女仙二

秦时妇人（出《广异记》）

唐开元中，代州都督以五台多客僧，恐妖伪事起，非有住持者，悉逐之。客僧惧逐，多权窜山谷。有法朗者，深入雁门山。幽涧之中存石洞，容人出入。朗多赍乾粮，欲住此山，遂寻洞入。数百步渐阔，至平地。涉流水，渡一岸，日月甚明。更行二里，至草屋中。有妇人，并衣草叶，容色端丽，见僧惧愕。问云：“汝乃何物？”僧曰：“我人也。”妇人笑曰：“宁有人形骸如此。”【夹批】妙！僧曰：“我事佛，佛须摈落形骸故尔。”因问佛是何者，僧具言之。相顾笑曰：“语甚有理。”【夹批】恬淡。复问宗旨如何，僧为讲《金刚经》，称善数四。僧因问此处是何世界。妇人云：“我秦人，随蒙恬筑长城。恬多使妇人，我等不胜其弊，逃窜至此。初食草根，得以不死。此来亦不知年岁，不复至人间。”【眉批】数之成仙者，蒙恬也。然终不能以恬为德。六百余年后，犹指其弊，谓神仙浑，忘德怨夫，岂其然。遂留僧。以草根哺之，涩不可食。僧住四十余日，暂辞出人间求食。及至代州备粮更去，则迷不知其所矣。

【总评】《抱朴子》云：“汉成帝时，猎者于终南山中见一人，无衣服，身生黑毛。方欲取之，其人逾坑越谷如飞腾，不可追及。于是，乃密伺所在，合围得之。问之，言：“我本秦之宫人，闻关东贼至，秦王出降，宫室烧燔，惊走入山。饥无所餐。有老翁教我食松叶、松实。当时苦涩，后稍便之，遂不饥渴。冬不寒，夏不热。”计此女一百许岁矣。猎人将归，以谷食之。初时闻谷臭呕吐，累日乃安。如是一年许，身毛脱落，转老而死。向使不为人所得，便成仙也。《列仙传》：毛女，名玉姜，事同，却无猎师事。疑《抱朴子》托言，以鄙火食也。《集异记》载：华山灵台观有婢玉女，以恶疾弃之山间，食芝能轻举，为书生班行达袭执，辱之，翌日遂成皤然一媪，不经月死。亦为色欲代生者说法耳。

西河少女（出《女仙传》）【眉批】伯山甫附记。

西河少女者，神仙伯山甫外甥也。山甫，雍州人，入华山得道，时还省亲族。二百余年，容状益少。入人家，即知其家先世己来善恶功过，有如目击。又言将来吉凶，皆效。见其外甥女多病，与之药。女服药时，年已七十，渐还少，色如婴儿。汉遣使行经西河，于城东见女子笞一老翁，头白如雪，跪而受杖，怪而问之。女子答曰：“此是妾儿也。昔妾舅伯山甫，愍妾多病，以神药授妾，渐复少壮。今此儿不肯服药，致此衰老，行不及妾，妾恚之，故杖耳。”使者问女及儿年各几许，女子答云：“妾年一百三十岁，儿年七十一矣。”

女几（出《女仙传》）

女几者，陈市上酒妇也。作酒常美。仙人过其家，以素书五卷质酒钱。几开视之，乃仙方养性长生之术。私写其要诀，依而修之，三年，颜色更少，如二十许人。数岁，质酒仙人复来，笑谓曰：“盗道无师，有翅不飞。”女几随仙人入山，即女几山也。

