仙七

僧契虚（出《宣室志》）

薛逢（出《神仙感遇传》）

慈心仙人（出《广异记》）

卖药道士（出《原化记》）

唐贞元初，广陵人冯俊，以佣工资生。多力而愚直，【【眉批】只愚直便是仙质。今世谁愚直者？故易售。尝遇一道士，于市买药。置一囊，重百余斤，募能独负者，当倍酬其直。俊乃请行。道士云：“从水路往，得舟且随我舟行，亦不减汝直。”遂入舟中共载。出江口数里，道士曰：“无风，上水不可至，吾施小术。”令俊与舟人皆伏舟中。道士独在船上引帆持楫。二人在舟中，闻风浪声，度其船如在空中，惧不敢动。数食顷，遂令出视，乃是南湖庐山下星子湾也。道士上岸，即付船价。舟人敬惧不受。道士曰：“知汝是浔阳人，要当时至，以此便相假，岂为辞耶。”舟人遂拜受而去。实江州人也。道士引俊负药，于乱石间行五六里。将至山下，有一大石方数丈，道士以小石扣之数十下，大石分为二。有一童出于石间，喜曰：“尊师归也。”道士遂引俊入石穴，初甚峻，下十丈余，旁行渐宽平。入数十步，其中洞明，有大石堂，道士数十，奕棋戏笑，见道士皆曰：“何晚也？”敕俊舍药，命左右速遣来人归。前道士命左右曰：“担人甚饥。”遂于瓷瓯盛胡麻饭与之食。又与一碗浆，甘滑如乳，不知何物也，道士遂送俊出。谓曰：“劳汝远来，少有遗汝。授与钱一千文，令系腰下。至家解观之，自当有异。”又问：“家有几口？”云：“妻儿五口。”授以丹药可百余粒。曰：“日食一粒，可百日不食。”俊辞曰：“此归路远，何由可至？”道士曰：“与汝图之。”遂引行乱石间。见一石卧如虎状，令俊骑上，以物蒙石头。俊执其末，如执辔焉。诫令闭目，候足著地即开。俊如言骑石。道士以鞭鞭石，遂觉此石腾空而飞。久之，觉足蹑地，开目已在广陵郭门矣。人家方始举烛。比至舍，妻儿犹惊其速。遂解腰下，皆金钱也。自此不复为人佣工，广置田园，为富民焉。

伊祈玄解

唐宪宗好神仙不死之术。元和五年，内给事张惟则自新罗国回，云于海中泊山岛间，忽闻鸡犬鸣吠，似有烟火，遂乘月闲步。约及一二里，则见花木楼台，金户银阙。其中有数公子，戴章甫冠，衣紫霞衣，吟啸自若。惟则知其异，遂请谒。公子曰：“汝何来？”惟则具言其故。公子曰唐皇帝乃吾友也。”命一青衣捧出金龟印以授，曰：“致意皇帝。”惟则遂持之还舟中。回顾旧路，悉无踪迹。金龟印长五寸，面方一寸八分。其篆曰：“凤芝龙木，受命无疆。”惟则至京师，具以事上进。宪宗曰：“朕前生岂非仙人乎？”及览金龟印，叹异良久。但不谕其文耳。因缄以紫泥玉锁，置于帐内。其后往往见五色光，可长丈余。是月，寝殿前连理树上生灵芝二株，宛如龙凤。宪宗因叹曰：“凤芝龙木，宁非此兆乎？”时有处士伊祁玄解，缜发童颜，常乘一黄牝马，才三尺高，不啗刍粟，不施缰辔，惟以青毡籍背。帝知其异人，密诏入宫，馆于九华之室。设紫茭之席，饮龙膏之酒。紫茭席类茭叶，光软香静，夏凉冬温。龙膏酒黑如纯漆，饮之令人神爽。此本鸟戈山离国所献也。【眉批】鸟戈山离国，见班固《西京传》。帝每日亲自访问，颇加敬仰。而玄解鲁朴，未尝闲人臣礼。帝因问曰：“先生春秋高而颜色不老，何也？”玄解曰：“臣家海上，种灵草食之，故得然。”即于衣间出三等药实，为帝种于殿前。一曰双麟芝，二曰六合葵，三曰万根藤。双麟芝色褐，一茎两穗，穗形如麟，头尾悉具。其中有子如瑟瑟焉。六合葵色红，而叶类荗葵，始生六茎，其上合为一株，共生十二叶，内出二十四花，花如桃，而一朵千叶，一叶六影。其成实如相思子。万根藤子，一子而生万根，枝叶皆碧，钩连盘屈，荫一亩。其状类芍药，而蕊色殷红，细如丝发，可长五六寸。一朵之内，不啻千茎。亦谓之绛心藤。灵草既成，帝自采饵之，颇觉神验。由是益加礼重焉。遇西域有进美玉者，一圆一方，径各五寸，光可鉴发。时玄解方在坐，熟视之曰：“此一龙玉、一虎玉。”问：“何谓龙玉、虎玉？”玄解曰：“圆者龙也，生于水中，为龙所宝。若投之水，必有霓虹出焉。方者虎也，生于岩谷，为虎所宝。若以虎毛拂之，紫光迸逸，而百兽慑服。”帝异其言，试之各如所说。询得玉之由，使人曰：“一自渔者得，一自猎者获。”帝因命取龙虎二玉，以锦囊盛之内府。玄解将还东海，亟请于帝，未许。遇宫中刻木作海上三山，丝绘华丽，间以珠玉。帝元日与玄解观之。帝指蓬莱曰：“若非上仙，无由得及是境。”玄解笑曰：“三岛咫尺，谁曰难及。臣虽无能，试为陛下一游以探之。”即踊体于空中，渐觉微小。俄而入于金银阙内左侧，连声呼之，不复有见。帝追思叹恨，因号其山为藏真岛。每诘旦，于岛前焚凤脑香，以崇礼敬。后旬日，青州奏云：“玄解乘黄牝马过海矣。”

