女仙一

西王母（出《集仙录》）

西王母者，九灵太妙龟山【眉批】龟山亦作龟台。金母也。生于伊川，厥姓侯氏。生而飞翔，为极阴之元，位配西方，母养群品，三界十方，女子之得道者，咸隶焉。所居昆仑之圃，阆风之苑，有城千里，玉楼十二，琼华之阙，光碧之堂，九层玄室，紫翠丹房，左带瑶池，右环翠水。其山之下，弱水九重，非飚车羽轮，不可到也。所谓玉阙暨天，绿台承霄。青琳之宇，朱紫之房。连琳彩帐，明月四朗。戴华胜，佩虎章。左侍仙女，右侍羽童。宝盖沓映，羽掺荫庭。轩砌之下，植以白环之树，丹刚之林，空青万条，瑶干千寻，无风而神籁自韵，琅琅然皆九奏八会之音也。黄帝讨蚩尤之暴，蚩尤吹烟喷雾，师众大迷。王母遣使者，被玄狐之裘，以符授帝曰：“太一在前，天一在后，得之者胜。”符广三寸，长一尺，青莹如玉，丹血为文。佩符既毕，王母乃命一妇人，人首鸟身，谓帝曰：“我九天玄女也。”【眉批】九天玄女附见。授帝以三宫五意阴阳之略，太一遁甲六壬步斗之术，阴符之机，灵宝五符五胜之文，遂克蚩尤于中冀。又数年，王母遣白虎之神，乘白鹿集于帝庭，授以地图。其后虞舜摄位，玉母遣使授舜白玉环。舜即位，又授益地图。遂广黄帝之九州为十有二州。王母又遣使献舜白玉琯，吹之以和八风。昔茅盈字叔申，王褒字子登，张道陵字辅汉，泊九圣七真，凡得道授书者，皆朝王母于昆陵之阙焉。

玉卮娘子（出《玄怪录》）

唐玄宗时，有崔书生，于东州逻谷口居。好植名花。暮春之中，英蕊芬郁，远间百步。书生每初晨必盥漱看之。忽有一女自西乘马而来，青衣老少数人随后。女有殊色，所乘马极骏。未及细视，则已过矣。明日又过，崔生乃于花下铺茵致酒，往迎马首拜曰：“某性好花木，此园无非手植。今正值香茂，颇堪流盼。女郎频日而过，计仆驭当疲，敢具脯醪以俟憩息。”女不顾而过。其后青衣曰：“但具酒馔，何忧不至！”【眉批】青衣大解事。女顾叱之曰：“何故轻与人言？”崔生明日先到别墅，又下马拜请良久。一老青衣谓女曰：“马大疲，暂歇无爽。”因自控马，至当寝下。老青衣谓崔生曰：“君既求婚，予为媒妁，可乎？”崔生大悦，再拜跪请。青衣曰：“后十五六日，大是吉辰。君于此时，但具婚礼，并备酒肴。今小娘子阿姊在逻谷中，有小疾，【眉批】仙人亦有疾耶？故日往看省。向某去后，便当咨启，期到皆至此矣。”于是俱行。崔生即依言营备。至期，女及姊皆到。其姊亦仪质极丽，送女归崔生。崔母在故居，殊不知也。崔生以不告而娶，但启以婢媵。后崔生觉母慈颜衰悴，因伏问几下。母曰：“有汝一子，冀得求全。今汝所纳新妇，妖媚无双。吾于土塑图书之中，未曾见此。必狐魅之辈，伤害于汝，故致吾忧。”崔生入室，见女泪涕交下曰：“本侍箕帚，望以终天。不知尊夫人待以狐魅辈。明晨即别。”崔生亦挥涕不能言。明日，女车骑复至，崔生亦乘马送之。入逻谷三十里，山间有一川，川中有异花珍果，不可言纪。馆宇屋室，侈于王者。青衣百许迎拜曰：“无行崔郎，何必将来！”【眉批】何与崔郎事。冤哉！于是捧入，留崔生于门外。未几，一青衣女传姊言曰：“崔郎宜便绝，不合相见。然小妹曾奉周旋，亦当奉屈。”俄而召崔生入，责诮再三，辞辩清婉。崔生但拜伏受谴而已。后遂坐于中寝对食。食讫，命酒作乐。乐阕，其姊谓女曰：“须令崔郎却回。”女出袖中白玉盒子遗生。于是各呜咽而出。至逻谷口回望，千岩万壑，无有径路，因恸哭归家。常持玉盒子，郁郁不乐。忽有胡僧扣门求食曰：“君有至宝，乞相示也。”崔生曰：“某贫士，何有是请？”僧曰：“君岂不有异人奉赠乎？贫道望气知之。”崔生试出玉盒子示僧。僧请以百万市之。崔生问僧曰：“女郎谁耶？”曰：“君所纳妻，西王母第三女玉卮娘子也。姊亦负美名于仙都。惜君纳之不久。若住得一年，君举家不死矣。”

