见。
[2957] 查士丁尼同时代的作家希洛克利斯在作品里提到，公元535年以前，东部的行省和城市就是这个数字。
[2958] 可以参阅《旧约全书·创世记》第12章，以及约瑟夫的从政过程。无论是希腊人还是希伯来人的编年史，一致认为早期的埃及已有技艺的发展和富饶的生活，但是古代的文物已经过很长时期的改进。沃伯顿几乎被希伯来的年代记所掩盖，只有大声向撒马利亚人呼救。
[2959] 谷物的数量等于800万罗马摩笛，此外还有8万奥瑞的贡金作为支付海运的费用，从这看来，臣民就应该感恩不尽。
[2960] 这些面纱是由西顿妇女所制作，但是这段话的意义在于推崇腓尼基人的制造业而不是航海术，他们用弗里吉亚人的船只将货物从腓尼基运到特洛伊。
[2961] 奥维德（43 B.C.—17 A.D.，古罗马诗人，作品有《变形记》）的诗章里，曾经从花卉和元素之中借用出12种颜色的称呼，要想用这十几个有限的形容词描述出世间形形色色的物品，这几乎是不可能的事。
[2962] 由于发现洋红和几种新颜料，我们对色彩的运用远超古人。就拿皇家的紫色来说，有一股强烈的气味，而且色泽很深，就像牛血一样。
[2963] 在历史上所提到的昆虫中，蚕占有引人注目的地位。普林尼曾经叙述过开俄斯岛的蚕蛾，看上去跟中国的品种完全相同，但是我们现在养的丝蚕和桑树，狄奥法拉斯和普林尼都没有听说过。
[2964] 古代的纯丝织品、搀丝织品和亚麻织品等衣物，无论是质地、色泽、名称和加工运用等，可以参阅萨尔马西乌斯（1588—1653 A.D.，古典学者和饱学之士）。大师在这方面的研究深入而且广泛，但是少为人知，不过他对第戎和莱登很常见的丝绸买卖，则一无所知。
[2965] 这种贝类在西麦拿、西西里、科西嘉和梅诺卡的海岸附近可以找到，它的丝曾经被织成一双手套呈送给教皇本笃十四世。
[2966] [译注]白匈奴即尼泰莱特人，是Yeuh-cui-Tocharians族的一支，在五六世纪时统治中亚的突厥斯坦和印度的北部。
[2967] 耶稣会的教士对中国历史的朝代并不清楚，就盲目加以赞美。只有德吉涅斯（1721—1800 A.D.，人类学家、历史学家和翻译家）明了各朝代的变迁和重大事件，知道中国直到基督纪元开始时，逐渐修纂可信的编年史，建立的王国向外扩大疆域。他也用好奇的眼光，研究中国与西方各国交往的状况。但是这种联系微不足道也不为人知，甚至罗马人连一点怀疑的感觉都没有，说是中国人或是秦建立一个帝国，竟能与罗马分庭抗礼。
[2968] 在哈克路特（1552—1616 A.D.，英国地理学和旅行家）和泰弗诺（1633—1667 A.D.，法国旅行家）的谈话中，我们知道从中国到波斯和印度斯坦的道路已经被完全调查清楚。英国在孟加拉的统治者，最近探勘出经由西藏的交通线。
[2969] [译注]郑和奉明成祖之命，率将士工匠2万余人，大船70艘，于1045年6月下南洋，前后7次历时28年之久，最远曾经到达波斯湾、红海的亚丁和阿拉伯的麦加，以及非洲的索马里和肯尼亚的海岸地区。
[2970] [译注]阿钦海岬指马来亚半岛的南端，也可以说就是现在的新加坡和周边的地区。
[2971] 斯特拉博、普林尼、托勒密、阿里安（2世纪罗马作家，作品有《亚历山大大帝传》）、马西安等人，他们对于科摩林角以东各国的了解程度可以称得上无知，最后还是丹维尔把路线说得很清楚。我们对印度的地理学由于贸易和征服的关系，已经有很大的进步，而且伦内尔少校的地图绘制得十分精确，留下很多第一手的旅行记录。要是他用丰富的知识和过人的智慧扩大研究的范围，成就可能会超越现代第一流的地理学家。
[2972] [译注]特林奎马尔不知是否就是郑和下南洋到达锡兰所进入的海港锡兰山，确定不是科伦坡，因为科伦坡位于锡兰的西南海岸，而特林奎马尔位于东北海岸，面对孟加拉湾，离中国较近，在此曾经发现郑和所立的石碑。
[2973] 这个岛屿是普林尼、索利努斯和萨尔马斯笔下的塔普洛巴尼，事实上很多古代人都把锡兰和苏门答腊弄混淆。现在科斯马斯有很清晰的叙述，然而这位基督教的地理学家还是夸大了苏门答腊的面积。他对印度和中国贸易的记载很少，而且内容非常奇特。
[2974] 科斯马斯对于阿杜利斯的港口和碑铭、沿着巴巴里亚和津吉的非洲海岸与阿克修米特人的贸易，以及远航抵达塔普洛巴尼等等，提供了非常有趣的知识。
[2975] [译注]这是指魏晋南北朝的南梁，公元555年建都于建康，即现在的南京，这时佛教在中国极为流行。
[2976] 有关中国对丝的发明、制造和运用，可以参阅杜哈德尔的作品。中国的浙江省无论在产量还是质量方面都最为著名。
[2977] 科斯马斯被人称为印度航海家，大约在公元522年进行远航，公元535年到公元547年，在亚历山大里亚完成著述，驳斥世界是球体的不敬主张。佛提乌（820—891 A.D.，君士坦丁堡教会长老和历史学家）读了他的作品以后，说他的作品展现出僧侣的偏见，同时也表达商人的知识。泰弗诺把其中最有价值的部分推荐给法国人和希腊人，全书经过蒙弗孔（1655—1741 A.D.，法国学者）神父编纂后刊行。这位编者是神学家，没有能发现科斯马斯是聂斯托利派的异端，应该感到惭愧，克洛兹则察觉到这一点。
[2978] 埃法格里乌斯感激在心，但是对佐西穆斯诽谤君士坦丁大帝感到非常生气。阿纳斯塔修斯收集税务有关的单据和记录，其仁政不仅费尽心思而且讲究技巧。父亲有时被迫要将自己的女儿推入火坑，加沙的提摩修斯挑选这类事件作为悲剧的主题，对废止税收有所贡献，这是剧作的幸运结局（如果此事属实）。
[2979] 普罗柯比对于他提出的数据很有把握，说是直接来自管库大臣的报告。提比略在位时也节省了数以百万计的经费，但是他的帝国跟阿纳斯塔修斯的帝国大相径庭，完全是两回事。
[2980] 第二巴勒斯坦行省的首府锡索波里斯分到100金币，1200金币分给行省其余地区。圣萨巴斯的门徒西里尔为老师撰写传记，手抄本存放在梵蒂冈图书馆。阿勒曼努斯坦诚承认运用其中的史料，后来科特勒里乌斯将这本传记出版。
[2981] 约翰·马拉拉提到面包的缺乏，佐纳拉斯说是查士丁尼或他的仆人偷走供水渠道的铅制水管，才发生缺水的现象。
[2982] 一个奥瑞金币的含金量是六分之一盎司的黄金，现在只兑换180个1盎司的铜币，不再是过去标准的210个。不当比例的制造比重会降低市场价格，会很快造成小额货币不足的现象。在英格兰，12便士铜币的价值只有7便士。
