[1128] [译注]埃阿斯是仅次于阿喀琉斯的勇士，阿喀琉斯战死后，他的甲胄给了尤利西斯，埃阿斯愤而自杀。
[1129] [译注]约夫是朱庇特降临世间的称呼；赫克托耳是特洛伊国王普里阿摩斯的长子，他杀了希腊大将帕特洛克罗斯，阿喀琉斯为友报仇将他杀死。
[1130] 对船只的处理是将他们拖上岸来，至于埃阿斯和阿喀琉斯设置的岗哨，荷马叙述得非常清楚。
[1131] 在不同种类的鱼获当中，以金枪鱼最为出名，我们从波利比阿、斯特拉博和塔西佗（Tacitus, Publius Cornelius， 55—120 A.D.，罗马元老院议员，执政官和行省总督，著有《历史》和《编年史》，记述罗马帝国的初期史实）的作品中，得知拜占庭的税收主要来自渔业。
[1132] 希腊人赛奥法尼斯（752—818 A.D.，神父，教士，神学家和教会编年史家）、锡德雷努斯（11世纪拜占庭历史学家）以及亚历山大里亚编年史的作者，局限于含混笼统而且全凭想象的表达方式。为获得更特别而且更深入的看法，我们不得不求助于拉丁文作家，像是玛姆斯伯里的威廉（死于1143年的英国历史学家）。
[1133] 这些迁移者在典礼举行时挖一个洞，每人把从出生地带来的一抔泥土放进去，象征他们在此成立新的家园。
[1134] [译注]斯达底亚是古希腊的长度单位，约为607—738英尺。
[1135] 狄奥多西在公元431年修筑一道新城墙，到公元447年被地震摧毁，经过统领居鲁士三个月的努力全部重建，到赫拉克利乌斯在位时，首次把城郊的布拉契尼并入城区之内。
[1136] 在《职官志》里记载的长度是14075尺，单位很可能是希腊尺，丹维尔曾经换算出与英尺的比例。很多作者提到圣索菲亚教堂的高度是78哈希麦特腕尺，相当于180英尺，也就是说每腕尺等于法国的27寸。
[1137] 做事认真的泰弗诺（1633—1667 A.D.，法国旅行家），用步行测量三角形的两个边，就是从基奥克斯的后宫走到七座塔，花费时间是1小时45分钟。丹维尔很仔细地查证，认为按照这样的计算，整个城市的周长大约是10—12英里。图内福尔（1656—1708 A.D.，法国旅行家和古物学家）的估算太夸大，没有将斯库塔里包括在内，就有30—34英里，这种说法没有根据，有违他平素做学问的原则，倒是令人觉得奇怪。
[1138] 查士丁尼为美化市容，种植很多树木，用成列的无花果树将城市划分为十三个区。佩拉和加拉塔位于北面郊区，最初佩拉的意义是“袋子”，这跟它的地势有关，一看就清楚，至于加拉塔的取名就不知道含义何在了。
[1139] 整个长度是111个斯达底亚，每一希腊里是七个斯达底亚，合660法国腕尺（每一法国腕尺等于1.95米或6.4英尺），但有时算为600腕尺。
[1140] 古籍里提到巴比伦和底比斯的大小都很清楚，并没有夸大而且计算准确。这两座历史上的伟大城市，巴比伦的周长是25英里，底比斯有30英里。
[1141] 若将君士坦丁堡和巴黎做比较，用50个法国腕尺平方作为1面积单位（1腕尺等于1.95米，所以50个腕尺平方，约是100平方米，相当于1公顷的面积），君士坦丁堡有850个面积单位，而巴黎有1160个面积单位。
[1142] 金额相当于6万磅重量的黄金，是从科迪努斯那里得知费用的总额，但是作者的名声不佳，除非资料来源没有问题，否则凭他对古代计算方式的不熟悉，很难令人相信这个数据会很正确。
[1143] 这个法规是在公元334年颁布，传送给意大利一体遵行，辖区包括阿非利加在内。戈德弗罗伊（1587—1652 A.D.，法国历史学家和法学家，曾编纂《狄奥多西法典》）对这方面做过研究，他的评述可以用来参考。
[1144] [译注]伯里克利和亚历山大的时代相当于公元前5世纪和公元前4世纪，希腊的文治和武功均已达巅峰。马克思说：“希腊内部极盛的时期是伯里克利时代，外部极盛时期是亚历山大时代。”
[1145] [译注]菲迪亚斯（490 B.C.—430 B.C.）是希腊的雅典雕刻家，在古代极负盛名，平生代表作以卫城的三座雅典娜神像以及奥林匹克神庙的宙斯像最为出色，现无作品传世。利西波斯为公元前4世纪的希腊雕刻家，作品以大理石为主，人物雕像体态修长，富于视觉效果，除仿制品外无原件留存。
[1146] 他曾经描述过这些雕像，对荷马的半身像更是抱着欣赏的态度，可以看出，锡德雷努斯在模仿前代的风格，要创造出更幸福的时代。
[1147] [译注]德谟斯提尼（384 B.C.—322 B.C.）是雅典雄辩家和民主派政治家，反对马其顿入侵希腊，发表《斥腓力》等演说，终因当时要组成希腊联军击灭波斯，使得他对抗专制极权的努力失败，随后他自杀身亡。
[1148] [编注]这里的“日神”指“光明之神”，即阿波罗，太阳神则是赫利俄斯，人们常常把他们俩搞混。
[1149] 身为神圣遗迹的管理人，若知道下列证据很可疑，一定会感到高兴。（1）最早献祭用的三足青铜鼎和圆柱，陈设在德尔斐神庙，这点从希罗多德到保萨尼阿斯（143 B.C.—76 B.C.，希腊旅行家及地理学家），都曾证实过。（2）异教徒佐西穆斯和优西比乌（公元4世纪，恺撒里亚主教，历史学家及辩论家）、苏格拉底（380—450 A.D.，拜占庭教会历史学家）、索德曼（400—450 A.D.，希腊律师及教会历史学家）这三位教会历史学家一致同意，是君士坦丁下令将德尔斐神庙的神圣装饰搬到君士坦丁堡，并提到放在椭圆形竞技场的盘蛇石柱。（3）所有欧洲游客到君士坦丁堡游历，从布翁德蒙特到波卡克（1604—1691 A.D.，英国东方学者），他们参观的地方和描述方式都大同小异，不同之处是因为土耳其人造成的破坏。穆罕默德二世用战斧，把盘蛇石柱上一条蛇的下颚砍掉。
[1150] 拉丁文Cochlea意为“螺旋”，希腊人指称“螺旋楼梯”，拜占庭历史里常提到。
[1151] 这里有地形上的三个要点，可指出皇宫位置：（1）从椭圆形竞技场（或称为阿特梅丹）到皇宫，有一条楼梯连接；（2）在普罗蓬提斯海边建筑一个人工港，经过一段大理石阶梯，可走上皇宫花园；（3）奥古斯提姆是面积广阔的外廷，有一边据有整个皇宫的正面，另一边邻接圣索菲亚教堂。
[1152] 宙克西普斯是朱庇特的称号，此浴场位于拜占庭的老旧市区。迪康热（1610—1688 A.D.，法国东方学者和语言学家）认为指出真正位置并不难，从历史上的事件来看，浴场与圣索菲亚大教堂和皇宫都有关联。但班杜里有不同看法，他认为若按照最早的计划，浴场位于城市另一边，靠近港口。