云华夫人（出《集仙录》）

玄天二女（出《王子年拾遗》）

燕昭王即位二年，广延国来献善舞者二人：一名旋波，一名提谟。并玉质凝肤，体轻气馥，绰约窈窕，绝古无伦。或行无影迹，或积年不饥。昭王处以单绡华幄，饮以瓀珉之膏，饴以丹泉之粟。王登崇霞台，乃召二人来侧。时香风欻起，徘徊翔舞，殆不自支。王以缨缕拂之，二人皆舞，容冶妖丽，靡于翔鸾。而歌声轻飏，乃使女伶代唱。其曲清响流韵，虽飘梁动尘，未足加焉。其舞一名萦尘，言其体轻，与尘相乱；次曰集羽，言其婉转，若羽毛之从风也；末曰旋怀，言其支体缅曼，若入怀袖也。乃设麟文之席，散华芜之香。香出波弋国，浸地则土石皆香。著朽木腐草，莫不蔚茂。以薰枯骨，则肌肉皆生。以屑铺地，厚四五尺，使二人舞其上，弥日无迹，体轻故也。时有白鸾孤翔，衔千茎穟。穟于空中，自生花实，落地即生根叶，一岁百获，一茎满车，故曰盈车嘉穟。麟文者，错杂众宝以为席也，皆为云霞麟凤之状。王好神仙之术，故玄天之女，托形作二人。昭王末，莫知所在。