[2983] 通常认为誓言要用最可畏的言辞，使违背的人遭到诅咒和报应，像是犹大的下场、济泽的麻风、该隐的恐惧，等等，还有就是身受所有世间的痛苦。
[2984] 琉善（120—180 A.D.，生于叙利亚的希腊作家和无神论者）提到科林斯的优达米达斯，对朋友有类似或更慷慨的行为，丰特内勒将这个故事写成有创意但稍嫌牵强的喜剧。
[2985] 安纳托利乌斯是他们其中之一，死于地震，真是天网恢恢疏而不漏。人民在阿戈西阿斯作品中的诉怨和喧嚣，几乎就是《秘史》的回响。将产业发还给科里普斯，并不是查士丁尼最为人所赞誉的事。
[2986] 普罗柯比的年表内容松散且不为人知，获得帕吉的帮助，才知道约翰在公元530年被指派为东部的禁卫军统领，公元532年元月被黜，公元533年6月复职，公元541年遭到流放，公元548年6月到公元549年4月1日遇赦召回。阿勒曼努斯也列出名单，有10个人接替他的职位，在一个朝代的部分时期之内，这种人事更迭的速率真是太快了。
[2987] 2世纪的琉善和格伦（公元2世纪希腊医生、生物学家和哲学家）都隐约提到这场大火。等到1000年以后，佐纳拉斯非常肯定这件事，策策斯（12世纪僧侣、历史学家、学者和诗人）、优斯塔修斯（死于公元337年，安条克主教）和琉善的注释家，都相信迪翁·卡修斯（150—235 A.D.，罗马的行政官员和历史学家）的记载。我在引用这些资料时，多少要感谢他们的贡献。
[2988] 佐纳拉斯肯定有这么一回事，但没有列举任何证据。
[2989] 策策斯描述聚光镜的奇妙功能，他读过安特弥乌斯的数学论文，但是缺乏洞悉一切的慧眼。杜普斯是一位学者也是数学家，后来他译出这篇论文加以图示再出版。
[2990] 在叙拉古的围攻作战中，波利比阿、普鲁塔克和李维对这件事都没有发表意见。马里努斯和6世纪时所有当代人士，对于君士坦丁堡的围攻，也没有提到聚光镜这件事。
[2991] 对于策策斯或安特弥乌斯过去的状况一点都不了解，名声不朽的布丰根据个人的构想装置一台聚光镜，能够在200英尺的距离引燃厚木板。有了皇家的经费，加上君士坦丁堡和叙拉古强烈的阳光，这位天才人物怎么可能不将这种奇迹拿来为公众服务？
[2992] 约翰·马拉拉提到这件事，但是对于普罗科卢斯和马里努斯的名声和为人，感到混淆，分不清楚。
[2993] 安特弥乌斯身为建筑师，所建立的功勋受到普罗柯比和西林提阿里乌斯的大声喝彩。
[2994] 普罗柯比提及一个与现况非常吻合的梦想，认为查士丁尼或他的建筑师有的地方在欺骗世人。他们两人都在幻象中看到同样的计划，使达拉免于洪水泛滥的灾祸；耶路撒冷附近突然发现一个采石场，可以满足皇帝的需要；一位天使被安排要永久护卫着圣索菲亚大教堂。
[2995] 古往今来的知名之士，对于圣索菲亚大教堂的建筑物赞不绝口，留下很多有关的著作，我特别列举如下：（1）4位最早的游客和历史学家为普罗柯比、阿戈西阿斯、保罗·西林提阿里乌斯和埃法格里乌斯；（2）两位时期较晚但具有传奇名声的希腊人为乔治·科迪努斯和班杜里（1671—1743 A.D.，古物学家和牧师）的匿名作家；（3）拜占庭古代文物学家的大师级人物迪康热；（4）两位法国游历家，一位是16世纪的彼得·吉利乌斯（1490—1555 A.D.，自然科学家），另一位是格勒洛，他画出圣索菲亚大教堂的平面图、展开图及内视图，他的各种平面图规模较小，但是比迪康热更为正确。我采用格勒洛所提供的各种数据，会酌情加以修正，因为现在不可能让基督徒爬上圆顶，所以高度是使用埃法格里乌斯的资料，再比较吉利乌斯、格里夫斯（1602—1652 A.D.，数学家和自然哲学家）和东方地理学家的记录。
[2996] 所罗门神殿的四周环绕着庭院和柱廊，但是作为上帝的住所，正确的结构也不过高55英尺，宽度是36.67英尺，长度是110英尺（要是我们用埃及或希伯来肘尺合22英寸来换算）。按照普里多（1648—1724 A.D.，英国东方学家）的说法是规模很小的教区教堂，但是有少数几所圣庙价值四五百万英镑。
[2997] [译注]穆罕默德二世攻下君士坦丁堡后，将圣索菲亚大教堂改为清真寺，拆除所有的图像和饰物，在寺外的四个角建立细长高耸的叫拜塔，使整个建筑物更为调和，减少大教堂的沉重感。
[2998] [译注]现在看到的穹顶，结构已经有所改变，是用40个肋架圈再加蹼板组成，所以开了40扇窗子，而不是早期的20扇。
[2999] 西林提阿里乌斯用难以形容的诗意语言，描述圣索菲亚大教堂所使用的各种石材和大理石：（1）卡里斯提亚大理石，灰白色带有铁锈状条纹；（2）弗里吉亚大理石，两种颜色都是玫瑰红，一种带有白色的暗影，一种是紫色暗影带着银色花纹；（3）埃及斑石，上面有微小的星状斑点；（4）拉科尼亚的绿色大理石；（5）卡里亚大理石，来自艾亚西斯山脉，上面有红色和白色椭圆形斑点；（6）吕底亚大理石，灰白色上面有红色花纹；（7）阿非利加或毛里塔尼亚大理石，金色或金黄色；（8）凯尔特大理石，黑色有白色条纹；（9）博斯普鲁斯大理石，白色有黑边。此外还有普罗科尼西亚大理石用来铺地面，对于色萨利、莫洛西亚和其他地区的大理石就没有多加描述了。
[3000] 普罗柯比撰写的《雄伟的建筑》共有6册，分别是：第1册限于君士坦丁堡的建筑物，第2册包括美索不达米亚和叙利亚，第3册是亚美尼亚和黑海周边地区，第4册是欧洲，第5册是小亚细亚和巴勒斯坦，第6册是埃及和阿非利加。皇帝或历史学家把意大利给忘掉，普罗柯比在皇帝完成最后的征战（555 A.D.）之前，出版了这部歌功颂德的作品。
[3001] 安条克遭受地震的灾难后，查士丁尼一次赐给4500磅黄金（18万英镑）作为整修的费用。
[3002] 地中海海域不适合鲸鱼的觅食和繁殖，所以普罗柯比所提到的波菲利欧，很可能是四处漂游的外来者。在北极圈和北回归线之间，大洋里的鲸类可以成长到50英尺，80英尺甚至100英尺的长度。
[3003] 孟德斯鸠评论查士丁尼的帝国就像诺曼人入侵时的法国，每个村庄都有严密的防护，但是却比任何时期都衰弱。