魏夫人（出《集仙录》及本传）

魏夫人者，任城人，晋司徒舒之女，名华存，字贤安。【眉批】名字俱雅。幼而好道，味真耽玄。常欲别居闲处，父母不许。年二十四，强适太保掾南阳刘文，字幼彦。生二子：长曰璞；次曰瑕。幼彦后为修武令。夫人心期幽灵，精诚弥笃。二子粗立，乃离隔宇室，斋于别寝。将逾三月，忽有太极真人安度明、东华大神、方诸青童、扶桑碧阿阳谷神王、景林真人、小有仙女、清虚真人王裒来降。【眉批】景林即神王之道罗，小有山名，王裒即女仙也。裒谓夫人曰：“闻子密纬真气，注心三清，勤苦至矣。”乃命侍女华散条、李明兑等，使披云蕴，开玉笈，出太上宝文、八素隐书、大洞真经、灵书八道、紫度炎光、石精金马、神真虎文、高仙羽玄等经，凡三十一卷，即手授焉。于是太极真人命北寒玉女宋联涓弹九气之璈，青童命东华玉女烟景珠击西盈之钟，阳谷神王命神林玉女贾屈廷吹凤唳之箫，清虚真人命飞玄玉女鲜于虚拊九合玉节，太极真人发排空之歌，青童吟太霞之曲，【眉批】太霞可以名词谱。神王讽晨启之章，清虚咏驾飙之词。既散后，诸真元君日夕来降，虽幼彦隔壁，寂然莫知。其后幼彦物故，夫人知中原将乱，携二子渡江。璞为庾亮司马，又为温太真司马，后至安城太守。瑕为陶太尉侃从事中郎将。夫人凡住世八十三年，以晋成帝咸和九年，岁在甲午，王君复与青童、东华君来降，授夫人成药二剂：一曰迁神白骑神散；一曰石精金光化形灵丸。使服之，凡七日，太乙玄仙遣飚车来迎。夫人乃托剑化形而去。陶真白《真诰》所呼南真，即夫人也。以晋兴宁三年乙丑，降琅琊王舍人杨羲家，谓杨君曰：“吾昨与茅叔申诣清虚宫，授真仙之籍，得失之事，顿落四十七人，复上者三人耳。固当洗心虚迈，勤注理静。若抱**欲之心，行上真之道者，清宫所落，皆此辈也。岂止落名生籍，方将被考于三宫也。勉之慎之。”又曰：“得道去世，或显或隐，托体遗迹者，道之隐也。昔有再酣琼液而叩棺，一服刀圭而尸烂。鹿皮公吞玉华而流虫出户，贾季子咽金液而臭闻百里。黄帝火九鼎于荆山，尚有乔岭之墓；李玉服云散以潜升，犹头足异处。墨狄饮虹丹以没水，宁生服石脑而赴火，务光翦薤入清冷之泉，柏成纳气而肠胃三腐，如此之比，不可胜纪。微乎得道，趣舍之迹，固无常矣。”又曰：“人死必视其形，如生人者，尸解也。足不青、皮不皱者，亦尸解也。目不落光，无异生人者，尸解也。发尽落而失形骨者，尸解也。【眉批】论尸解甚详。若非尸解之例，暂游太阴者，太乙守尸，三魂营骨，七魄侍肉，胎灵录气，皆数满再生而飞天。其死而更生者，未殓而失其尸，有形皮存而无者，有衣结不解，衣存而形去者，有发脱而形飞者，有头断已死、乃从一旁出者，皆尸解也。白日解者为上，夜半解者为下，向晚向暮去者为地下主者，此得道之差降也。地下主者，乃下道之文官。地下鬼师，乃下道之武官。文解一百四年一进，武解倍之。武解，尸之最下也。”夫人与众真吟诗曰：“玄感妙象外，和声自相招。灵云郁紫晨，兰风扇绿轺。上真宴瑶台，邈为地仙标。所期贵远迈，故能秀颖翘。玩彼八素翰，道成初不辽。人事胡可预，使尔形气消。”夫人既游江南，遂于抚州并山立静室。又于临汝水西置坛宇。岁久芜梗，有女道士黄灵徽，年迈八十，邈若婴孺，号为花姑，特加修饰。累有灵应，后亦升天。