[1153] 罗马的大型建筑经统计有1780座，使用的拉丁文是domus，一般是指富丽堂皇的大厦；君士坦丁堡也没有将寓所和住宅算在里面。旧都城有424条街道，新都城有324条。
[1154] 现代希腊人非常奇怪，对古老的君士坦丁堡抱着不屑一顾的态度。我们对土耳其和阿拉伯作家的错误可以原谅，但希腊作家让人感到不可思议，他们的语言里就保存着很多可靠的史料，但是他们宁愿道听途说，受传统的摆布，也不肯面对真正的史实。科迪努斯的作品中，仅仅1页，就可以找出12个不可原谅的谬误，像是塞维鲁和尼格尔的和解、他们子女之间的婚姻、马其顿人围攻拜占庭，以及高卢人入侵、将塞维鲁召回罗马等等，而且从塞维鲁去世到君士坦丁堡奠基，其间有60年的历史没有交代。
[1155] 科迪努斯说，君士坦丁比照自己在罗马的宫殿，为元老院议员构建住屋，他们在惊喜之余真是感恩不尽。事实上这些都是虚构的故事，而且内容前后矛盾。
[1156] 这是苏格拉底一厢情愿的说法，每天定量配发粮食的人数高达8万人。根据瓦列西乌斯的翻译，所说的粮食可能是谷物，要是说成面包也没有错。
[1157] [译注]阿非利加努斯·西庇阿是普布里乌斯·西庇阿的儿子，公元前202年在扎玛会战中击败汉尼拔，摧毁迦太基，使得阿非利加成为罗马帝国的行省，与西西里同是供应罗马人民的谷库，由于粮食不致匮乏，才能争雄天下。
[1158] 君士坦丁堡的行政区域，在《查士丁尼法典》提过，狄奥多西二世的《职官志》也有详尽说明。但十四个区中最后四个，并没有包括在君士坦丁所建的城墙之内，所以城市的划分，是否归功于奠基者的高瞻远瞩，这点令人感到怀疑。
[1159] 在尤里安的第十一封书信中，提到元老院议员的职务，不是荣誉而是一种负担。布莱特里（1696—1772 A.D.，约翰逊教派神父）认为他在信件中所说的状况，不是指君士坦丁堡。
[1160] 尤里安为君士坦丁堡感到庆幸，因为它的地位不如罗马，所以没有在帝国的城市中位居榜首，免除树大招风之危，当代人认为他的话确是执平之论。等到狄奥多西的两子将帝国分治以后，东帝国日益繁盛，佐西穆斯、苏格拉底和索佐曼夸耀新都和旧都已成平分秋色的局面。
[1161] 锡德雷努斯和佐纳拉斯（11世纪拜占庭历史学家）推崇当时流行的迷信方式，我们因此知道，君士坦丁堡名义上被奉献给无垢圣母玛丽亚。
[1162] 在《亚历山大里亚编年史》中，对于这种很特殊的典礼仪式，很早就有详尽的记载。蒂尔蒙特（1637—1698 A.D.，法国教会历史学家）对异教风气的蔓延感到不满，认为在基督教君王的统治下，不应有这种状况发生。君士坦丁的友人觉得此风不可长，但是他们没有权利不予记录。
[1163] 现存君士坦丁颁发的奖章上，可以看到君士坦丁堡的名字。
[1164] 丰特内勒用鲜明的笔调，经常嘲笑人类好大喜功的虚荣心，君士坦丁的遭遇似乎让他感到高兴，原来使用“君士坦丁堡”这个名字，好建立万世不朽的基业，现在改为平民化的称呼伊斯坦布尔，这是土耳其人对希腊语误解所致，但是在很多方面仍旧沿用原来的称谓，比如，（1）欧洲各国；（2）现代希腊人；（3）阿拉伯人的著作，随着在非洲和亚洲所征服的地区，散布到很广的范围；（4）一般有知识的土耳其人，就是皇帝在公布的敕令中还是照旧使用。
[1165] 《狄奥多西法典》在公元438年颁布。
[1166] [译注]《职官志》登录罗马帝国所有民政和军事的职务以及任职者的姓名资料，现在留下的原始文件有1551份，涵盖的时间是4世纪中叶和5世纪，是研究当时政府组织的最好史料。
[1167] 潘奇罗卢斯在立论精辟的著述中指出，《职官志》与《狄奥多西法典》好像在同个时期颁行，也就是438年，但是证据很薄弱，只能算是臆测之词。就我个人的看法，这部辞书完成的时间，是在帝国最后分治的395年，以及蛮族入侵高卢的407年之间。
[1168] 格拉提安皇帝把瓦伦提尼安视为神圣的父皇，非常肯定他发布《官阶尊荣法》的功绩，保证要贯彻执行。
[1169] 在安东尼皇朝统治期间所编纂的《法典全书》，元老院议员合法的称呼是“克拉里西穆斯”，它的含义是世家子弟。
[1170] 我没有提到两种地位较低的阶级，就是Perfectissimus和Egregius，可以赐给还未获得议员身份的任何人士。
[1171] 根据品秩官阶的有关规定，事无巨细都要获得皇帝的首肯，包括详尽的例证和冗长的说明，由权责部门按规定办理。
[1172] 欧颂（310—395 A.D.，罗马诗人）对此毫无价值的题材进行了详尽叙述，可说一无是处。但这个题材倒是马梅提乌斯（公元4世纪，罗马官员，《尤里安颂词集》编者）费了一番心血才提出来的。
[1173] 从卡鲁斯即位到霍诺留的第六任执政官就职，经过了120年，这期间，每年的1月1日，皇帝几乎都不会在罗马主持执政官的任职大典。
[1174] [译注]扈从校尉担任执政官和有军事指挥权的将领的护卫，携带权标和斧头，象征有打杀的权力。扈从的人有12员，因为早期的伊特拉斯坎有12个城市，每城派遣一位执法官为执政官服务。
[1175] [译注]布鲁图斯（85 B.C.—42 B.C.）是罗马政治家，刺杀恺撒的主谋，之后逃往希腊，集结军队对抗屋大维和安东尼，腓力比会战（42 B.C.）败后自杀。
[1176] 克劳狄安对于新任执政官所举办的表演，像赛车场、剧院和竞技场的各种节目，不仅生动且极尽幻想之能事加以描述，角斗士残酷的搏命死斗受到禁止。
[1177] 后来会有提升执政官职权的想法，主要来自尤里安在君士坦提乌斯充满奴性的宫廷里对大家所发表的演说。
[1178] 《十二铜表法》禁止贵族和平民的近亲结婚，但是法律敌不过习俗，基于亲情就是有严格的规定还是没用。（译者注：罗马人所谓的近亲包括亲兄妹、堂兄妹和姑表兄妹，然而恺撒就是与姑母之女结婚。）
[1179] [译注]罗马共和国时代，在意大利投效的部族和建立殖民地的过程中，领袖和属下之间，产生庇主和部从的关系，相互之间有正式的权利和义务，这是稳定社会的主要力量，等到帝国时代逐渐瓦解。
[1180] [译注]罗马自古以来区分为贵族和平民两个阶级，所有的军国大权为贵族掌有，引起平民的不满，在历史上发生三次大规模的平民脱离事件。第一次是公元前494年，事后罗马设置保民官，保障平民权益，经由平民大会选举产生，任期一年，共有十员，有否决权，可以推翻各级官吏的命令和法案。