[3004] 普罗柯比肯定地表示，桥梁的残址对多瑙河的航运造成了妨碍。如果建筑师阿波罗多鲁斯对自己的工程留下详细的说明，就可以修正迪翁·卡修斯难以置信的神奇传说。图拉真的桥梁包括20个或22个石礅，上面架着木制桥椼，河床很浅而且水流平缓，整个宽度没有超过443突阿斯或515突阿斯（译按：toises，长度单位，相当于1.95米或6.4英尺）。
[3005] 这7个行省是山地诺里库姆、滨海诺里库姆、萨维亚、第一潘诺尼亚、第二潘诺尼亚、瓦伦里亚和达尔马提亚。查士丁尼特别提到他建的城堡已经越过多瑙河。
[3006] 朱斯廷迪尔区是鲁米利亚大行政区所辖20个区之一，下面还有48个zaim和588个timariot。
[3007] 这些筑城工事可以与明戈瑞利亚的城堡相比，明戈瑞利亚地区都是天然的屏障。
[3008] 坦佩山谷位于奥萨和奥林匹克两个山脉之间，佩尼乌斯河川流而过，仅有5英里长，有的地方宽度没有超过120英尺。普林尼用优雅的文字描述翠绿山谷的美景，伊利安人更将它的名声四处传播。
[3009] [译注]温泉关是希腊历史上最著名的雄关要地，从北部地区进入希腊中部和南部的门户，位于卡利德洛缪斯山和优里配斯水道之间，羊肠小道通过海岸的悬崖绝壁，真有“一夫当关，万夫莫开”的气势。
[3010] [译注]弗隆，长度单位相当于八分之一英里。
[3011] 见色诺芬的作品。在与拜占庭发言激烈的人士进行冗长的对谈后，一位希腊作家真诚、简要而又文雅的言辞，竟能如此使人耳目一新。
[3012] 惩罚非常严厉，可能是100磅黄金的罚锾、革职甚或判处死刑。公众的安宁不过是借口，主要是芝诺想要独占艾索里亚人的英勇及勤务工作。
[3013] 普罗柯比注意到他们之间的军事特性，从根本上看略有不同之处，利卡奥尼亚人和皮西底亚人在早期，为了维护自由，反抗波斯国君。查士丁尼对于古老的利考尼和皮西底亚帝国有错误的认识，说利考尼人在访问罗马以后（早在埃涅阿斯之前），获得了一部分民众的追随，并得到“利卡奥尼亚”的称呼。
[3014] 戴克里先在埃勒凡泰尼岛兴建祭坛，来举行年度的奉献牺牲和宣誓结盟，修好民族之间的友谊。查士丁尼基于宗教情绪，不从政策的角度去考量就加以废止。
[3015] 这些没有野心和企图的哥特人拒绝追随狄奥多里克的旗帜，直到15和16世纪，还能在卡法和亚速夫海峡之间，发现这个民族的踪迹。他们曾经引起布斯比奎斯（1522—1592 A.D.，法兰德斯驻土耳其的外交家）的好奇，但是到了近世，已经在《地中海东部任务》、托特（1733—1793 A.D.，外交家和军人）和佩索尼尔（1700—1757 A.D.，历史学家和人类学家）的记录中消逝。
[3016] 图内福尔（1656—1708 A.D.，法国旅行家）曾经描述过这片乡土，这位技术纯熟的植物学家立即发现，当地的树木会污染蜂蜜。根据他的说法，卢库卢斯的士兵确实为此地的寒冷而惊慌不已，甚至就是位于平原的埃尔泽努姆，有时6月都会降雪，很少能在9月以前完成作物的收割。亚美尼亚的山地位置低于北纬40度，但是在这片高原地区，大家知道只要经过几个钟头的攀登，旅客就能从朗格多克进入挪威的天候之中。一般认为，到达高度为2400个突阿斯的界线，等于处于北极圈的严寒世界。
[3017] 斯特拉博、塞拉里乌斯（1638—1707 A.D.，历史学家）和弗里瑞特（1688—1749 A.D.，学者和知识分子）都曾研究过卡利比亚人或迦勒底人的血缘和近亲关系。要是根据色诺芬所写的冒险史，他在撤退时所迎战的土著，就是同一种蛮族。
[3018] 希罗多德曾提到这个故事，口吻半信半疑，由普罗柯比转引。上帝的应许不是欧西比乌斯最初的谎言，但是日期至少是从公元400年开始，还有第三种谎言，就是维洛尼卡，很快从前两者中产生出来。由于埃德萨被敌军夺去，蒂尔蒙特必须否认有上帝的应许。
[3019] 罗马人从阿杜利斯商家所买到的翡翠来自印度，然而在估计宝石的价格时，斯基泰的翡翠质量最佳，其次是巴克特里亚的产品，埃塞俄比亚只能列为第三等。我们对于翡翠的矿区和生产的情况一无所知，甚至可以这么说，古人所知道的12种类别，我们不知能拥有多少种。匈奴人在这次战争中获得世界最好的珍珠，是从波斯人的手里夺走的，关于这件事，普罗柯比提到一个很荒谬的传说。
[3020] 从奥古斯都在位到查士丁一世，印度-斯基泰人始终统治着这个地区。想了解他们的起源和征战，可以参阅丹维尔的著作。在公元2世纪的时候，他们是统治拉里斯或称古泽拉特的君主。
[3021] [编注]此处的伊比利亚指高加索伊比利亚王国，是古希腊及罗马人对卡特里（Kartli）的格鲁吉亚王国的称谓，在现今格鲁吉亚的东部及南部。
[3022] [编注]指高加索阿尔巴尼亚王国，是高加索地区东部的历史地区名称，该地区包含今日的阿塞拜疆以及俄罗斯达吉斯坦共和国南部，公元8世纪被阿拉伯帝国征服。
[3023] 普罗柯比有的方面会混淆不清，认为这个地点位于里海这边，这个关隘现在被称为鞑靼-托帕，即鞑靼门户。
[3024] 歌革和玛各是《圣经》提到的城市，所谓防壁纯属子虚乌有之事，但是9世纪的哈里发信以为真，还派人去搜寻，之所以会产生这种印象，是来自高加索山区的要道和门户，以及中国长城的含糊报道。
[3025] 公元1722年沙皇彼得一世据有德本以后，曾经测量这个边墙，发现长度是3285俄拓，每拓等于7英尺，所以整个边墙也不过4英里长。
[3026] [译注]伊索克拉底（436 B.C.—338 B.C.），雅典的雄辩家和教育家，呼吁希腊人团结起来对抗波斯帝国，在雅典建立学院，教授修辞学和演讲术。
[3027] [译注]索福克勒斯（496 B.C.—406 B.C.），古希腊的诗人和戏剧家，是三大悲剧作家之一，作品有123部剧本，尚有7部流传于世。
[3028] [译注]欧里庇得斯（484 B.C.—406 B.C.），古希腊的戏剧家，是三大悲剧作家之一，作品有90余部，存世尚有19部，对后世的戏剧发展有深远的影响。
[3029] [译注]埃斯基涅斯（389 B.C.—314 B.C.），雅典政治家和演说家，对于马其顿的政策与德谟斯提尼发生冲突，相互指控，败诉后离开雅典，追随腓力。
[3030] [译注]彼得洛尼乌斯和塞涅卡都是1世纪罗马的政治家和斯多葛派哲学家，先后涉及尼禄的谋逆案件，被迫自杀。
[3031] [译注]迈纳，币值单位，相当于六十分之一的泰伦。