谢自然（出《集仙录》）

谢自然者，果州谢寰女也。性颖异，不食荤血。家在大方山下，顶有古像老君。自然因拜礼，乃徙居山顶。自此常诵《道德经》《黄庭内篇》。年十四，其年九月，因食新稻米饭，云：“尽是蛆虫。”自此绝粒。数取皂荚煎汤服之，即吐痢，腹中诸虫悉出，体轻目明。其虫大小赤白，状类颇多。自此犹食柏叶，日进一枝。七年之后，柏亦不食。九年之外，仍不饮水。刺史韩佾疑其妄，延入东阁，闭之累月，方率长幼，开钥出之。肤体宛然，声气朗畅。佾即使女自明师事焉。贞元九年，刺史李坚至，筑室于金泉山居之。自然所居室，唯容一床，四边才通人行。常有十余蛇，或黑或白，或如臂，或如股，旦夕在床左右，各各盘结，不相毒螫。又有两虎，出入必从，人至则隐。常言真人位高，仙人位卑。言己将授东极真人之任。贞元十年，七月十五日，金母降于庭。七日，崔张二使至，问自然，能就长林居否？答云：“不能。”二使色似不悦。二十二日午前，金母复降云：“为不肯居长林，被贬一阶。”长林，仙宫也。将桃一枝，大于臂。上有三十桃，碧色，大如碗，云：“此犹是小者。”金母乘鸾，侍者悉乘龙及鹤，五色云雾，浮泛其下。其日州中马坊厨戟门皆报云：“长虹入州。”九月一日，群仙至。将桃一枝，大如斗，半赤、半黄、半红，云：“乡里甚足此果。”割一脔食，余则侍者却收。【眉批】可作寿桃图。十月十一日，有仙人来召，即乘麒麟升天，将天衣来迎。自然所著衣留在绳**，却回，著旧衣，置天衣于鹤背将去，云：“去时乘麟，回时乘鹤也。”每天使降时，鸾鹤千万，众仙毕集，位高者乘鸾，次乘麒麟，次乘龙。鸾鹤每翅各大丈余。近有大鸟下长安，鸾大小相类，但毛彩异耳。言下长安者名曰天雀，亦曰神雀，每降则国家当有大福。二十七日，东岳夫人并来，劝令沐俗，兼用香汤，不得令有**香。**香，天真恶之。又云：“天上自有神，非鬼神之神。上界无削发之人，若得道后，悉皆戴冠，功德则一。”【眉批】此为宣和开士之衅。自然绝粒，凡一十三年，昼夜不寐。两膝下忽有印形，小于人间官印，古篆六字，粲如白玉。今年正月，其印移在两膝内，并膝则两印相合，分毫无差。又有神力，日行二千里。或至千里，人莫知之。冥夜深室，纤微无不洞鉴。人间吉凶善恶，无不知者。性严重深密，事不出口，虽父母亦不得知，以李坚崇尚至道，稍稍言及，云：“天上亦欲遣世间奉道人知之，俾其尊明道教。”又言凡礼尊像，四拜为重，三拜为轻。又云：“药力只可益寿。若升天驾景，全在修道、服药。修道，事颇不同；服柏便可绝粒。若山谷难求侧柏，只寻常柏叶，但不近丘墓，便可服之。石上者尤好，旋采旋食，尚有津润。大都柏叶、茯苓、枸杞、胡麻，俱能长年久视。修道要山林静居，不宜俯近城郭，以其荤腥，灵仙不降。炼药饮水，宜用泉水，尤恶井水。仍须远家及血属，虑有恩情忽起，即非修持之行。凡食米体重，食麦体轻，辟谷入山，须依众方，除三虫伏尸。凡服气，先调气，次闭气，出入不由口鼻，令满身自由，则生死不能侵矣。【眉批】服气要诀。二十日辰时，于金泉道场白日升天。士女数千人，咸共瞻仰。祖母周氏、母胥氏、妹自柔、弟子李生，闻其诀别之语曰：“勤修至道。”须臾，五色云遮亘一川，天乐异香，散漫弥久。所著衣冠簪帔一十事，脱留小绳**，结系如旧。