太阴夫人（出《逸史》）

织女婺女须女星（出《神仙感遇传》）

【总评】《传奇》载：封陟孝廉，读书秉正，三拒仙姝之降，后为太山所追，路遇上元夫人来游，即昔日求偶仙姝也。夫人索笔判延一纪。陟既苏，追悔悲恸。此皆小说家有托而云。

《广记》又载郭翰遇织女事，今删之。牛女相配，已属浪传。况诬以他遇，不畏天孙有知乎？

青童君（出《通幽记》）

天水赵旭，少孤介好学，有姿貌，善清言，习黄老之道。家于广陵，尝独葺幽居，唯二奴侍侧。尝梦一女子，衣青衣，挑笑牖间，觉而异之，因祝曰：“是何灵异，愿睹仙姿。”夜半，忽闻窗外切切笑声。旭知其神，复祝之。乃言曰：“吾上界仙女也。闻君累德清素，幸因寤寐，愿托清风。”旭惊喜，整衣而起，回灯拂席以延之。忽清香满室，一女年可十四五，容范旷代，衣六铢雾绡之衣，蹑五色连文之履，开帘而入。旭再拜。女笑曰：“吾天上青童，久居清禁，幽怀阻旷，位居末品，时有世念，帝罚我人间随所感配。以君气质虚爽，愿谐神韵。”旭曰：“蜉蝣之质，假息刻漏，不意高真俯垂济度，岂敢妄兴俗怀。”女乃笑曰：“君宿世有道骨，名在金格，当相与吹洞箫于红楼之上，抚云璈【眉批】按云璈形似锦，有弦，凡天乐唱步虚谓讫，先抚云璈。于碧落之中。”乃延坐，令施寝具。旭贫无可施。女笑曰：“无烦仙郎。”须臾雾暗，食顷方收。其室中施设珍奇，非所知也。遂携手于内。夜深，忽闻外一女呼青夫人。旭骇问之。答曰：“同宫女子相寻尔。勿应。”乃扣柱歌曰：“月露飘飖星汉斜，独行窈窕浮云车。仙郎独邀青童君，结情罗帐连心花。”歌甚长，旭唯记两韵。谓青童君曰：“可延入否？”答曰：“此女多言，虑泄吾事于上界耳。”旭曰：“设琴瑟者，由人调之，何患乎？”乃起迎之。见一神女在空中，去地丈余许。侍女六七人，建九明蟠龙之盖，戴金精舞凤之冠，长裙曳风，璀璨心目。旭再拜邀之，乃下曰：“吾嫦娥女也。【眉批】妹娥妒色，岂其然乎？闻君与青君集会，故捕逃耳。”便入室。青君笑曰：“卿何已知吾处也？”答曰：“佳期不相告，谁过耶？”相与笑乐。旭喜悦不知所裁。鸡鸣，命车，约以后期，答曰：“慎勿言之世人，吾不相弃也。”及出户，有五云车二乘，浮于空中。遂各登车诀别。灵风飒然，凌虚而上，极目乃灭。旭不自意如此，但洒扫焚名香，绝人事以待之。隔数夕复来，来时皆先有清风肃然，异香从之。其所从仙女益多，欢娱日洽。为旭致行厨珍膳，皆不可识，其美殊常。每一食，经旬不饥。但觉体气冲爽。旭因求长生久视之道，密受隐诀。其大抵如《抱朴子?内篇》。为旭致天乐，有仙妓飞奏檐楹而不下，谓旭曰：“君未列仙品，不食正御，故不下也。”其乐唯笙箫琴瑟，略同人间。其余并不能识，声韵清锵。奏讫，而云雾霏然，已不见矣。又为旭致珍宝奇丽之物，乃曰：“此物不合令世人见。君若泄之，吾不得来也。”【眉批】既不合令世人见，赠之何为？旭言誓重叠。后岁余，旭奴盗琉璃珠鬻于市，胡人酬价逼之而相击。官勘之，奴悉陈状，旭都未知。其夜女至，怆然无容曰：“奴泄吾事，当逝矣。”旭方知失奴，而悲不自胜。女曰：“甚知君心，然事亦不合长与君往来，运数然耳。自此诀别，努力修持，当速相见也。其大要以心死可以身生，保精可以致神。”【眉批】语约而精。遂留仙枢龙席隐诀五篇，内多隐语，亦指验于旭，旭洞晓之。将旦而去，旭悲哽执手。女曰：“悲自何来？”旭曰：“在心所牵耳。”女曰：“身为心牵，鬼道至矣。”言讫，竦身而上，忽不见，室中帘帷器具悉无矣。旭恍然自失。其后寤寐，仿佛犹尚往来。旭大历初犹在淮泗。

成公智琼

【总评】既列仙阶，已超欲界。而玉卮惜别，太阴求偶，织女与婺、须同尘，嫦娥与青童妒色，玉女侍儿又其下矣。大抵唐风多**，自明河问渡，椒风不警，而桑中濮上，靡然成俗。一时文士游戏，皆借天上以喻人间。读小说者以意逆之，未可遽以秽太清也。他如牛僧孺遇薄太后事，出于赞皇门下之谤语。而尤可恨者，李群玉《黄陵》二咏，辱及英皇。笔墨罪过，于斯方大，尚可为后世口实乎？

按《云溪友议》云：李群玉既解天禄之任，而归涔阳，经二妃庙，题诗二首曰：“小孤洲北浦云边，二女明妆尚俨然。野庙向江春寂寂，古碑无字草芊芊。东风近墓吹芳芷，落日深山哭杜鹃。犹似含颦望巡狩，九疑如黛隔湘川。”又曰：“黄陵庙前莎草春，黄陵女儿茜裙新。轻舟小楫唱歌去，水远山长愁杀人。”后又题曰：“黄陵庙前春已空，子规滴血啼松风。不知精爽落何处？疑似行云秋色中。”李自以第二篇春容便到秋色，踟蹰欲改之。乃有二女郎见曰：“儿是娥皇、女英也。二年后，当与郎君为云雨之游。”【夹批】罪过语。【眉批】舜三十而少，则时百有十岁。计二妃齿亦近百矣。诗人犹不能释然耶！李乃志其所陈。俄而影灭，遂礼其神像而去。重涉湖岭，至于浔阳。太守段成式，素与李为诗酒之友。具述此事。段因戏之曰：“不知足下是虞舜之辟阳侯也。”群玉题诗后二年，乃逝于洪州。段乃为诗哭之曰：“酒里诗中三十年，纵横唐突世喧喧。明时不作祢衡死，傲尽公卿归九皋。”