元藏机（出《杜阳编》）

大业九年，元藏机为过海使判官。风浪坏船，黑雾四合，同济者皆不免，而藏机独为破木所载。殆经半月，忽达于洲岛间。洲人问其从来，具以事告。洲人曰：“此沧洲去中国已数万里。”乃出菖蒲花桃花酒饮之，顿觉神爽。其洲方千里，花木常如二月。地土宜五谷，人多不死。出凤凰、孔雀、灵牛、神马之属。更产分蒂瓜，长二尺，其色如椹，二颗二蒂。有碧丹枣栗，皆大如梨。其洲人多衣缝掖衣，戴远游冠。与之话中国事，则历历如在目前。所居或金阙银台，玉楼紫阁。奏箫韶之乐，饮香露之醑。洲上有久视之山，山下出澄水泉。其泉阔一百步，亦谓之流渠。虽投之金石，终不沉没，故洲人以瓦铁为船舫。更有金池，方十数里，水石泥沙，皆如金色。其中有四足鱼。又有金莲花，洲人研之如泥，以间彩绘，光辉焕烂，与真无异，但不能拒火而已。更有金茎花，如蝶，每微风至，则摇**如飞，妇人竞采之以为首饰。且有语曰：“不带金茎花，不得在仙家。”更以强木造船，其上多饰珠玉。强木，不沉木也。方一尺，重八百斤。巨石缒之，终不没。藏机淹留既久，忽念中国。洲人遂制凌风舸以送焉。激水如箭，不旬即达于东莱。问其国，皇唐也。询其年号，贞元也。访其乡里，榛芜也。追其子孙，疏属也。自隋大业至贞元，已二百年矣。有二鸟，大类黄鹂，每翔翥空中。机几呼之即至。或令衔珠，或令受人语，乃谓之转言鸟，出沧洲也。