妙女（出《通幽记》）

唐贞元元年五月，宣州旌德县崔氏婢，名妙女，年可十三四。夕汲庭中，忽见一僧，以锡杖连击三下，惊怖而倒，便言心痛，迷乱莫知。数日稍间，而吐痢不息。及瘥，不复食。食辄呕吐，唯饵蜀葵花及盐茶。既而清瘦爽彻，颜色鲜华。方说初昏迷之际，见一人引至一处，宫殿甚严，悉如释门西方部。其中天仙，多是妙女之族。言本是题头赖吒天王小女，为泄天门间事，故谪堕人世，已两生矣。赖吒王姓韦名宽，第大，号上尊。夫人姓李，号善伦。东王公是其季父，名括，第八。妙女自称小娘，言父与姻族，寻索至此，前所见僧打腰上，欲女吐泻脏中秽恶俗气，乃得升天。天上居处华盛，各有姻戚及奴婢，与人间不殊。所使奴名群角，婢名金霄、凤楼。其前生有一子，名遥，见并依然相识。昨来之日，于金桥上与儿别，赋诗，惟记两句曰：“手攀桥柱立，滴泪天河满。”时自呤咏，悲不自胜。如此五六日，一旦，忽言上尊及阿母并诸天仙及仆隶等，悉来参谢。即托灵而言曰：“小女愚昧，落在人间，久蒙存恤，相愧无极。”其家初甚惊惶，良久乃相与问答，仙者悉凭之叙言。其上尊语，即是丈夫声气；善伦语，即是妇人声，各变其语。如此或来或往，日月渐久，谈谐戏谑，一如平人。每来即香气满室。一日，妙女吟唱，空中忽有片云如席，云中有笙声，声调清锵。【眉批】天上亦将笙合曲，异哉。举家仰听，感动精神。妙女讴歌，神色自若，音韵奇妙。其曲名《桑柳条》。又言阿母适在云中。如此竟日方散。旬时，忽言家中二人欲有肿疾，吾代其患之。数日后，妙女果背上、胁下，各染一肿，并大如杯，楚痛异常。经日，其主母见此痛苦，令求免之。妙女遂冥冥如卧。忽语令添香，于钟楼上，呼天仙忏念。其声清亮，与西方相应。如此移时，醒悟肿消，须臾平复。后有一婢卒染病甚困。妙女曰：“我为尔白大郎请兵救。”女即如睡状。须臾却醒，言兵已到。急令洒扫，添香净室。遂起支分兵马，匹配几人干某处检校，几人于病人身上束缚邪鬼。其婢即瘥如故。言见兵马形像，如壁画神王也。其家小女子皆见，良久乃灭。大将军姓许，名光。小将曰陈万。每呼之驱使，部位甚多，来往如风雨声。【眉批】许光、陈万，杀鬼之将，可代神荼郁垒。更旬时，忽言织女欲嫁，须往看之。又睡醒而说，婚嫁礼一如人间。言女名垂陵子，嫁薛氏。事多不备纪。【眉批】观此则织女应非一人。其家常令妙女绣，忽言今要暂去，请婢凤楼代绣。如此竟日便作凤楼姿容，绣作巧妙，疾倍常时，而不与人言语，时时俯首笑，久之言却回，即复本态，无凤楼状也。言大郎欲与僧伽和尚来看娘子，即扫室添香，煎茶待之。须臾遂至，传语问讯。妙女忽笑曰：“大郎何为与上人相扑？”此时举家俱闻**踏蹴声甚厉，良久乃去。有时言向西方饮去，回遂吐酒，竟日醉卧。一夕，言将娘子一魂、小娘子一魂游看去。是夕，娘子等并梦向一处，与众人游乐。妙女至天明，便问娘子梦中事，一一皆同。如此月余绝食。忽一日，悲咽而言：“大郎阿母唤某归。久在世间，恋慕娘子，不忍舍去。”如此数日涕泣。又言：“不合与世人往来。汝意须住，如之奈何？”便向空中辞别，词颇郑重。从此渐无言语。告娘子曰：“某相恋不去，既在人间，还须饮食。但与某一红衫子著，及泻药。”如言与之，遂渐饮食。虽时说未来事，皆无应。不知其婢后复如何。