[3032] 从这封书信中，显示出最高法院的偏袒、伊壁鸠鲁学生的忠诚、西塞罗的文雅以及罗马元老院的议员对于希腊的哲学和哲学家混合着尊敬和藐视的心情。
[3033] 伊壁鸠鲁生于公元前342年，他在雅典开办学院是公元306年，雅典制定毫不留情的法律，可能在同年或次一年。狄奥弗拉斯图斯是逍遥学派的首脑，也是亚里士多德的门人，也被牵连，受到放逐的惩处。
[3034] 这是一个非常现实的时代，异教徒认为他们经历的苦难，是受到这位英雄的统治所引起的。普罗科卢斯的生日完全符合占星术，他在公元485年去世。
[3035] 阿戈西阿斯谈起这个令人难以置信的故事。库思老于公元531年登基，第一次与罗马人和谈是在公元533年年初，这一时间符合他在年轻时就获得的声誉，也吻合伊希多尔已衰老的年龄。
[3036] [译注]埃皮克泰图斯（55—135 A.D.），罗马斯多葛派哲学家和伦理学家，出身奴隶，宣扬宿命论，认为只有意志属于个人，对于命运只能忍受。
[3037] [译注]老布鲁图斯是公元前6世纪最伟大的罗马爱国人士，虽然是王族出身，却要推翻王政建立共和国，领导人民奋斗，建立各种制度，为了贯彻理想不惜将其子判处死刑，在公元前507年一次作战中被杀。
[3038] 根据马塞利努斯、维克托、马略等人的推算，这本《秘史》成书在巴西利乌斯出任执政官后第18年。普罗柯比说他亲眼见到执政官终于被废止。
[3039] [译注]《七十子希腊文原本圣经》是最古老的希腊文《圣经》，完成的时间大约是公元2世纪的末叶，据传是由72位犹太学者译成。
[3040] 按照尤利乌斯·阿非利加努斯等人的说法，世界在9月1日创造出来，时间是基督诞生前5508年3个月又25天，是公元真正的开始。这种计算的方式，希腊人和东方的基督徒全都使用，就是俄罗斯人也用到彼得一世统治为止。所订出的这段期间不论多么武断，倒是很清楚也很方便。从世界创造开始，7296个年头转瞬而过，我们发现其中有3000年是无知和黑暗的时代；2000年则充斥神话和可疑的事件；1000年的古代历史，始于波斯帝国以及罗马和雅典共和国；1000年是从西罗马帝国的灭亡到发现美洲；剩余的296年将近3个世纪，就是欧洲和人类当前的状况。我对不使用这个年表感到非常遗憾，觉得它好用得多，因为用基督纪元来计算年代，有时往前数，有时往后数，带来很多疑问和迷惑。
[3041] 在第6次大公会议以后（681 A.D.），东方首先开始使用世界公元。西方的基督公元首次创用是在6世纪，靠年高德劭的比德（637—735 A.D.，英国的天主教神父和教会史学家，死后封为圣徒）在8世纪时大力提倡和倡导才传播开来，但是使用的合法和普遍要等到10世纪。
[3042] 普罗柯比对于汪达尔战争的来龙去脉有详尽的叙述，而且文辞高雅，我有幸获得指点可以按图索骥，要是能一直如此就太幸运了。在全力探查希腊原文以后，我认为格劳修斯的拉丁文译本和库辛（1627—1707 A.D.，法国历史学家，希腊古典文学编辑和评论家）的法文译文，不能完全相信，虽然库辛校长广受赞誉，而格劳修斯是当代首屈一指的知名学者。
[3043] 鲁伊纳特（1657—1709 A.D.，历史学家，图尔的格里高利的著作编辑）最令人信服的证据出自圣富尔根蒂尤的传记，他的门人弟子著述，被巴罗尼乌斯的编年史大量采用，曾经有几位搜集家刊行。
[3044] 他凭着哪些心灵或身体的特殊条件能与阿喀琉斯相媲美？是奔跑的速度、体格的健美还是作战的英勇？汪达尔人阅读荷马的著作用哪种语言？难道他讲日耳曼语？荷马的史诗有四种拉丁文译本，然而不论塞涅卡怎么赞许，模仿这位希腊诗人的风格，比起翻译收效更快。但是看来阿喀琉斯的名声，即使在不识字的蛮族之中，同样显赫无比而且广为人知。
[3045] 要一年！实在太夸张了。阿非利加的征服可能完成于公元533年9月14日，《查士丁尼法典》的序文中特别加以赞颂，这本法典是在同年的11月21日颁行。要是包括来回航程所需的时间，这种计算方式可以用在我们的“印第安人帝国”（译按：吉本用来嘲讽要独立的北美殖民地）。
[3046] 日耳曼人吉法尼乌斯和维尔塞鲁斯极力主张，这位英雄人物是他们的老乡，阿勒曼努斯是意大利人，当然反对日耳曼人的夸耀作风。贝利撒留的出生地称作日耳曼尼亚，是色雷斯的一个城镇，但是我在政府或教会的行省和城市名册中都找不到这个名字。
[3047] 贝利撒留的秘书对前两次波斯战争有详尽而冗长的叙述。
[3048] 对于使用弓弩抱着成见的人，经常引用狄俄墨德的谴责之词，或是卢坎（39—65 A.D.，诗人）不以为然的看法，然而罗马人对帕提亚人的箭矢绝不漠然视之。在特洛伊的围攻作战中，傲慢的武士嘲笑潘达鲁斯、帕里斯和透克洛斯是妇孺之辈，被他们用弓箭一一射杀。
[3049] 《伊利亚特》里描叙：整个比武的场面是多么紧凑、多么准确、多么壮观，我看见射手泰然自若的神色，我听到弓弦铮然作响的声音。
[3050] 原文提到最大的船只重达5万梅丁奈，约合3000吨（通常1个梅丁奈为160罗马磅）。我提出更合理的解释，那就是普罗柯比的希腊度量衡，没有用合法而常用的摩笛来计算，而1个梅丁奈只合6个摩笛，这样重量就会大幅减低。非常矛盾的是，狄纳尔科斯是演说家，竟发生更奇怪的错误。库辛可能把原文弄错，把船只的数量从500艘减到50艘，以致整个皇家舰队的总吨位只有500吨，不知道他是怎么想的。
[3051] 我读到有位希腊立法家，对酗酒的犯罪施以双倍的惩罚。这种方式看来像是达成政治目的法律，而非合乎道德标准的法律。
[3052] 甚至3天的时间也够用，第1天晚上在特内多斯岛附近锚泊，第2天航向莱斯波斯岛，第3天转过优比亚海岬，第4天抵达阿尔戈斯。海盗船从赫勒斯滂海峡到斯巴达的港口，通常只要3天。
[3053] [译注]玛利亚和提纳乌姆两个海岬位于伯罗奔尼撒半岛南端，中间形成拉哥尼亚湾，船只通过与斯基泰岛之间狭窄的水道，会遭遇突然刮起的狂风，这里是地中海最危险的海域之一。
[3054] [译注]长度单位，约为3英里，5公里或3海里。
[3055] 考卡纳靠近卡马里纳，离开叙拉古至少有50英里（350个到400个斯塔达）。
[3056] 普罗柯比提到的卡普特·瓦达是斯特拉博所说的阿蒙海岬，托勒密称为布拉卓德斯，现在的名字叫卡保底亚，是一条狭长的斜坡，一直伸入海中。