嵩岳嫁女（出《纂异记》）

阴隐客工人（出《博异志》）

唐神龙元年，房州竹山县百姓阴隐客，家富。庄后穿井二年，巳浚一千余尺而无水，隐客穿凿之志不辍。二年外一月余，工人忽闻地中鸡犬鸟雀声。更凿数尺，傍通一石穴。工人乃入穴探之。初数十步无所见，但扪壁傍行。俄转有如日月之光，下一山峰，正立而视，则别一天地日月世界。其山傍向万仞，千岩万壑，莫非灵景。石尽碧琉璃色。每岩壑中皆有金银宫阙。有大树，身如竹有节，叶如芭蕉。又有紫花如盘。五色蛱蝶，翅大如扇，翔舞花间。五色鸟大如鹤，翱翔树杪。每岩中有清泉一眼，色如镜；白泉一眼，白如乳。工人渐下至宫阙所，欲入询问，行至阙前，见牌上署曰“天桂山宫”，以银字书之。门两阁内，各有一人惊出。童颜如玉，衣服轻细，如白雾绿烟。首冠金冠而跣足，顾谓工人曰：“汝胡为至此？”工人具陈本末。言未毕，门中有数十人出云：“怪有昏浊气。”令责守门者。二人惶惧言曰：“有外界工人不意而到，询问途次，所以未奏。”须臾，有绯衣传敕曰：“敕门吏礼而遣之。”工人拜谢未毕，门人曰：“汝已至此，何不求游览？”工人曰：“向者未敢，倘赐从容，乞乘便言之。”门人遂通一玉简入。旋而玉简却出。门人执之，引工人行至清泉眼，令洗浴及澣衣服。又至白泉眼，令盥漱之。味如乳，甘美甚。连饮数掬，似醉而饱。遂引下山。每至宫阙，但得外览，不许入。如是经行半日，至山趾，有一国城，皆是金银珉玉为宫室城楼。以玉字题云“梯仙国。”工人询曰：“此国何如？”门人曰：“凡初得仙者，关送此国，修行七十万日，然后得至诸天，或玉京蓬莱，昆阆姑射，方得仙宫职位，主箓主印，飞行自在。”工人曰：“既是仙国，何在吾国之下界？”门人曰：“吾此国是下界之上仙国也。汝国之上，还有仙国如吾国，亦曰梯仙国，一无所异。”言毕，谓工人曰：“卿可归矣。”遂引上山，寻旧路。门人曰：“汝来此虽顷刻，人间已数十年矣。待吾奏请通天关钥匙，【眉批】天亦有钥，甚奇。送卿归。”工人拜谢。须臾，门人携金印及玉简，又引工人别路而上。至一大门，势侔楼阁。有数人俯伏而候，见金印，读玉简，划然开门。门人引工人上。才入门，为风云拥而去，因无所睹，唯闻门人云：“好去，为吾致意于赤城贞伯。”须臾云开，已在房州北三十里孤星山顶洞中。出后，询阴隐客家，已三四世矣。开井之由，人皆不知。工人自寻其路，唯见一巨坑，乃崩井所为也。时贞元七年矣。寻觅家人，了不知处。自后不乐人间，遂不食五谷，信足而行。数年后，有人于剑阁难冠山侧近逢之。