梁玉清（出《独异志》）

秦并六国，太白星窃织女侍儿梁玉清、卫承庄，逃入卫城少仙洞，四十六日不出。天帝怒，命五岳搜捕。太白归位，卫承庄逃焉。梁玉清有子名休。玉清谪于北斗下，常舂。其子乃配于河伯，骖乘行雨。休每至少仙洞，耻其母**奔之所，辄回驭。故此地常少雨焉。【眉批】奇事。

杜兰香

有渔父于湘江洞庭之岸，闻儿啼声，四顾无人，帷三岁女子在岸侧。渔父怜而举之。十余岁，灵颜姝莹。忽有青童自空来集，携女而去。临升天，谓其父曰：“我仙女杜兰香也。有过谪于人间，玄期有限，今去矣。”自后时亦还家。其后于洞庭包山降张硕家，盖修道者也。兰香降之三年，授以举形飞化之道，硕亦得仙。初降时，留玉简、玉唾盂、红火浣布，以为登真之信。

【总评】《丽情集》云：贾知微遇曾城夫人杜兰香，以秋云罗帕裹丹五十粒与生曰：“此罗是织女采玉玺织成。”后大雷雨，失帕所在。

许飞琼（出《逸史》）

明星玉女（出《集仙录》）

明星玉女者，居华山。服玉浆，白日升天。山顶石龟，其广数亩，高三仞。其侧有梯磴，远近皆见。玉女祠前有五石臼，号曰“玉女洗头盆”。其中水色澄碧，雨旱不异。祠内有玉石马一匹焉。

骊山老母（出《神仙感遇传》）【眉批】李筌附见。

李筌，号达观子，居少室山，好道。常历名山，博采方术。至嵩山虎口岩，得黄帝阴符经本，绢素书，朱漆轴，缄以玉匣。题云：“大魏真君【眉批】真君，魏太武年号。二年七月七日，上清道士寇谦之，藏诸名山，用传同好。”其本糜烂，筌抄读数千遍，竟不晓其义理。因入秦，至骊山下，逢一老母，髽髻当顶，余发半垂，弊衣扶杖，神状甚异。路旁见遗火烧树，因自语曰：“火生于木，祸发必克。”筌惊而问之曰：“此黄帝阴符上文，母何得言之？”母曰：“吾授此符，已三元六周甲子矣。少年从何得之？”筌稽首再拜，具告所得。母曰：“少年颧骨贯于生门，命轮齐于日角，血脉未减，心影不偏，真吾弟子也。”因出丹书符一通，贯于杖端，令筌跪而吞之，曰：“天地相保。”于是坐于石上，与筌说阴符之义曰：“此符凡三百言：一百言演道；一百言演术；一百言演法。上有神仙抱一之道，中有富国安民之法，下有强兵战胜之术。非有道之士，不可使闻之。故至人用之得其道，君子用之得其术，常人用之得其殃也。本命日诵七遍，益心机，加年寿。每年七月七日，写一本藏名山石岩中，得加算。”久之，母曰：“已晡时矣，吾有麦饭，相与为食。”袖中出一瓠，令筌谷中取水。水既满，瓠忽重百余斤，力不能制，而沉泉中。及还，已失老母，但留麦饭数升于石上而已。筌有将略，作《太白阴符》十卷；有相业，著《中台志》十卷。时为李林甫所排，位不显。【眉批】李林甫既仙矣，仙与岂仙相排耶？竟入名山访道，不知所终。

真真（出《闻奇录》）

唐进士赵颜，于画工处得一软障，图一妇人甚丽。颜谓画工曰：“世无其人也。如何令生，某愿纳为妻。”画工曰：“余神画也。此亦有名，曰真真。呼其名百日，昼夜不歇，必应。应则以百家彩灰酒灌之，必活。”颜如其言，遂呼之百日，昼夜不止。乃应曰：“诺。”急以百家彩灰酒灌，遂活。下步言笑，饮食如常。曰：“谢君召妾，妾愿事箕帚。”终岁，生一儿。儿年两岁，友人曰：“此妖也，必与君为患。余有神剑可斩之。”其夕，乃遗颜剑。剑才及颜室，真真乃泣曰：“妾南岳地仙也。无何为人画妾之形，君又呼妾名，既不夺君愿，君今疑妾，妾不可住。”言讫，携其子却上软障，呕出先所饮百家彩灰酒。睹其障，唯添一孩子，皆是画焉。