[3057] 马可·安东尼手下有位百夫长表示（他算是具备男子汉的大无畏精神），不喜欢大海，也不愿参加海战。
[3058] 苏勒克特或许是汉尼拔之塔，是座古老的建筑物，有点像现在的伦敦塔。贝利撒留向着利普提斯、阿德鲁梅图姆等地进军，恺撒的《阿非利加战记》曾经提到，就在同一个地区。
[3059] 乐园要是按照波斯采用的名称和样式，可以拿伊斯法罕的皇家花园做代表。在希腊的传奇里，可以看到最完美的模式。
[3060] [译注]汪达尔人的计划很完美，然而精确的时间配合是成功的先决条件。在一个没有钟表的时代，交通工具又欠缺，要想三个纵队同时发起作战，是不可能的事，反而有被敌军各个击破的危险。
[3061] [译注]圣西普里安的事迹，可以参阅本书第16章第10节，圣西普里安节在9月14日，他遇难的一天。
[3062] 迦太基的邻近地区，像是大海、陆地、河流，就像人类的工程一样，有很大的变化。城市的地峡或称颈部，现在跟大陆连在一起，根本分不清楚；海港成为一块干燥的平原；原来的湖泊或称潟湖，只能算是沼泽，中间的运河水深有六七英尺。
[3063] 德尔斐库姆这个名字来自德尔斐，不论是希腊语还是拉丁语，都用来称呼神庙里三脚青铜祭坛，后来传到罗马、君士坦丁堡和迦太基，用来作为皇家宴会厅的正式用语。
[3064] 这类的演说可以表达那个时代或演说者的观念和看法，我尽量扼要叙述这些观念，摒弃激昂慷慨的雄辩之词。
[3065] 阿非利加的主教将圣奥古斯丁的遗骸带到他们的放逐地撒丁尼亚，一般人相信是在8世纪时，伦巴第国王勒特普朗德将遗骸从撒丁尼亚运到帕维亚（721 A.D.）。到了公元1695年，该城奥古斯丁修会的修士发现了一座砖砌的拱墓，里面有大理石棺、银棺盖、丝质裹尸布、骨骸和血迹等等，或许还有一块阿戈斯蒂诺的碑铭，是用哥特文书写。但是这件轰动一时的发现，因为质疑和猜忌而产生很大的争论。
[3066] 休达在阿拉伯人统治之下繁华一时，很多贵族在此兴建府邸和宫殿，农业和手工业非常发达，后来遭到葡萄牙人的破坏而没落。
[3067] 迪藩（1657—1719 A.D.，法国神学家）提到阿非利加主教权势的衰退，表示出感叹之意。在教会最为兴盛的时代，根据他的计算有690个主教辖区，但是不论每个教区有多大，也不可能同时有这么多人存在。
[3068] 丹维尔定出巴普亚山区的位置，接近希波·里吉乌斯和大海。要是根据普罗柯比的叙述，就不可能越过希波进行远距离的追击。
[3069] 肖（1694—1751 A.D.，英国探险家和旅行家）对于贝都因人和卡比尔人的生活习性，有非常精确的记录。从卡比尔人的语言中可以看到摩尔人留下的痕迹，然而变化是这样大，现代的野蛮人感受到文明是如此深，他们的粮食供应很充足，面包成为普通食物。
[3070] 普罗柯比说是七弦琴，改为竖琴比较合理，从福图纳图斯的诗句，可以将这两种乐器很清楚地加以辨别。
[3071] 希罗多德带着感情描叙一件很悲伤的事件，埃及的萨梅提库斯以帝王之尊成为俘虏，过去曾为小事哭泣，然而他面对自己的不幸，却只是长时期保持沉默。贝利撒留在与埃米利乌斯和佩尔西斯的交谈中，可能了解自己所扮演的角色，但是他也可能从未读过李维和普鲁塔克的作品，凭他慷慨的气度根本不需要教师。
[3072] 等到大将军这个古老的军事职称丧失原有意义以后，罗马常用的飞鸟占卜法这个词也为基督教所禁止，凯旋式对于一位代表皇帝出征而且是私人豢养的将领，倒是不会产生多大的纷争。
[3073] 如果《传道书》真是所罗门的作品，而不是比较近代的著作，倒是很难让人信服，虽然有非常虔诚的内容和富于伦理的教训，但只是用所罗门的名义，以及用他的忏悔作为主题而已，有点像普赖尔（1664—1721 A.D.，英国诗人和外交官）的诗一样。这是博学多闻和思想自由的格劳修斯提出的看法，他认为《传道书》和《箴言》蕴含极其广泛的思想和经验，看来不像一个犹太人或一个国王所有。
[3074] 在《马尔蒙特尔的贝利萨尔》一书中，国王与阿非利加的征服者相遇、晚餐、交谈，竟然不知对方是何许人也。显然是传奇小说的缺陷，看来不仅是这位英雄，而是每个人都丧失了他们的眼睛或是记忆力。
[3075] 自从普罗柯比说起阿特拉斯山有一个民族，可以用白皙的身体和黄色的头发加以区别以来，同样的现象在秘鲁的安第斯山也能见到，这很自然地被归于地势的高度和空气的温度。
[3076] 虽然有人抗议，盖萨里克还是要抛弃日耳曼的汪达尔人，并没有给予正式答复。在阿非利加的汪达尔人嘲笑这个人过于谨慎，而且也瞧不起欧洲的族人在森林里的贫苦生活。
[3077] 在公元1687年，托利乌斯从一位知名的选侯口中听到此事，说是勃兰登堡的汪达尔人具有皇室的血统，但是不为人所知，他们富于反叛的精神，可以聚集五六千人马，获得一些火炮，等等。选侯所说的话是诚实不虚的，但托利乌斯的话值得怀疑。
[3078] 普罗柯比对此事完全不知道。在达戈伯特统治的时代（630 A.D.），斯拉夫部族像是索布人和维尼第人，已经在图林吉亚的边界上定居。
[3079] 萨路斯特提过摩尔人，说他们是赫尔克里斯的军队被击溃以后的残余人员。普罗柯比认为他们是卡纳尼亚人的后裔，为了逃避强盗约书亚而来到这里，他引用两根石柱上面腓尼基文的铭刻为证。我相信是有石柱，但是怀疑上面的铭文，同时我也不接受他们提到的渊源说法。
[3080] 维吉尔和梅拉（1世纪拉丁地理学家）叙述阿非利加牧民漂泊不定的生活，与阿拉伯人和鞑靼人没有多大差别，肖是这两位诗人和这位地理学家最好的注释者。
[3081] 赠送的礼物通常是一根权杖、一顶皇冠、一袭白色的斗篷，还有就是绣着花纹的长袍和鞋子，全部都用金和银来作为装饰。除了这些贵重的金属以外，他们也接受钱币。
[3082] 所罗门被召回君士坦丁堡，后来又再度恢复原来的职务，最后一次胜利是查士丁尼在位第13年（539 A.D.）。他在幼年时发生意外才成为宦官，其他的罗马将领都长着浓密的胡须。
[3083] 古代的人证实马非常厌恶骆驼，从经验得知这是毫无根据的说法，东方人是最佳评审，觉得这种误解很可笑。
[3084] 普罗柯比是第一个描述山城奥拉修斯的人，可以拿来与利奥·阿非利加努斯、马摩尔和肖的记载做个比较。