李清（出《杂异记》）

李清，北海人也。代传染业。少学道，多延齐鲁术士，终无所遇，而勤求弥切。家富于财，素为州里之豪。子孙及内外姻族近百数家，每清生日，则争先馈遗，凡积百余万。年六十九，生日前一旬，忽召姻族，大陈酒食。已而谓曰：“吾布衣蔬食，逾三十年矣。尔辈每馈吾生日衣装玩具，吾缄之一室，曾未阅视，徒损尔给用，资吾粪土，竟何为哉！幸天未录吾魂，行将又及生辰，固知尔辈又营续寿之礼，吾所以先期止尔。”子孙皆曰：“非此何以展孝敬之心。”清曰：“苟尔辈志不可夺，则从吾所欲而致之，可乎？”皆曰：“愿闻。”清曰：“各遗吾洪纤麻縻百尺，总而计之，数千百丈矣。以此为续寿，岂不延长哉？”皆曰：“谨奉教。然尊旨必有所用？”清笑曰：“终亦须令尔辈知之。吾下界俗人，妄意求道，勤劳六十载，而曾无影响。年已老耄，自期筋骸不过三二年耳。欲乘视听步履之尚能，将行早志，尔辈幸无吾阻。”先是，青州南十里有高山，俯压郡城，峰顶中裂，豁为关崖。州人家家坐对岚岫，归云过鸟，历历尽见。按《图经》云：云门山，俗亦谓之劈山。清蓄意多时，及是谓姻族曰：“云门山，神仙之窟宅也，吾将往焉。吾生日坐大竹篑，以辘轳自缒而下，以纤縻为媒，脱不可前，吾当急引其媒，尔则出吾于媒末。设有所遇，亦复来归。”【眉批】奇志奇策，真奇人也。子孙姻族泣谏曰：“冥寞深远，不测纪极。忍以千金之身，自投于斯！”清曰：“吾志也。汝辈必阻，则吾私行矣。是不获竹篑洪縻之安也。”众知不可回，则共治其事。及期而姻族乡里凡千百人，竞赍酒馔。迟明，大会于山椒，清乃挥手辞谢而入焉。【眉批】更无一贤子孙慨然从行者，何也？良久及地，其中极暗，仰视天才如手掌。扪四壁，止容两席许。东南有穴，可俯偻而入，乃弃篑游焉。初甚狭细，前往则可伸腰。如此约行三十里，晃朗微明。俄及洞口，山川云树，宛非人间。旷望久之，惟东南十数里，隐映若有居人焉，因徐步诣之。至则陡绝一台，基级极峻，而南向可以登陟，遂虔诚而上，颇怀恐惧。及至，窥其堂宇甚严，中有道士四五人。清于是扣门。俄有青童应门问焉。答曰：“青州染工李清。”青童如词以报。闻中堂曰：“李清伊来也。”【夹批】原是洞中人。乃令前。清惶怖趋拜。当轩一人遥语曰：“未宜来，何即遽至？”因令遍拜诸贤。其时日已午，忽有白发翁自西门而入，礼谒，启曰：“蓬莱霞明观丁尊师新到。”众圣令邀诸真登上清赴会。于是列真偕行，谓清曰：“汝且居此。”临出顾曰：“慎无开北扉。”清巡视院宇，兼启东西门，情意飘飘然，自谓永栖真境。因至堂北，见北户斜掩。偶出顾望，下为青州，宛然在目。离思归心，良久方已。悔恨思返，【夹批】不断仙缘，亏此四字。诸真则已还矣。其中相谓曰：“令其勿犯北门，竟尔自惑。信知仙界不可妄至也。”因与瓶中酒一瓯，其色浓白。既而谓曰：“汝可且归。”清叩头求哀，且云：“无路却返。”众曰：“但闭目，足至地则到乡也。”清不得已，流涕辞行。或相谓曰：“既遣其归，须令有以为生。”清心恃豪富，【夹批】此念应从其望而生。【眉批】恃豪富字是清离思归心病根。若赤贫者，决不二念。讶此语为不知己。一人顾清曰：“汝于堂内阁上取一轴书去。”清既得，谓清曰：“脱归无倚，可以此书自给。”清遂闭目，觉身如飞鸟，但闻风水之声相激。须臾履地，开目即青州之南门。其时才申末，城隍阡陌，仿佛如旧。至于屋室树木，人民服用，已尽变改。独行尽日，更无一相识者。即诣故居，朝来之大宅宏门，改张新旧，曾无仿像。左侧有业染者，因投诣与之语。其人称姓李，本北海富家。因指前后闾闬，此皆我祖先之故业。曾闻先祖于隋开皇四年生日，自缒南山，不知所终。因是家道沦破。清悒怏久之。乃换姓氏，寓游城邑。因取所得书阅之，则疗小儿诸疾方也。【眉批】赠小儿医，可用云门山故事。其年青州小儿疠疫，清之所医，无不立愈。不旬月，财产复振。时高宗永徽元年，天下富庶。而北海往往有知清者，因是齐鲁人从而学道凡百千辈。至五年，乃谢门徒云：“吾往泰山观封禅。”自此莫知所往。

元柳二公（出《续仙传》）

古元之（出《玄怪记》）【眉批】此条元本载蛮夷中。今移入神仙。

阳翁伯（出《神仙拾遗》）

阳翁伯者，卢龙人也。事亲以孝，葬父母于无终山。山高八十里，其上无水。翁伯卢于墓侧，昼夜号恸。【眉批】孝行。神明感之，出泉于其墓侧。因引水就官道，以济行人。尝有饮马者，以白石一升与之，令翁伯种之，当生美玉。果生白璧，长尺者数双。北平徐氏有女，翁伯欲求婚。徐氏谓媒者曰：“得白璧一双可矣。”翁伯以白璧五双，遂婿徐氏。数年，云龙下迎，夫妇俱升天。今谓其所居为玉田坊。