[1181] 萨路斯特（86 B.C.—35 B.C.，罗马史学家）生动叙述了朱古达战争中贵族骄纵的气焰。就是很有修养的梅泰卢斯，也认为他的部将马略并没有立下盖世功勋，对于元老院竟将他擢以执政官的高位，感到无法忍受。然而200年以前，梅泰利家族混杂在罗马平民之中，从家姓凯基利乌斯的语意可以得知，高傲贵族的先世不过是军中的小贩。
[1182] 在罗马开城800年时（大约是公元47年），古老贵族世家留存不多，连恺撒和奥古斯都分封的新贵，也开始走向没落。斯考鲁斯的家族（是埃米利Aemilli家族的一个分支）已衰败到穷途末路，他的父亲是木炭商，只有10个奴隶，财产不到300镑，靠着儿子斯考鲁斯建立军功，才使得整个家族又兴旺起来。
[1183] 阿格里科拉功勋盖世而又志行高洁，被韦斯巴芗皇帝封为贵族，获得列身罗马古老世家的殊荣，然而他的先世至多不过是骑士阶级。
[1184] 卡索邦（1559—1614 A.D.，古典文学家和神学家）迫得奥勒利乌斯·维克多（320—389 A.D.，历史学家）承认这件事，说是韦斯巴芗曾经新封1000个贵族。像这样夸张的数字很难让人相信，因为整个元老院阶层的人数也没有这么多，除非把罗马的骑士也包括在内，他们与元老院议员的区别在于所穿的长袍有红边。
[1185] 查士丁尼在帝国的财政极为拮据时，还在阿非利加设置一位禁卫军统领，他的薪给高达每年100磅黄金。
[1186] 我们要想了解罗马帝国的高阶职位状况，可以参阅潘奇罗卢斯和戈德弗罗伊的有关著作，他们搜集很多史料和法规，融会贯通以后，归纳出极为精辟的论点。
[1187] 墨萨拉雷的名声为举世所誉，还不足以尽言其所建的功勋。他在青年时代经西塞罗介绍，与布鲁图斯建立深厚的友情，献身共和国的大业。直到腓力比之役战败，受到战胜者的宽恕，不计前嫌加以提携和任用，在奥古斯都宫廷里发挥长才，擢升高位。墨萨拉雷的武功是平服阿基坦，获得凯旋式的殊荣，而在辩才方面更要与西塞罗一争高下。他精通文学和艺术，愿意资助富于才华的人士，在晚年经常与贺拉斯探讨哲学问题，也在餐桌上与德丽娅和蒂布卢斯月旦人物，鼓励年轻的诗人奥维德写出第一流的作品。
[1188] [译注]罗马的骑士阶层为处于平民和贵族之间的社会阶级，完全以财产为准，由监察官核定，在百人队大会中拥有十八个百人队。
[1189] 费利克斯·康特罗里乌斯就这一方面写出见解独到的论文，让我们获益不浅；此外，《狄奥多西法典》第十四卷，对于罗马和君士坦丁堡的政治，详尽叙述很多细节的部分。
[1190] [译注]奥古斯都时代，行省区分为直属皇帝和元老院代管两种，其中亚细亚、希腊（亚该亚）和阿非利加，由元老院派出代行执政官头衔的总督，比起皇帝以将领代行统治的行省，享有更大的殊荣和更高的地位。
[1191] 欧纳比乌斯（345—420 A.D.，希腊修辞学家和宫廷史官）很肯定地表示，亚细亚总督（代行执政官头衔）地位非常特殊，不受统领的管辖。要是我们了解这点，那么说到副统领的统治权，更无法让他接受。
[1192] [译注]本书提到13个大行政区，实际上埃及应包括在东方行政区以内，所以是12个大行政区。要是按照公元314年的行政区划分，4个禁卫军统领的管辖地区应该是：高卢统领辖有不列颠、高卢、维尼西斯和西班牙4个大行政区；意大利统领辖有意大利、阿非利加和潘诺尼亚3个大行政区；伊利里亚统领辖有梅西亚和色雷西亚2个大行政区；东方统领辖有阿西阿纳、庞梯卡和东方3个大行政区。
[1193] 阿非利加总督（代行执政官头衔）的属下有400名各级执法人员，全部都有很高的薪资，由国库或行省支付。
[1194] [译注]从帝国时期起，埃及的治理便异于其他行省，奥古斯都直接派遣骑士阶级人士担任行政长官，因皇帝把埃及视为私产，所以不设总督，位阶较低更好控制，一则埃及最为富裕，直接掌握取用方便，再则为屋大维直接得自女皇克莉奥帕特拉。
[1195] 意大利有位副统领驻守罗马，他的统治地区是城市100英里之内，还是延伸到意大利南部的10个行省，这个问题倒是引起了一些争论。
[1196] 备受赞誉的乌尔比安写出很多法学著作，现有的十卷作品中，有一本提到代行执政官头衔出任总督（这些行省通常划分给元老院管辖，总督由元老院派出，与皇帝直辖的行省有所区别，主要地区是阿非利加、亚该亚和亚细亚），这个职位就所授予的权责在主要的法律条款方面，与其他行省的总督并没有差别。
[1197] 其他官员的罚锾额度：各行省的省长或行政长官只有2个盎司；副统领是3个盎司；代行执政官头衔的总督、东部地区的伯爵、埃及的行政长官是6个盎司。
[1198] [译注]我国古代自汉唐以来，规定地方官不得在本乡本土任职，尤其是明清两朝要求更为严格，可见为加强监察和惩治不法，无论中外做法大致相通。
[1199] 芝诺曾立法规定，总督卸任后要留在行省50天，用来答复各项指控。
[1200] 贝里图斯的学校，办理得斐然有成，使东部地区能保存罗马的语文和法律，从3世纪延长到6世纪中叶。
[1201] 我在前面曾经探讨佩尔蒂纳克斯的经历和升迁过程，现在将马利乌斯·狄奥多鲁斯的各项文官职位提出说明：（1）他的辩才出众，在禁卫军统领的法庭获得律师和辩护士的职务；（2）负责治理阿非利加一个行省，担任省长或是行政长官，因为治理有方，得到建立铜像的殊荣；（3）指派为治理马其顿的副统领；（4）出任财务官；（5）出任神圣赐赏伯爵；（6）派任高卢禁卫军统领，这时他的表现像年轻人那样积极进取；（7）受到罢黜以后，曾经隐退很多年（受到诗人马尼利乌斯的批评和指责，带来很大的困扰），全心用来研究希腊哲学，到公元397年任命为意大利的禁卫军统领；（8）仍旧担任最高阶职位，公元399年封为帝国西部的执政官，宦官优特罗皮乌斯是他的同僚，因为丑闻去职，所以纪年和签署只有他一个人的名字；（9）公元408年第二度担任意大利的禁卫军统领。虽然他也要花钱请克劳狄安写颂词，但是凭着非常罕见的笔法，说他与西曼库斯和圣奥古斯丁都能保持亲密友谊，以此就可看出马利乌斯·狄奥多鲁斯的不同凡响，确是当代伟大人物。
[1202] 西塞罗以代行执政官头衔出任奇里乞亚总督，他以元老院和人民的名义，对不列颠的部将授予同等的权力。
[1203] 杜博斯神父很用心地研究过奥古斯都和君士坦丁的各项制度，特别提到，要是奥托（Otho）在执行密谋前被处死，那么我们现在看他就会像科尔布罗一样，受到不白之冤。