[3085] [译注]兰伯撒是罗马人为了卫戍努米底亚，在公元81年所建立的军事基地，是著名的第三军团驻扎的位置。这个军团以奥古斯都为名，维持到第三世纪才逐渐没落，基地后来成为废墟。
[3086] 参阅伊希多尔最早的《编年史》以及马里亚纳的《西班牙史》第五卷和第六卷，等到西哥特人重新回归天主教以后，罗马人最后还是被他们的国王苏因提拉赶走。
[3087] 利利巴厄姆是迦太基人建立，在第一次布匿战争时，不仅是坚强的据点，也是优良的港口，是两个民族要争夺的重要目标。
[3088] 狄奥多里克征服意大利以后，大约是公元495年，与克洛维的妹妹奥德弗丽达结婚，尤塔里克和阿马拉桑夏的婚礼是在公元515年。
[3089] 普罗柯比提到狄奥多里克过世时，阿萨拉里克是年仅8岁的小孩。要是按照卡西多里乌斯权威的说法，年龄还要大2岁。
[3090] 伊特鲁里亚相邻的城镇把这个湖称为武尔西尼思西斯或是塔昆尼恩西斯，四周都是白色的岩石，湖里盛产鱼类，还有很多野生的禽鸟。小普林尼说有两个林木茂密的小岛漂浮在水面，如果是神话故事，古人怎么全都相信！如果是事实，现代人真不小心！然而从普林尼那个时代以后，小岛就留在原地不再移动，而且面积慢慢增加不少。
[3091] 然而普罗柯比不相信自己获得的证据，推翻了自己在正史中的观点。从甘德丽娜王后致狄奥多拉女皇的书信中，可以得知此事，比亚很用心地加以注释。
[3092] [译注]罗马和迦太基发生三次布匿战争，第一次是从公元前264年打到公元前241年，罗马人在伊加特斯海战获得胜利，双方签订和约，迦太基将西西里割让给罗马，建立了第一个行省。
[3093] 叙拉古在古代被分为5个区，不仅面积广大而且建筑物富丽堂皇，西塞罗、斯特拉博和西库拉都有详尽的描述。奥古斯都重建了一座新城，面积缩小，位于邻近的小岛。
[3094] 贝利撒留重回西西里一事，普罗柯比的记载非常清楚。一位知名的学者对此产生误解，还要加以指责，真令我大感惊异。
[3095] 罗马建城之初，古老的阿尔巴已经受到摧毁，在同一处地点或者加上邻近地区，陆续成为：（1）庞培等人的庄园；（2）禁卫军支队的营地；（3）现在的主教城市阿尔巴努姆或是阿尔巴诺。
[3096] 西比莱神谕早已有记载，词句虽然暧昧，但是充满不祥的意味，编者奥普索庇斯以不为人知的文字记载。马尔特瑞特神父承诺要加以注释，但是一直没有结果。
[3097] 普罗柯比的《年代记》很多地方模仿修昔底德（公元前5世纪末希腊历史学家，著有《伯罗奔尼撒战史》），对于查士丁尼或哥特战争的记事，都从每年的春季开始。要是与巴罗尼乌斯的《编年史》比较，最早的时期与公元535年4月1日完全吻合，但不是公元536年。然而有些章节不符普罗柯比自己记录的日期，与马塞利努斯的《编年史》也不一致。
[3098] 维吉尔、贺拉斯、伊塔利库斯和斯塔提乌斯这些罗马诗人，全部歌颂那不勒斯的悠闲生活。斯塔提乌斯认为最困难的任务，是拉着妻子离开欢乐的罗马，来到此地过平静的退休日子。
[3099] 罗杰一世在征服那不勒斯以后，要把这个城市当成新王国的首都，所以才详细地测量。这座城市的周长现在是12英里，在欧洲的基督教地区名列第3，在这样的空间里有35万居民，比世界任何地点的密度都大。
[3100] 通常一步的距离按照法国的标准是22英寸，这种计算并不严谨，所以2363步还不到1英里。
[3101] 教皇西尔维里乌斯为了屠杀事件严词谴责贝利撒留。后来贝利撒留尽力增加那不勒斯的人口，把大批阿非利加俘虏运到西西里、卡拉布里亚和阿普利亚。
[3102] 贝内文图姆是梅勒阿格尔的侄儿狄俄墨德所建立，卡利多尼亚人的出猎是野蛮生活的写照，30名或40名英雄联合起来对付一只猪，这群野蛮人为了猪头而与一名妇女争吵。
[3103] 克卢维里乌斯（1580—1632 A.D.，意大利地理学家和历史学家）对德辛诺维乌姆感到困惑，把它跟乌芬斯河混为一谈，这是一条19英里长的运河，从阿皮伊广场通到特拉奇纳，贺拉斯夜晚在此上船。卢坎、迪翁·卡修斯和卡西多里乌斯都提到德辛诺维乌姆，河道曾经在淤塞以后又经过疏濬，最后还是湮灭，无迹可寻。
[3104] 一个犹太人最高兴的事，莫过于藐视和痛恨所有的基督徒。他圈围了三群猪，每群都是10头猪，用哥特人、希腊人和罗马人的名称来加以区别。第一群几乎都死光，第二群还活着，第三群死去一半，剩下的都失去鬃毛。这件事的象征不能说不恰当。
[3105] 罗马第一次的光复，年份很确定是公元536年，从一系列的大事可以推断，而不是从修正或篡改过的普罗柯比原文。根据埃法格里乌斯的资料，月份是12月也没问题，但是日期是10日，尼西弗鲁斯提出的证据不足。对于这些确定的年代记，要感激帕吉勤勉的工作和正确的判断。
[3106] [译注]这三个城镇都在罗马的北部，分别控制着埃米利亚、卡西亚和弗拉米尼亚这三条主要的大道，是屏障罗马北方的要点。
[3107] 希腊文称它是枣色马或红色马，各民族都有不同的称呼，维吉尔用“棕榈枝”来表示，也是红色的同义语。
[3108] 原文是希腊语，在拉丁文和英文中都没有适当的称呼，他的身份是军官，与罗马的鹰帜手还是有所区别。
[3109] [译注]这位亨利四世是15世纪的英格兰国王，皮洛斯是公元前3世纪的希腊国王，还有就是马其顿国王亚历山大。他们都是作战时身先士卒的统帅，绝非浪得虚名之辈。在历史上真正勇敢的君主之中，瑞典国王查理十二要位列前茅，后来在作战中阵亡。
[3110] 丹维尔在公元1756年的著作中，画出比例较小的罗马平面图，不过比1738年他为罗林历史书中所画的更精确，经验改进了他的知识。他并没有采用罗西的地理学，而是诺利（当代罗马制图家）更为新颖的地图，将普林尼古老的度量从13英里减到8英里，当然改变原文比移去山丘和建筑物要方便得多（译按：8是VIII，而13是XIII，很容易发生错误）。
[3111] 拉巴特（1663—1738 A.D.，旅行家）在公元1709年计算的人数是138568个基督徒，除此以外还有8000名或1万名犹太人。到了公元1763年增加为16万人。
[3112] 纳尔迪尼（死于公元1661年，历史学家）的眼光高人一等，能够区别贝利撒留在仓促间兴建的工程。
[3113] 普罗柯比特别提到，城墙的上部有裂缝而且倾斜得很厉害，到现在还可以看见。