【总评】以石种玉，世无此理。翁伯信心，便是道器。

李珏（出《续仙传》）

李珏，【眉批】珏，音觉，同壳。广陵江阳人也。世居城市，贩籴自业。而珏性端谨，异于常辈。年十五时，父适他行，以珏专贩事。人有籴者，与籴，珏即授以升斗，俾令自量。不计时之贵贱，一斗只求两文利，以资父母。【眉批】阴功。岁月既深，衣食甚丰。父怪而问之，具以实对。父曰：“同流中无不出轻入重，以规厚利。虽官司以春秋较搉，终莫断其弊。吾但出入皆同，自以为无偏久矣。汝今更任之自量，吾不及也。然衣食丰给，岂非神助耶？”后父母殁，及珏年八十余，不改其业。适李相珏出制淮南，珏以新节使同姓名，乃改名宽。李珏下车后数月，修道斋次，夜梦入洞府中，见烟花烂熳，楼阁连延，石璧光莹，填金书字，列人姓名，似有李珏，字长二尺余。珏视之极喜。自谓生于明代，久历显官，又升宰辅，能无功德及于天下。今洞府有名，我必仙人也。方喜之际，有二仙童自石璧左右出。珏问此何所，曰：“华阳洞天。此姓名非相公，乃相公江阳部民也。”珏及晓，历记前事，益自惊叹。问道士，无有知者。试召江阳官属诘之，亦莫知也。乃令府城内求访同姓名者。数日，军营里巷相推，乃得李宽旧名珏。遂举至之，置于静室，斋沐拜谒，谓为道兄，一家敬事，朝夕参礼。李情景恬憺，道貌秀异，须长尺余，皓然可爱。年六十时，会有道士教其胎息，方久不食。珏愈敬之。及月余，乃问曰：“道兄平生得何道术，服炼何药？珏曾梦入洞府，见石璧姓名，仙童所指，是以迎请师事，愿以相授。”宽辞以不知道术服钟之事。珏拜问不已，宽遂具贩籴以对。珏再三咨嗟，乃知世之动静食息，莫不有报。苟积德，虽在贫贱，神明护佑，名书仙籍。宽年百余岁，轻健异常。一夕而卒，三日棺裂声，视之，衣带不解，如蝉蜕，已尸解矣。

丁约（出《广异记》）【眉批】兵解。

萧静之（出《神仙感遇传》）【眉批】以下四条皆服灵药得道。

兰陵萧静之，举进士不第，性颇好道，委书策，绝粒炼气，结庐漳水之上。十余年颜貌枯悴，齿发凋落。一旦引镜而怒，因迁居邺下，逐市人求什一之利。数年而资用丰足，乃置地葺居，掘得一物，类人手，肥而且润，其色微红。叹曰：“岂非太岁之神，将为祟耶？”即烹食之，美。逾月齿发再生，力壮貌少，而莫知其由。偶游邺都，值一道士，顾静之骇而言曰：“子神气若是，必尝饵仙药。求诊其脉，乃曰：“子所食者肉芝也。食者寿同龟鹤矣。”【眉批】肉芝。

朱孺子（出《续神仙传》）

朱孺子，永嘉安国人也。幼而事道士玉玄真，居大箬岩，深慕仙道。常登山岭，采黄精服饵。一日，就溪濯蔬，忽见岸侧有二小花犬相趁，乃寻逐入枸杞丛下。归语玄真，俱往伺之。复见二犬戏跃，逼之，又入枸杞下。玄真与孺子其寻掘，乃得二枸杞根。形如花犬，坚若石。挈归煮之，而孺子益薪看火，三日昼夜，不离灶侧。试尝汁味，取吃不已。及见根烂，告玄真来共取，始食之。俄顷而孺子忽飞升在前峰上。玄真惊异久之。孺子升云而去。今俗呼其峰为童子峰。玄真饵其根，不知年寿，亦隐于岩之西陶山。有采捕者，时或见之。【眉批】枸杞根。

陈师（出《稽神录》）

豫章逆旅梅氏，颇济惠行旅。僧道投止，皆不求直。恒有一道士，衣服褴缕，来止其家，梅厚待之。一日谓梅曰：“吾明日当设斋，从君求新瓷碗二十事，及七箸，君亦宜来会，可于天宝洞前访陈师也。”梅许之。道士持碗渡江而去。梅翌日诣洞前，问其村人，莫知其处。久之将回，偶得一小径，甚明净，试寻之，果见一院。有青童应门，问之，乃陈之居也。入见道士，衣冠华楚。延与之坐，命具食。顷之食至，乃熟蒸一婴儿。梅惧不食。良久又进食，乃蒸一犬子。梅亦不食。道士叹息，命取昨所得碗赠客。视之，乃金碗也。谓梅曰：“子善人也，然不得仙。千岁人参枸杞，皆不肯食，乃分也。”谢而遣之。【眉批】人参枸杞。

吕生（出《逸史》）

橘中叟（出《玄怪录》）