[1204] 虽然在史籍和法典上经常提到军事阶级的伯爵和公爵，但是我们还是要从《职官志》有关资料中，真正知道编制上的数量和职位。
[1205] 罗马军队区分为两种不同的编组形态，无论是历史学家、罗马法规或者是《职官志》，都显得讳莫如深。不过，戈德弗罗伊从《狄奥多西法典》的有关资料中，撰写出冗长的专书以及简缩的摘要，可以供我们参考。
[1206] 阿米阿努斯（330—395 A.D.，军人和历史学家）特别提到国内部队爱好睡柔软的床铺，在大理石的房屋里休息，他们的酒杯比刀剑还要来得重。
[1207] 阿米阿努斯在叙述这场战事时，指出两个高卢军团奋不顾身地对敌冲锋，等于以卵击石、无济于事。（译按：要知道共和国时期，罗马军队出征，每位执政官所统率的部队只有两个军团而已）
[1208] 瓦伦提尼安把征兵的身高标准订在五尺七寸（约163厘米），按照英制是五英尺四英寸半；过去的标准是五尺十寸，最好的部队要求是六罗马尺（还不到170厘米）。
[1209] 在《狄奥多西法典》第七卷，可以见到“老兵”和“老兵之子”两个称呼，军队服役的年龄规定各有不同，通常从16岁到25岁。要是老兵之子服役时还带着一匹马，就有权进入骑兵部队，带来两匹马可以获得某些有利的特权。
[1210] 按照历史学家苏格拉底的说法，同样是瓦伦斯皇帝在位时期，要想免除兵役，有时要付80块金币。
[1211] 奥古斯都曾经下令，罗马骑士阶层的人员，要是使两个儿子伤残而无法服行兵役，财产全部充公，本人拍卖为奴。一位讲究温和治国的篡夺者，竟使出这样的严刑峻法，也可看出当时逃避兵役的风气。阿米阿努斯认为意大利人的柔弱和高卢人的刚强，是两者最大的差别。然而，过了15年以后，瓦伦提尼安对高卢的统领颁布法令，凡畏战逃亡者施以活活烧死的惩处。在伊利里亚的逃兵数量相当多，流风所及，使行省的征兵受到影响。
[1212] 这些规避兵役的人被称为老鼠，在普劳图斯和菲斯特斯的作品中提到murcidus这个称呼，是指那些懒惰而怯懦的人。按照阿诺比乌斯和奥古斯丁的说法，这些人会受到穆尔西亚女神的庇护。从怯懦所表示的含意来说，murcare这个字等于是“自残”的同义语，为习于中世纪拉丁文的作者所惯用。
[1213] 优西比乌和奥勒利乌斯·维克多肯定会赞同此一说法。然而在君士坦丁统治时期，用在年号上具名的执政官一共有32人，其中没有一位是蛮族。就我的解释是君主很慷慨，不会小气到舍不得给有功将领以执政官的职位，而是这种职位毫无实权，只能聊备一格，丝毫引不起部将的兴趣。
[1214] 这可能是一种隐喻而已。帝国首位皇帝自以为长于用兵，所以把他的宫廷总管取名为营地统领，授予伯爵的位阶。卡西多流斯很严肃地向皇帝表示，这样一来，外国使臣能够接受非常丰盛的皇家宴席招待，皇帝和帝国的名声都会得到好评。
[1215] 古特里乌斯很详尽地解说御前大臣的功能，以及在他属下各级官员的职掌。虽然他认为这个官位可以追溯到安东尼时代，甚至到尼禄在位时，但是在君士坦丁统治以前的史书上，从来没有发现过，所以他的努力毫无成效可言。
[1216] 塔西佗提到最早的财务官是由人民选出的，那是共和国成立后64年的事；但是也有人认为，很早以前就有这个职位，每年由执政官指派，甚至更早是由国王自行任免，这种年代久远而又含混不清的论点，曾经引起学者的争议。
[1217] 塔西佗认为有20个或更多数量的财务官。迪翁（150—235 A.D.，罗马行政官员和历史学家）很委婉地提到，要是恺撒在任独裁官时，一次指派40名财务官，那是为了便于付出大宗借款好收买人心，然而他所增加的法务官人数，在后续朝代一直保持下去。
[1218] 年轻而没有经验的财务官，一般是在25岁时出任这个重要的职位。政务繁忙的奥古斯都，不让他们管理钱财出纳和国库业务，将他们派到其他的部门。等到克劳狄在位，财务官恢复原来的职掌，后来在尼禄统治时期，终于将财务官这个职位全部革除。上面所说是在帝国任职的财务官，至于在直属皇帝的行省，财务官受到行省财务长官的支持，更能发挥作用，所以他们也被称为主计官。在元老院管辖的行省，一直到马可·安东尼在位时期，还可以发现一大堆财务官。我们从乌尔比安的著作中，知道塞维鲁家族当政时，行省的行政组织全部撤销，加上后来产生的困难，每年或三年一度选举财务官的传统，无法实施以致自然终止。
[1219] 帝国的继承人有时会让官员保住原有的职位，像是图拉真将他的财务官和表亲，托付给哈德良如同他在位时那样加以照顾。
[1220] 此部门有两位主管财务的伯爵，《职官志》里提到东部正好出了差错。可清楚得知，当时的金库设在伦敦，而在温切斯特有一座女工宿舍和厂房，但不列颠还不够资格设置铸币厂和军火库，高卢却有3个铸币厂和8个军火库。
[1221] 赫赫有名的贝提斯神龛，位于卡帕多细亚的科马纳，本都有个城镇也叫科马纳，同样设立供奉贝提斯的庙宇，等于是前者的分身。德斯·布罗斯当时出任省长，他认为两个科马纳城镇膜拜的神祇都是贝提斯，她是东方的维纳斯，也是生殖女神，实在说，她并不是战争女神。
[1222] 卡帕多细亚养育的马匹举世闻名，戈德弗罗伊对此很感兴趣，搜集古代相关资料。他提到最佳品种之一名叫帕尔马提安，原主谋叛后，此品种马匹被充公，养马场位置离台纳有16英里，靠近从君士坦丁堡到安条克的大道。
[1223] 查士丁尼就是为了这个缘故，才要直接统治卡帕多细亚行省，他将此行省全权委托给所嬖幸的内侍，这名宦官原来负责管理寝宫。
[1224] 阿米阿努斯·马塞利努斯在军中多年，也不过获得“卫国勇士”的位阶。得此荣誉的军人若列在前十名，可担任元老院议员。
[1225] 知名之士对于“刑求”这个问题的看法，在《法典大全》中表露无遗，很严格的限定只能施用于奴隶身上。
[1226] 在反对尼禄的皮索谋叛案中，只有埃比卡里斯一个人受到严刑拷问，其他人员未受任何伤害。当然，像这种例子提出来并没有必要，但是要找出有力的案例，说是“刑求”非常普遍，倒也相当困难。
[1227] 才智过人的乌尔比安对这个法学观点所下的定义，看来被卡拉卡拉的宫廷所采用，而不是被亚历山大·塞维鲁的宫廷采用。
[1228] 阿尔卡狄乌斯·查里西乌斯是资格非常老的律师，《法典大全》引用他的观念，认为凡是涉及谋叛案，严刑拷问是为法所容的正当行为。阿米阿努斯基于强烈的恐惧感，也认可这种暴君可以恃仗为恶的原则。君士坦丁的后续各帝，增订几种法律使得“刑求”更为有效。