[3114] 普罗柯比的作品中，这一段表达很清楚而显得非常突出，但是利普修斯（1547—1606 A.D.，荷兰学者和政治理论家）并不知道。这种投射机具的希腊名称叫“野驴”，是绰号，我曾看到梅尔维尔将军所仿造的一个模型，当然比古人要高明很多。
[3115] 普罗柯比所描述的陵寝或堤防，在罗马同类建筑物中建得最早也最好，高度超过城墙。在诺利的大平面图上，每边的长度有260英尺。
[3116] [译注]利西波斯是公元前4世纪希腊雕塑家，作品以人体为主，躯干修长，头部较小，形成新的风格，对后世有很大的影响，据称一生创作有1500件，没有作品存世。
[3117] 普拉克西特勒斯擅长雕塑牧神，只有雅典的那一座是杰出作品，罗马此类雕像有30多座。乌尔班八世时，要清理圣安杰洛的壕沟，工人发现“睡中的牧神”这座有名的雕像，原来置放在巴贝里尼皇宫，但是美丽的作品已失去一只脚、大腿和右臂。
[3118] 普罗柯比对雅努斯神庙的描述非常逼真，这是拉丁姆本土的神明，罗慕路斯和努马时代最早的城市，一度以雅努斯作为城门的名字。维吉尔像个诗人也像位古物学家一般叙述古老的仪式。
[3119] 维瓦里乌姆是新城墙的一个角落，用岔道连起来，野兽被赶到那里就出不来。这种场地在纳尔迪尼的作品中还可以看到，诺利的新罗马平面图也加以保留。
[3120] 罗马人使用的号角和各种音响信号，可以参阅利普修斯的作品。冲锋用铜制的马号，退却用皮或轻木制的步兵号，这是由普罗柯比建议的，被贝利撒留采用。
[3121] [译注]罗马的供水渠道除了供应用水，还用来推动数以百计的水磨，是动力的主要来源。等到供水渠道破坏以后，整个社会生活随之发生重大的变化。
[3122] 普罗柯比忘记提这些供水渠道的名字，而且离罗马有一段距离，本地的作家无法确定，地图上也找不到。但是离罗马7到8英里处，在到阿尔巴诺的路边，位于拉丁大道和阿庇安大道之间，我发现这段供水渠道的遗迹，拱道（长约630步）的高度有25英尺。
[3123] 他们用骡肉来做香肠，要是这种牲口死于瘟疫那就太不卫生了，著名的博洛尼亚香肠有人说是用驴肉制作的。
[3124] 这里的宫殿、山丘和邻近的城门，名字都来自元老院议员平修斯，有些新近发现的庙宇和教堂遗迹，现在经过修整以后成为米尼姆斯花园。贝利撒留把大本营设在平西安门和萨拉里亚门之间。
[3125] 贝利撒留的身份是代表皇帝，即使在围城期间，还是要维持拜占庭宫廷高高在上的礼仪。
[3126] 对这样亵渎神圣的行为，普罗柯比是清楚来龙去脉的证人，但是他对此却含糊其词。利贝拉图斯和安纳斯塔修斯的叙述都很奇特，但是情绪非常激动，红衣主教巴罗尼乌斯的咒骂不无道理。
[3127] 奥勒良把古老的卡皮纳门移开，迁到现在圣塞巴斯蒂安门的位置，或许是在附近。这个令人凭吊的神圣地点有埃格里安的树丛、努马的纪念碑、凯旋门，以及西庇阿、梅泰利等人的墓地。
[3128] 安纳斯塔修斯保有“嗜血者”的头衔，这是恭维他像老虎一样勇猛。
[3129] 普罗柯比在公开的历史著作里提到这件事的处理方式，保持一贯坦诚或谨慎的态度，《秘史》里的叙述则充满恶意，或是毫无忌惮。但是马塞利努斯和后续的史家，对于君士坦丁的死是有预谋一说，很不以为然。君士坦丁在罗马和斯波莱托都立下了大功。
[3130] 赫鲁利人在纳尔西斯离开以后，不愿留在军中服役，把俘虏和牛只卖给哥特人，同时发誓不再与哥特人为敌。普罗柯比放入有趣的插曲，形容这个喜欢到处漂泊的民族的生活方式和冒险行动，说有一部分赫鲁利人最后迁移到图勒，即斯堪的那维亚半岛。
[3131] 巴罗尼乌斯称许达提乌斯的叛变，为正统教会的主教提出辩护。比较理性的穆拉托里暗示他犯下伪证罪，至少达提乌斯的行为太过于鲁莽，这点就应受到责备。
[3132] 圣达提乌斯对付魔鬼比抗拒蛮族更为成功，他旅行时带着成群的随从，在科林斯要占用一所很大的房屋。
[3133] 然而根本不可能有这样多的人口，只要丧生的人数只有原文的十分之一，在意大利的城市中就足够排名第二或第三。米兰和热那亚不到30年就恢复了原状。
[3134] 除了普罗柯比以外，其他的罗马人也同意法兰克人有10万大军，可以参阅马略和马塞利努斯的编年史，以及乔南德斯和图尔的格里高利有关资料。格里高利认为贝利撒留吃了败仗，艾莫因则认为他被法兰克人杀死。
[3135] 即使提乌德贝尔特能够引诱或是制服在潘诺尼亚的格皮德人或伦巴第人，希腊历史学家也认为他们会在色雷斯遭到消灭。
[3136] 我并没有陷入种属和名称的迷宫之中，欧洲对野牛有很多不同的称呼。6世纪时，在洛林的孚日山脉以及阿登山地的广大森林里，可以猎获一种大型野牛，长着很长的角，非常凶狠。
[3137] 国王用长矛指出野牛的位置，野牛撞倒一棵树，打中他的头，结果他在当天送掉性命，这是阿戈西阿斯说的故事。但是法国早期的历史学家认为他死于热病。
[3138] 从严格的哲学观点来看，战争权利的限制必然毫无意义而且充满矛盾。格劳修斯对于下毒和传染就很难区分清楚。他追求双方的平衡，一边是荷马及弗洛鲁斯（2世纪末，诗人和罗马历史学家）的著作，一边则是梭伦和贝利撒留的案例。然而，我认为对利益和正当性要同时考虑，无论是权宜还是正式的表达，双方应该同意禁绝某种方式的敌对行为。
[3139] 哥特人怀疑马塔苏因沙是这件灾难事件的帮凶，也有人认为是被雷电击中引起火灾。
[3140] 贝利撒留在围攻奥克西姆时，一开始就花很大力气破坏供水渠道，然后把尸首、有害的药草和生石灰丢进敌人饮用的水源。
[3141] 拉文纳的攻占不是公元540年，而是公元539年年底。穆拉托里修正帕吉的错误，他从一份古老的文件获得证明，在公元540年1月3日之前，拉文纳和法恩札之间恢复了和平与自由的联系。
[3142] 维提吉斯被“嗜血者”约翰捉住，为了保证他的安全，在朱利艾大会堂立下誓约。安纳斯塔休斯对这件事的记载含糊不清，马斯库引用蒙弗孔的说法，说有一个许愿盾牌作为曾经俘虏维提吉斯的象征，成为兰迪先生的收藏品，兰迪先生现在住在罗马。
[3143] 维提吉斯在君士坦丁堡住了2年才过世，他的遗孀马塔苏因沙后来成为大公的妻子和母亲，大公就是老日耳曼努斯，他的儿子也是大公。这样等于将安尼西安家族和阿马立王族的血统结合起来。
[3144] 艾莫因是11世纪法国的一位僧侣，获得一些可信的贝利撒留资料，但资料又遭毁损，说他的名下有1.2万名奴隶和1.8万名士兵。