江妃（出《列仙传》）

郑交甫常游汉江，见二女，皆丽服华装，佩两明珠，大如鸡卵。交甫见而悦之，不知其神也，下请其佩。二女手解佩以与交甫。受而怀之，行数十步，视怀空无珠，二女忽不见。

白螺女子（出《原化记》）

【总评】《录异记》云：人世用水，日不过三五升，过此必减福折算。则知敬护泉源，上帝所福。

玉蕊院女仙（出《剧谈录》〉

长安唐昌观，旧有玉蕊花，其花每发，若琼林瑶树。元和中，春物方盛，车马寻玩者相继。忽一日，有女子，年可十七八，衣绿绣衣，垂双髻，无簪珥之饰，容色出众。从以二女冠三小仆，皆丱髻黄衫，端丽无比。既而下马，以白角扇障面，直造花所。异香芬馥，闻于数十步外。观者疑出自宫掖，莫敢逼视。停立良久，令女仆取花数枝而出。将乘马，顾谓黄衫者曰：“曩有玉峰之期，自此行矣。”时观者如堵，感觉烟飞鹤唳，景物辉辉。举辔百余步，有轻风拥尘，随之而去。须臾尘灭，望之已在半空，方悟神仙之游。余香不散者经月余。时严休复、元稹、刘禹锡、白居易，俱作玉蕊院真人降诗。严休复诗云：“终日斋心祷玉宸，魂销眼冷未逢真。不如一树琼瑶蕊，笑对藏花洞里人。”又曰：“香车潜下玉龟山，尘世何由睹蕣颜。惟有无情枝上雪，好风吹缀绿云鬟。”元稹诗云：“弄玉潜过玉树时，不教青鸟出花枝。的应未有诸人觉，只是严郎自得知。”刘禹锡诗云：“玉女来看玉树花，异香先引七香车。攀枝弄雪时回首，惊怪人间日易斜。”又曰：“雪蕊琼葩满院舂，羽衣轻步不生尘。君王帘下徒相问，长伴吹箫别有人。”白居易诗云：“瀛女偷乘凤下时，洞中暂歇弄琼枝。不缘啼鸟春饶舌，青琐仙郎可得知。”

班孟（出《神仙传》）

班孟，女子也。能飞行经日，又能坐空虚中与人语，又能入地中。初时没足至胸，渐入但余冠帻，久而尽没。以指刺地，即成井可汲。吹屋上瓦，瓦飞入人家。桑果数千株，孟皆拔聚之成一，积如山。如此十余日，吹之各还其故处如常。又能含墨一口，喷纸皆成文字，各有意义。

园客妻（出《女仙传》）

园客者，济阴人也。貌美而良，邑人多欲以女妻之，客终不娶。常种五色香草，积数十年，服食其实。忽有五色蛾集香草上，客收而荐之以布，生华蚕焉。至蚕出时，有一女自来助客养蚕，亦以香草饲之。蚕壮，得茧百三十枚，茧大如瓮。每一茧，缲六七日乃尽。缲讫，此女与园客俱去。济阴今有华蚕祠。

蔡女仙

蔡女仙者，襄阳人也。幼而巧慧，善刺绣。忽有老父诣其门，请绣双凤，惟凤眼当指点。既而绣成，五采光焕。老父观之，指视安眼。【眉批】堪配点龙眼事。俄而功毕，双凤腾跃飞舞。老父与仙女各乘一凤，升天而去。时降于襄阳南山之林，时人名为凤林山。

茶姥（出《墉城集仙录》）

广陵茶姥者，不知姓氏。常如七十岁人，而轻健有力，耳聪目明，发鬓滋黑。耆旧相传云：晋元南渡后，见之数百年，颜状不改。每旦，将一器茶卖于市，市人争买，自旦至暮，而器中茶常如新熟，未尝减少。吏系之于狱，姥持所卖茶器，自牖中飞去。