[1229] 每十五年颁布的财产估值诏书，能够用来探索君士坦提乌斯二世在位时的状况，更可追溯到君士坦丁时代。后来的教廷继续沿用，但是把年度的开始时间，很合理地从9月1日改为1月1日。
[1230] 《狄奥多西法典》第七卷所列的最前面的28个头衔，都有详尽规定，主要是与各行省的贡金有关。但除非有权力可强制征收，否则也不过是纸上谈兵。
[1231] 整本《狄奥多西法典》对什长（在民间是里长）这个头衔，有关的条文规定得特别详尽，很多市民被列入这个最常见的阶级，所以有192种法规涉及什长的职责和权限。
[1232] 政府采取许多预防措施来制止官员的违法滥权，即使是征收或购买谷物，都有规定。但是只要有人读过西塞罗控告韦雷斯的起诉书，对于谷物的过磅、付款、验货和运输，都可以从中学到贪污舞弊的手法。有些总督不识字，对于法规和案例根本没有概念，贪赃枉法时更是毫无顾忌。
[1233] 霍诺留皇帝在父皇死后两个月，也就是在公元395年3月24日，刊行《狄奥多西法典》（法典成为正式的法规颁布运用，要等到公元438年，瓦伦提尼安三世即位以后）。里面提到荒废的田地有52.8万余罗马亩，我将它换算为英制，1罗马亩约合2.88万个平方罗马尺。
[1234] 戈德弗罗伊对于“丁税”有深入研究，他的论点受到重视，但是他解释“丁口”这个字，认为是据以分配财产的分量，或是不动产的丈量，完全否认个人税额财产估算值的观念。
[1235] 要计算君士坦丁和后续各帝的货币值，可以参考格里夫斯（1602—1652 A.D.，数学家和自然哲学家）研究罗马银币“笛纳”以后所写内容极为精辟的论文，得到以下各项原则：（1）无论是古代或现代罗马磅，它的金衡重量单位都是5256格令，比起英国磅的5760格令，大约轻了十二分之一；（2）1磅黄金合48个奥瑞金币，但是那个时代铸成72块同样面额的小块金币；（3）5个奥瑞可兑换1磅白银的法定货币，因而1磅黄金，按照罗马的算法是兑换14磅8盎司的白银，照英国的算法是13磅白银；（4）英国1磅白银铸成62个先令。根据这些数字，可以知道罗马的1磅黄金等于英国货币是40英镑，而且罗马人在计算大宗金额时，通常用黄金作单位，因此我们可以把奥瑞金币当成法定的通货，固定的兑换比率是11先令。
[1236] [译注]赫拉克勒斯是宙斯和美女阿尔奇索厄的儿子，为天后赫拉所妒恨，被迫完成很多危险的工作，成为脍炙人口的“十二项功业”，其中第十项是杀死厄里茨阿岛的三头三身怪物革律翁，把劫去的牛群送回来。
[1237] [译注]赫拉克勒斯的第二件工作，是除去勒那平原上的九头蛇海德拉，虽然头被砍断又会重生，最后还是死在赫拉克勒斯的神力之下。
[1238] [编注]指吉本生活的时代。
[1239] 得到这样的人口数据并不容易，是政府将出生、死亡和婚姻的登记资料加以整理后才有的，资料现存放在巴黎“统计总局”。整个王国的年度平均出生人口，采取五年的数据（从1770年到1774年，前后两年都包含在内），男孩479,649人，女孩449,269人，合计928,918人。黑诺特是法国的一个省，每年出生人口是9,906人，从1773年到1776年，平均人口总数是259,097人，分析后可知，年度出生人口与总人口数的比率大约是1∶26，这样可算出法国的总人口数，一共是24,151,868人。如果采用较保守的比率1∶25，那么整个王国的人口是23,222,950人。从法国政府孜孜不倦的研究中（个人认为值得效法），我们对这个重要的题材可以获得更正确的资料。
[1240] 古代的统治地区包括邻近的讷韦尔。奥顿和讷韦尔现在都是主教辖区，前者有610个教区，后者有160个教区。就行政区域划分，勃艮第现在是法国的一个省，它的教区经统计有476个。根据十一年的出生人口登记加以分析，用1∶25的比率，可算出总人口数，再除以教区数可以得到每个教区有656人，而奥顿和讷韦尔共有770个教区。这样就可算出埃杜伊人据有这个地区，它的人口总数是505,120人。
[1241] 沙隆和马孔都是主教辖区，前者有200个教区，后者有260个教区，可以得知人口总数是300,750人。这个增加的地区可以找出原因来加以证明：（1）沙隆和马孔在早期都是埃杜伊人的统治地区，这点毫无疑问；（2）在高卢的《职官志》中，它们并未列入城市，只能算是军事营地；（3）在第五世纪和第六世纪之前，这两个地点未设置主教府邸。然而欧迈尼斯在所写的《颂词》中有段文章，成为有力的反证，使我不敢把埃杜伊人在君士坦丁统治时期的地盘，沿着可通航的索恩河向前延伸。
[1242] [译注]罗马共和政体的独裁官，是一个负责处理危机的职位，基于紧急状况或特定需要，由元老院推派，有权召集“百人连”大会，选举下任执政官，即使护民官也不得对独裁官行使否决权，任期通常为6个月。
[1243] 西班牙的塔拉戈尼斯行省向克劳狄皇帝呈献七顶金冠，高卢另外还送了700磅黄金，这是我依据利普修斯（1547—1606 A.D.，学者和政治理论家）修正后的合理资料。
[1244] 元老院议员可以免于出钱为胜利者制作金冠，因为他们并非战败者，但从另一方面来说，向皇帝奉献黄金还是有这个必要。
[1245] 狄奥多西大帝训勉其子，有些话很值得深思，他指出罗马的皇帝有别于帕提亚的国王，不是靠皇家血统而是凭着才德服人。
[1246] 君士坦丁德政最主要的资料是来自优特罗皮乌斯和小维克托，两位都是非常公正的异教徒，在他整个家族绝灭以后才记录当时的史实。甚至就连佐西穆斯和尤里安皇帝，也都承认君士坦丁的作战英勇和军事功勋。
[1247] 尤里安在当恺撒时就想嘲笑他的伯父，他那值得怀疑的言词，得到学者如施潘海姆（1629—1710 A.D.，古典学者和作家）的证实，主要是从奖章上可得知。优西比乌认为君士坦丁这样的穿着和打扮，是为了公众而不是因自己喜爱。但我们必须承认，爱慕虚荣的纨绔子弟，并不需要找任何借口。
[1248] 佐西穆斯和佐纳拉斯让人以为密涅维纳是君士坦丁的侍妾，但是迪康热（1610—1688 A.D.，法国东方学家和语言学家）发挥侠义的精神，从一份颂词中找到证据，能够肯定她的身份。
[1249] 迪康热续继佐纳拉斯以后，认为汉尼拔利阿努斯的名字原来叫君士坦丁，只是不知后来为何被长兄所占用。
[1250] [译注]监察官是罗马共和政体最尊贵的职位，共有两位，由“百人连”大会选出，任期五年，未曾担任过执政官者不能出任，主要职责是审查元老院议员资格，核定各种阶级和财产。