[3145] 公元537年11月佛提乌奉命逮捕教皇。大约在公元539年年底，贝利撒留派狄奥多西到拉文纳，参加一个非常重要而又容易搞钱的委员会。
[3146] 狄奥菲尼斯说他的名字叫法提努斯，是贝利撒留的女婿，米斯西拉和安纳斯塔修斯的历史著作加以引用。
[3147] 阅读希罗多德的著作是一种乐事，而不是负担。薛西斯和德马拉图斯在温泉关的谈话，是历史上让人感到兴趣盎然而又极具启发意义的一幕。高贵的斯巴达人看到国人表现出的德操，真是痛不欲生。
[3148] [译注]梅奥蒂斯湖就是今天的亚速夫海，克里米亚的刻赤半岛形成很狭窄的海峡，与黑海相通。
[3149] 只有少数人更能深刻体会光荣和耻辱的滋味。没有人能像尤维纳利斯（公元1世纪罗马的讽刺诗人）那样，对于命运的无常和愿望的落空，写出令人深受感动的讽刺诗。
[3150] 普罗柯比把最后一个形容词翻译成“海盗”，实在是过誉之词。他们只能算是海上的小偷，剥取衣服以伤害或羞辱别人而已。
[3151] 阿戈西阿斯认为查士丁尼到了老年，才成为个性软弱的皇帝，帝国也跟着没落。但是，唉！查士丁尼从来没有年轻过。
[3152] 普罗柯比将这个有害的政策归之于皇帝，在他写给斯基泰君主的信中，已经表示得很清楚。
[3153] 学识渊博的地理学家都认为伦巴第人居于易北河的对岸，在马格德堡的主教辖区之内，位于前往勃兰登堡的半途。赫岑贝里伯爵基于爱国心也同意，很多蛮族征服者从这块国土崛起，就是现在还以普鲁士的军队知名于世。
[3154] 沃尔尼弗里德是一位辅祭，他提到哥特人和伦巴第人的先世是斯堪的纳维亚人，克卢维里乌斯是土生土长的普鲁士人，对这个看法极力表示反对，但是曾任瑞典大使的格劳修斯对此加以辩护。
[3155] 狄阿科尼乌斯叙述两件事实，用来表示赫鲁利人的生活方式：（1）征兵登记；（2）种植亚麻，跟个人的财产、商业、农业和手工业都发生连带的关系。
[3156] 我采用“保加利亚人”这个称呼，是来自英诺狄乌斯、乔南德斯、狄奥菲尼斯以及卡西多里乌斯和马塞利努斯的编年史。要是称他们是匈奴人实在太过于含糊笼统，说成卡托古里亚人或乌托古里亚人的部族，又分得太细而且听起来很刺耳。
[3157] 根据普罗柯比的记载，君主的口头传话被当成书信，表现出原始的风格和各种比喻。
[3158] 米兰图书馆发现一份公元550年的手稿残本，上面有张表列出村庄的数目。那个时代的地理知识非常有限，对于比亚伯爵的耐心是很大的考验。这位法国大臣需要撒克逊人或是波兰人担任向导，否则就会在荒野中迷失。
[3159] 萨尔马提亚人把粟米煮成粥，再加进去马乳或是马血供人食用。现代农夫比较富裕，粟米用来喂家禽而不是拿来养活战士。
[3160] 斯拉夫人的姓氏和家族、生活方式和风俗习惯，可以参阅最早的资料，出现在6世纪普罗柯比和莫里斯皇帝的著作之中。就我所了解，莫里斯的《战略学》是公元1664年在乌普萨出版，编辑谢弗将之放在阿里安的《战术学》后面。对我而言，这本书很难看得懂，这倒是少见的事。
[3161] 在查士丁尼的文书和碑铭上，官方的称呼是安提库斯人，他的继承人也采用了这一称呼，虔诚的路德维希证实所言不虚，给中世纪的民众带来很大的困扰。
[3162] 普罗柯比认为匈奴人的入侵与公元531年发现彗星有关，阿戈西阿斯从前辈那里引用早年发生的事实。
[3163] 普罗柯比提到斯拉夫人的残酷行为，对其加以渲染夸大。同样可以参考莫里斯皇帝的记载，说他们对于犯人温和而且宽大，这是比较晚期的事。
[3164] 托庇鲁斯位于色雷斯或马其顿，面对萨索斯岛，很靠近腓力比，离君士坦丁堡有12天的行程。
[3165] 要是按照《秘史》所提的含有恶意的证据，这些入侵的行动使多瑙河以南的行省残破有如斯基泰的荒野。
[3166] 原文是从卡夫山到卡夫山，合理的说法应该是从伊缪斯山到阿特拉斯山。依据伊斯兰教的宗教宇宙观，卡夫山的基础是一整块翡翠，反射到天空中使之成为青色。整个山脉的根部非常敏感，会产生振动，在神的指使之下变成地震。
[3167] 西伯利亚的铁矿蕴藏极为丰富，闻名于世，俄罗斯人现在在南部开采60多个矿区。突厥人将钢铁当作商品出售，然而罗马使臣非常固执，认为他们根本不出产钢铁，所听到的消息全部都是空穴来风的诡计。
[3168] 根据蒙古人的传说，他们在山中待了450年，中国人记载匈奴人和突厥人的历史，其中这段史实完全吻合。从这个时期到成吉思汗，已经过了20代。
[3169] 突厥人当年的国土，现在是卡尔梅克人居住的地方，这在《鞑靼谱系史》都有记载。法国翻译家有详尽的注释，英文译本第二卷增加了内容，达到了融会贯通的境界。
[3170] [译注]堪察加人是古老的亚洲民族，通古斯族的一个分支，住在堪察加半岛的南部，以渔猎为生。
[3171] 事实虽然如此，但严格说接近北极圈的应该是一个更次级的部落，或是一个后来才出现的部族。
[3172] 普罗柯比认定卡法和古老城市博斯普鲁斯之间的距离，没有超过16个鞑靼里格。
[3173] 要是按照德吉涅斯的地理学，提尔河或图拉河虽然受到牧民的感激，但只是沙漠中的一条小溪流，注入鄂尔浑河或塞林加河，可以参阅贝尔的著作《从彼得堡到北京的旅程》，然而他的叙述是基特河，顺流而下航向鄂毕河，就把这条支流称为黑水河。
[3174] [译注]阿瓦尔人是中国历史上柔然人的后裔，是东胡的一支，属于拓跋部，魏晋南北朝居于漠北地区。
[3175] 就是在德吉涅斯的眼里，也没有看到狄奥菲拉克特所谓的真正阿瓦尔人，还有谁比假的阿瓦尔人更闻名于世？流亡的奥戈尔斯人有权获得这种称呼，突厥人也承认。
[3176] 《鞑靼谱系史》和丹维尔的地图都找得到阿兰人，他们抗拒成吉思汗的将领沿着里海的进军，结果在一场大战中全军覆没。
[3177] 狄奥菲尼斯和历史学家米斯西拉，好像曾经与查士丁尼谈到一位突厥的使臣，这件事德吉涅斯也很清楚。但是要说提到的是马尼阿克，一定是首位抵达君士坦丁堡的使臣，应该是查士丁尼的继承人查士丁二世在位第4年。
[3178] 俄罗斯人在叶尼塞河与额尔齐斯河地区看到很原始的象形文字，一般都出现在奖章、坟墓、神像、岩石和尖碑上面。海德博士认出其中两个字母，很像藏文或者是伊果尔人使用的文字。我一直感到怀疑，所有斯基泰人以及部分印度人有关科学的知识，是否来自巴克特里亚纳的希腊人。