[1251] [译注]珀罗普斯被其父塔塔卢斯宰杀以飨众神，受到众神的怜悯而复活；卡第缪斯是腓尼基的王子，曾杀死巨龙而埋其齿，牙齿变成一群武士从地中跃出，相互残杀剩下五名，追随他建立底比斯城，引进文字。
[1252] 拉克坦提乌斯后来之所以贫苦无依，一方面可以用来赞扬他是公正无私的哲人，也可以拿来羞辱那位毫无人性的东家。
[1253] 这位诗人的名字是波菲里乌斯·奥帕塔提阿努斯。
[1254] 优西比乌之所以保持沉默，是因为面对事实，争辩毫无意义，这是埃法格里乌斯（346—399 A.D.，基督教神秘主义学者）在250年以后推论出来的看法。
[1255] 科迪努斯为了证明雕像是君士坦丁竖立，后来由于阿里乌斯的怨恨心理，才将这座像藏匿起来，在他凭想象所写的史书中，特别假造希波吕图斯和小希罗多德两位证人。其实他的记载完全是空中楼阁，根本毫无价值。
[1256] 佐西穆斯认为这是我们这时代的作品，其实凭着现代人的智慧，只要获得古代若干线索和暗示，就能将情节并不明显、叙述并不完整的故事，添油加醋说得天花乱坠。
[1257] [译注]密诺斯是克里特岛的国王，宙斯和欧罗巴的儿子，死后成为冥府三判官之一。他的女儿菲德拉是阿提卡国王提修斯的妻子，与前妻之子希波吕图斯调情，遭到拒绝愤而自杀，遗书说遭继子调戏，提修斯大怒，请海神处死希波吕图斯。
[1258] 佐西穆斯把这件事归之于君士坦丁死去的两个妻子，一个是清白的福斯塔，另外那个**妇是三位继承人的母亲。根据杰罗姆的说法，克里斯帕斯和福斯塔的死亡，中间隔了三四年之久。老维克托很审慎地不着一词。
[1259] 要是福斯塔被处死，按照情理一定在宫殿内私下执行。但是演说家克里斯托异想天开，竟说是把这位皇后赤身**丢在荒山旷野，让猛兽给吃掉。
[1260] 尤里安好像把她称为克里斯帕斯的母亲，她可能采用那个头衔，至少，她并不是迫害过他的仇敌。尤里安把福斯塔的命运与波斯皇后帕里莎提斯相比，罗马人很自然地想到这是另一位亚格里皮娜。
[1261] 君士坦丁以前的皇帝，都把“至尊者”当赞颂语，但这并非合法且确定的头衔。
[1262] 君士坦提乌斯的学习精神非常勤勉值得钦佩，但是他的想象力很迟钝，在诗文和修辞方面的成就有限。
[1263] 优西比乌有计划地提升君士坦丁的权势和尊荣，对于他把罗马帝国当作私人产业来分给儿子，全都加以肯定。至于如何划分行省的资料，可能是来自优特罗皮乌斯和两位维克托的著作，还有就是瓦伦西安的文集。
[1264] 出身卑微的卡罗西鲁斯是叛变的首领，也可能只能算是一场暴动。由于达尔马提乌斯的处置非常机警，叛乱很快被平定，他被捕以后在塔尔苏斯的市场被活活烧死。
[1265] 保萨尼阿斯提到，雅典的阿斯克勒庇俄斯神庙，保存着一副萨尔马提亚人的胸甲，好奇心很重的旅客会仔细加以检视。
[1266] 曾有篇论文提到有毒的标枪，通常毒液是从植物中提炼出来，但斯基泰人用毒蛇的毒液加上人血。这种状况在人和神这两个世界都常发生（希腊神话里，天神使用毒物当武器非常普遍），要是有纪律的敌人使用有毒武器，并不能说他是野蛮民族。
[1267] 奥维德（43 B.C.—17 A.D.，罗马诗人，代表作为长诗《变形记》，以及《岁时记》和《哀歌》）在七年悲惨的放逐生涯中，写出九卷《哀歌》，除了文辞典雅，结构完整，在那种困苦的环境里心灵到达更高的深度，而且罗马的诗人之中除了他，再也没人有机会见识到黑海的旅程和异乡的景色。
[1268] 萨尔马提亚人的贾齐格部族定居在提比斯库斯河的两岸，普林尼（27—79 A.D.，罗马博物学家）在公元79年出版的《自然史》里曾经提到过。在斯特拉斯和奥维德的时代，也就是60或70年前，他们居住的地区已经越过葛特河，到达黑海的沿岸。
[1269] 有关汪达尔国王统治萨尔马提亚人的假说，需要跟哥特人乔南德斯（6世纪时的哥特人历史学家，著有《哥特史》）与君士坦丁的希腊和拉丁历史学家的看法一致才行。也可以说，伊希多尔（560—636 A.D.，圣徒，塞尔维亚主教，神学家）所居住的西班牙是在哥特人统治之下，所以把萨尔马提亚人当作他们的敌人，而不是汪达尔人。
[1270] 我感到很抱歉，在叙述切森尼苏斯人的战争和协议时，毫不犹豫地采用《生为帝王者君士坦丁》这本书的资料，我现在发现作者是10世纪的希腊人，他对古代历史的记载不仅混乱，而且很多是杜撰的故事。
[1271] 优西比乌在提起印度人时注意到三种状况：（1）他们来自东边海洋的对岸，所叙述的可能是中国的海岸，或者是印度东南部的科罗曼德尔海岸；（2）他们带来光辉的宝石和不知名的动物；（3）国王竖立君士坦丁的雕像，臣民提出抗议，因为这样等于承认君士坦丁具有最高的权力。
[1272] 君士坦丁在圣使徒大教堂为自己准备神圣庄严的坟墓，只有优西比乌对君士坦丁的生病、死亡和葬礼有完整的记录，把君士坦丁一生最好事迹写在第四卷。
[1273] 古代的法律已实施了500年，废止后仍无法根除罗马人的成见。他们仍旧认为堂表兄妹之间的婚姻，是一种带有血亲通奸性质的**。尤里安的内心基于迷信和愤恨，指责堂表兄妹之间的联姻关系。这种禁止事项在君士坦丁死后恢复，并加强要求，但依据法理学的原则，并没有引用到欧洲的民法和不成文法之中。
[1274] 尤里安指控他的堂兄君士坦提乌斯犯下屠杀亲人的罪行，只有他间不容发地逃脱毒手。阿塔纳修斯（293—373 A.D.，圣徒、神学家、教会政治家、捍卫正统教会对抗阿里乌斯派）肯定这种说法，虽有不同理由，他还算得上是君士坦提乌斯的仇敌。佐西穆斯也提出同样的指控。但对于优特罗皮乌斯和两位维克托只是简单几句带过。
[1275] 6世纪的阿戈西阿斯（536—582 A.D.，拜占庭诗人和历史学家）是这些故事的作者，他在宫廷的大使馆里，经由翻译家塞尔吉乌斯的协助，从波斯的编年史学家所摘录的文件里获得很多资料。
[1276] 塞克斯特斯·鲁弗斯肯定地说，波斯人想求和但徒劳无功，因君士坦丁正准备进军。他在这种情况下所提出的权威性说法，没有哗众取宠之处。但优西比乌的证词更为重要，他提到条约即使还没批准，准备工作也已做好。
[1277] 君士坦提乌斯在这年的作战中，可能斩获甚多，所以把阿迪阿贝尼库斯·马克西穆斯的头衔封给自己。
[1278] 当时的演说家提到这件事只是含糊笼统地暗示一下，亚美尼亚的历史学家叙述非常详尽，但是两者之间的说法倒是很吻合。当然一般学者重视后者所提供的资料，把前者的颂词看成可有可无。要是相信摩西的说法，安条克这个名字在前几年出现过，但当时只是一个位阶并不很高的政府官员。
[1279] 阿米阿努斯很生动地描绘萨拉森人游牧和掠夺的生活，从叙利亚的边界延展到埃及的瀑布。也可以从马尔库斯的冒险事迹中知道，杰罗姆（圣徒、西方教会的教父、圣经学者和翻译家）很有趣地提到当时的情况，说是从贝里亚到埃德萨的大道上，盗贼多如牛毛。
[1280] [译注]卢库卢斯（110 B.C.—56 B.C.）是罗马将领，曾任财务官、行政长官，击退本都国王米特拉达梯的入侵，以生活奢华著称于世。
[1281] 尼西比斯现代已减少到只有150户人家，沼泽地区生产稻米，肥沃的草原从摩提尔一直延伸到底格里斯河，覆盖着城镇和乡村的遗址。
[1282] 狄奥多尔（7世纪出生于耶路撒冷的教皇，642—649 A.D.）把这样的奇迹归于埃德萨的主教圣詹姆斯，主要原因是为了保卫自己的国家，他带着罗马皇帝的图像来到城墙上，派遣一支蚊蚋大军去叮咬战象的鼻子，使一大群新来的塞纳契里布人感到非常难受。
[1283] 尼布尔（1733—1815?A.D.，德国探险家和科学家）虽承认迈多里乌斯河会涨水，他在那里看到一座十二孔的桥梁，但很难相信怎么把一条小溪当成宽阔的河流。当时有很多情况仍不清楚，所描述的巨大挡水工程，就让人无法相信。
[1284] [译注]阿姆河位于中亚，全长1400英里，从帕米尔高原流向咸海。
[1285] 这次内战的起因和结局，叙述得杂乱无章而且矛盾百出，我对这段历史的看法，主要还是参考佐纳拉斯和小维克托的观点。小君士坦丁逝世时曾经被正式宣布的追悼文，人们可能可以从中找出一点蛛丝马迹，但是演说家为了审慎起见，何况他们对题材的运用品位不高，所以只是一些含糊其词的口号。
[1286] 君士坦斯有这种邪恶的嗜好，要不是经过公开的承认，在他兄长之下担任高官的老维克托，也不可能用肯定的语气加以证实。
[1287] 这方面倒是可以相信，马格嫩提乌斯所出生的蛮族殖民区，是君士坦提乌斯·克洛卢斯（君士坦丁的父亲）在高卢所建立。马格嫩提乌斯的行事风格，使人想起爱国者莱彻斯特伯爵，也就是名声显赫的蒙特福德，说服老实的英国人追随他。虽然他是法国人，却大起兵刀要把英国人从外国宠幸手里解救出来。
[1288] 此古老城市一度很富裕，昔日名称为伊利贝里斯，慷慨的君士坦丁提高它的地位，用自己母亲的名字来增添城市光彩。海伦娜（当地人还是叫它埃尔纳Elne）成为一位主教的驻地，很久以后府邸才搬到佩皮尼昂，是现代鲁西永地区的首府。
[1289] 优特罗皮乌斯在叙述维特拉尼奥时，比起两位维克托更为心平气和，而且也更为翔实可信。维特拉尼奥出生于梅西亚最野蛮落后的地区，父母是家世卑微的平民，没有受过教育，等到晋升高位才开始学习识字。
[1290] 撒尔底迦位于现代城市索非亚附近，比起纳伊苏斯和西米乌姆这两个城市，就当时状况来说，更适合作为会谈地点，杰罗姆、苏格拉底和索德曼都认为没错。
[1291] 小维克托指出维特拉尼奥的放逐，特别用称号“享福的退休者”来加以强调。苏格拉底负责与皇帝联络，很直接地说维特拉尼奥就是一个“脑袋单纯的笨蛋”。
[1292] 布斯比奎斯（1522—1592 A.D.，佛兰德斯的外交家，对土耳其人的生活和历史提供很多有价值的资料）横越下匈牙利和斯拉夫尼亚时发现，土耳其人和基督徒的相互敌对行动，使得整个地区成为一片焦土。然而他提到那里土地特别肥沃，草的高度长到可以把大车遮蔽住，使人无法看见。
[1293] 这座有名的大桥是苏莱曼苏丹在公元1566年构建，两侧是高塔，用大木块堆起来做支撑，方便他的部队向匈牙利进军。
[1294] 君士坦提乌斯这天与墨萨的阿里乌斯派主教瓦伦斯一起祈祷，主教宣称会战一定能得胜，使皇帝获得信心。蒂尔蒙特注意到，尤里安对君士坦提乌斯在墨萨会战表现的英勇事迹，竟不置一词，这种沉默的态度，有时就成为最可靠的证据。
[1295] 按照佐纳拉斯的记载，君士坦提乌斯出战的8万人，损失3万，马格嫩提乌斯的兵力是3.6万人，损失2.4万人，有关其他的情节看来也可靠，但是僭主的兵员数量不对，可能是作者或者是抄写者出错。马格嫩提乌斯集结西部帝国全部兵力，包括罗马人和蛮族的部队，不仅强大，而且让人畏惧，所以估算至少有10万人。
[1296] 尤里安强烈抨击僭主不惜孤注一掷，采取很多残酷的手段，为了战争的需要也可能是贪婪的敛财，颁布诏书强制执行，用高压的方式要臣民购买皇室的封地。这种财产不仅产权可疑而且非常危险，在当时动乱的状况下，可以拿来当成叛逆的证据。
[1297] 马格嫩提乌斯的奖章用来庆祝两位奥古斯都和恺撒的胜利，恺撒是他另一个弟弟，名叫德西德里乌斯。
[1298] 尤里安对这个人的下落不知怎么表示才好，或许是自知犯了大罪只有一死了之，要不然就是淹死在德拉弗河，或者被复仇恶魔把他从战场抓到地狱受永恒的惩罚。
[1299] 在《罗马皇帝传》中有一段话，朗普里狄斯称赞亚历山大·塞维鲁和君士坦丁抑制宦官的势力，严词指责其他朝代纵容竖阉作恶乱政。
[1300] 色诺芬（431 B.C.—350 B.C.，古希腊将领，历史学家，也是苏格拉底的学生，著有《远征记》和《希腊史》）提到居鲁士信任宦官，将自身的安全交给他们护卫，这倒是有很特别的理由。居鲁士看见被阉割的动物不易控制的暴烈天性消失，变得驯服听话，而且体能和精力并未减弱，所以他认为这些人受过手术后，就会自外于人类社会，更加依附他们的恩主。人类在这方面有长久的经验，我并不认同居鲁士的判断，当然也有若干很特别的例子，有些宦官确实非常忠诚，英勇过人而且才华出众。但是我们检视波斯、印度和中国的历史，就会发现宦官势力的兴起是王朝覆灭的主要因素。
[1301] 色阿米阿努斯写出这段历史的目的，是在使马梅提乌斯、利巴里乌斯（314—393 A.D.，安条克修辞学家和诡辩家）和尤里安自己的严厉抨击，显得公正有理，君士坦提乌斯宫廷确实恶贯满盈，人神共愤。
[1302] 奥勒利乌斯·维克托指责君士坦提乌斯疏于政事，行省的总督和军队的将领用人不当，从他即位以来的诸般举措中，可以获得结论，那就是国势陵夷以致难撑危局，朝中大臣较他本人更难辞其咎。
[1303] 格里高利·纳齐安赞指责判教者忘恩负义，阿雷苏萨主教马可救过他的性命，竟然恩将仇报。我们听说尤里安曾经藏匿在教堂的圣所，然而这种传闻并不可靠。
[1304] 有关尤里安接受教育和历尽艰辛的最可信记录，是他写给“雅典元老院和人民”的书信，这也是他公开的宣告。利巴里乌斯站在异教徒这边，苏格拉底要帮基督徒说话，他们都保存有一些很有趣的情节。
[1305] 有关擢升加卢斯为恺撒的相关事宜，可以参阅埃达提乌斯、佐西穆斯和两位维克托的著作。根据斐洛斯托杰斯（368—433 A.D.，拜占庭历史学家）的说法，有位阿里乌斯派主教提奥菲卢斯曾经以保证人的身份参加盛大的婚礼，对加卢斯的支持不遗余力。但是蒂尔蒙特认为这件事不可能发生，一位异端分子没有资格获得皇室的殊荣。
[1306] 最初同意尤里安在君士坦丁堡研究学问，但因声誉日隆而引起君士坦提乌斯的猜忌。年轻的恺撒接受劝告，为了息事宁人，而退隐到比提尼亚和爱奥尼亚，僻远之地不会引人注目。
[1307] 我必须引用优特罗皮乌斯的评叙，他在加卢斯去世后15年写出这部简史，时过境迁，没有利害关系，对书中人物不必故意奉承，也无须哗众取宠加以诽谤。
[1308] 阿尔米努斯个性诚挚，不会误用史实以月旦人物，但是讲求辞藻华丽，主观意识甚重，难免被人视为不合情理。
[1309] 这个人是亚历山大里亚的克勒马提乌斯，唯一的差错是不肯与岳母发生苟且之事，她因爱生恨，非要取他性命不可。
[1310] 刺客花钱买通一群军团的士兵，谋叛活动被租房屋给他们的老妇人发觉，受到告发因而事机泄露。
[1311] 引用阿米阿努斯的原文有错，所以前后文矛盾，可借一份古老手稿，修正其中的谬误，若把lenitatem（温和宽厚）改为levitatem（轻举妄动），则整个意义就很明白。
[1312] 阿米阿努斯写出气势博大的一部史书，仅仅参考第十四卷的第七章和第九章，就已足够使用，无须从各种不同来源搜集分散而且不完整的资料。斐罗斯托杰斯虽然偏袒加卢斯，但他的著作颇有价值，不可忽略。
[1313] 君士坦提娜比她的丈夫先出发，途中得到热病，逝世在比提尼亚一个名叫科隆姆·盖利康隆姆的小镇。
[1314] 驻扎在哈德良堡的底比斯军团，派代表来见加卢斯，毛遂自荐愿效犬马之劳。《职官志》记载，共有三个底比斯军团，热情澎湃的伏尔泰（法国启蒙思想家、作家、哲学家和历史学家）为铲除可恶的传闻，不使流毒贻害人间，借着微小的理由，声称罗马军队根本没有底比斯军团这个番号。
[1315] 尤里安公开申诉他的兄长未经审判即行处死，这样一来，他对敌人的残酷报复就是正当的行为，至少也有借口可以防止别人的指责。但是也会让人认为他这样做，是因为君士坦提乌斯剥夺他继承帝座的权利。
[1316] 尤里安在写给雅典人民的书信中，对自己身处的险境和内心的感受，描述得极为生动。他用一种模棱两可的说法想要夸大自己的痛苦，同时暗示整个期间延续一年以上，但是就时间上看来与《编年史》的记事不尽吻合。
[1317] 尤里安要把君士坦丁家族的罪行和不幸，故意塑造成充满隐喻的传说，同时很乐意地叙述和传播。他的第七篇《演说辞》，结语部分就是用这种方式表达，立场公正的布莱特里将它翻译成拉丁文。
[1318] 优西比娅皇后是马其顿人，生长在帖撒洛尼卡的贵族家庭，父亲和兄长都曾出任执政官，在352年与皇帝结婚。在帝国分裂的时代，不论是哪一派的历史学家，都对她赞誉有加。
[1319] 利巴里乌斯和格里高利·纳齐安赞极尽雄辩之能事，前者把尤里安捧为英雄人物，后者贬之为罪恶暴君。格里高利是尤里安在雅典的同学，很戏剧化地叙述判教者在早年就有邪恶的症候，不仅是身体有缺陷，就是言语和行为也极为怪僻。然而，他倒是否认自己有预测的能力，知道尤里安会给教会和国家带来灾祸。
[1320] [译注]提图斯和图密善都是韦斯巴芗皇帝的儿子，两人的性格作风有天壤之别。提图斯在位一年死亡，全罗马感到哀伤，其弟接位后成为暴君，被家人所杀。
[1321] [译注]密涅瓦是罗马神祇中司智慧、艺术、发明和武艺的女神，等于希腊的雅典娜。
[1322] 尤里安用幽默的语气，提到他蜕变的过程、沮丧的心理以及突然进入一个新世界的困惑。新世界的一切事物对他而言，都是那样陌生而且具有敌意。
[1323] 荷马把“紫色”这个字当作“死亡”的形容词，意义含混倒是很常见。尤里安同意这种说法，用来表示个人焦虑的性质和目标。
[1324] 尤里安用极为悲惨的词句，表达他身居高位所感受的痛苦。皇家御宴有精美而奢华的饮食，年轻的哲学家对此不屑一顾。
[1325] 阿米阿努斯原原本本知道西尔瓦努斯的作为和下场，他自己就是少数追随乌尔希西努斯假装前往投靠者之一，历尽艰辛把西尔瓦努斯篡夺的政权弄垮。
[1326] 霍尔米斯达斯是波斯流亡在外的皇子，他对皇帝做这件事有所评论，像是“要想养匹马，先要有马厩”（所谓马厩是指图拉真广场），真正的含意是建纪念物要有功勋。霍尔米斯达斯也有其他的名言流传，如“发现死在罗马与他处无殊，此为亡者唯一不快之处”，要是我们在阿米阿努斯的作品中读到，不过再度证明罗马人的虚荣心而已，这也是愤世嫉俗者所具有的矛盾心理。
[1327] 日耳曼尼库斯游览底比斯古老的遗迹，最年长的僧人向他解释象形文所代表的意义。很可能在拼音字母发明之前，这些模仿自然而且变化多端的图形，就是埃及人的常用文字。
[1328] [译注]大流士·希斯塔斯皮斯即大流士大帝（550 B.C.—486 B.C.），继承祖父居鲁士建立的波斯帝国，已达巅峰时期，公元前491年率大军入侵希腊，失败而归。
[1329] [译注]斯特里蒙河流经希腊北部的安菲波里斯入爱琴海。
[1330] 卡帕多细亚的优斯塔修斯是诡辩家，也可称为哲学家（这两种称呼在那时代几近同义），他是詹布利库斯的门徒，圣巴西尔（St.Basil， 329—379 A.D.，圣徒、恺撒里亚主教、对抗阿里乌斯派的主要人物）的朋友。欧纳庇乌斯很高兴把蛮族国王受到蛊惑的光荣事迹，归功于这位有哲学家风范的大使，说他凭着三寸不烂之舌就能完成任务。
[1331] 安托尼鲁斯合乎礼仪用尊敬的态度，接待罗马的将领，使对方感到宾至如归。阿米阿努斯在提到这位叛徒时，抱着同情和钦佩的心情。
[1332] 阿米阿努斯注意到这些细节，证明希罗多德的记述真实不虚。波斯人的确保有恒久不变的生活方式，不论在哪个时代，他们都高歌痛饮，沉溺于醉乡之中，设拉子的美酒远胜穆罕默德的律法。
[1333] 迪亚尔贝克尔又称阿米德，或是喀拉阿米德，土耳其官方资料上记载，这个城市有1.6万户，统治的帕夏有三座马尾旌府邸。“喀拉”的含意是指“黑色的砖石”，用来筑成固若金汤的古老城墙。