杨正见（出《集仙录》）

杨正见者，眉州通义县民杨宠女也。幼尚清虚。既笄，父母聘同郡王生。王亦富，好客。一旦舅姑会亲故，市鱼，使正见为脍。正见怜鱼之生，盆中戏弄之竟不忍杀。既晡矣，舅姑促责食迟。正见惧，窜于邻里。但行野径中，已数十里，不觉疲倦。见夹道花木，异于人世。至一山舍，有女冠焉。具以其由白之。女冠曰：“子有好生之心，可以教也。”因留止焉。山舍在蒲江县主簿化【眉批】蜀有二十四化，如阳平化、云台化之类。侧，其居无水，常使正见汲涧泉。女冠素不食，为正见故，时出山外求粮以赡之。如此数年，正见勤恪不怠。忽于汲泉之所，有一小儿，洁白可爱，才及年余，见人喜且笑。正见抱儿抚怜之，以为常。由此汲水归迟者数四。女冠疑怪，正见以事白。女冠曰：“若复见，必抱儿径来，吾欲一见耳。”自是月余，正见汲泉，此儿复出，因抱归。渐近家，儿已殭矣。视之如草树之根，重数斤。女冠知是灵药，命洁甑蒸之。会山中粮尽，女冠出山求粮，给正见一日食，柴三小束。谕之曰：“甑中之物，但尽此三束柴，止火可也，勿辄视之。”女冠出山，期一夕而回。此夕大风雨，山水溢，道阻，十日不归。正见食尽饥甚，闻甑中物香，因窃食之，数日俱尽。女冠方归，闻之叹曰：“神仙固常有定分，吾师尝云：‘此山有人形茯苓，得食之者白日升天。’【眉批】食茯苓。吾伺之二十年矣。汝今遇之。”自此正见容状益异，光彩射人。常有众仙降其室，与之论真宫天府之事。岁余，白日升天。常谓其师曰：“得食灵药，即日便合登仙。所以迟回者，幼年之时，见父母拣税钱输官，有明净圆好者，窃藏二钱玩之，以此为隐藏官钱过，罚居人间一年耳。”【眉批】有盗用官钱至千万者，不知如何报应。

裴玄静（出《续仙录》）

裴玄静，缑氏县令升之女，鄠县尉李言妻也。幼而聪慧好道。请于父母，置一静室。父母亦好道，许之。日以香火瞻礼道像。独居，不用女侍，别有女伴言笑。父母看之，便不见。诘之不言。二十年，归于李言。未一月，告言以素修道，神人不许为君妻，请绝之。李言亦慕道，许焉。【眉批】难得眷属都好道。乃独居焚修。夜中闻言笑声，李言稍疑，潜壁隙窥之，见光明满室，异香芬馥，有二女子，年十七八，凤髻霓衣，姿态婉丽。侍女数人，皆云髻绡服，绰约在侧。玄静与二女子言谈。李异之而退。及旦问于玄静，答曰：“此昆仑仙侣相省。更来慎勿窥也。恐为仙官所责。然玄静与君宿缘甚薄，非久在人间之道。念君后嗣未立，候上仙来，当为言之。”后一夕，有天女降李言之室。经年，复降，送一儿与李言：“此君之子也。玄静即当去矣。”【眉批】此事可入赠嗣儿诗。后三日，有五云盘旋，仙女奏乐，白凤载玄静升天，向西北而去。时大中八年八月十八日，在温县供道村李氏别业。

樊夫人（出《女仙传》）云英（出《传奇》）

樊夫人者，刘纲妻也。纲仕为上虞令，有道术，能檄召鬼神，禁制变化之事。亦潜修密证，人莫能知。为理尚清静简易，民受其惠，无水旱疫毒鸷暴之伤。暇日，常与夫人较术。庭中两株桃，各咒一株，使相斗击。良久，纲所咒者不如，数走出篱外。纲唾盘中，即成鲤鱼。夫人唾盘中，成獭，食鱼。纲与夫人入四明山，路阻虎。纲禁之，虎伏不敢动。夫人以绳系虎于床脚下。纲每共试术，事事不胜。将升天，县厅侧先有大皂荚树，纲升树数丈，方能飞举。夫人平生，冉冉如云气之升，同升天而去。后至唐贞元中，湘潭有一媪，不云姓字，但称湘媪，常居止人舍，以丹篆文字救疾如神。乡人敬之，欲为构华屋数间。媪曰：“不然，但土木其宇，是所愿也。”媪鬓翠如云，肥洁如雪，策杖曳履，日可数百里。忽遇里人女，名曰逍遥，年二八，艳美，携筐采菊，向媪瞪视不移。媪目之曰：“汝爱我，可同去否？”逍遥欣然掷筐，敛衽称弟子，从媪归室。父母追及，以杖击之，叱而返舍。逍遥窃索自缢，父母度不可制，遂舍之。复诣媪，但帚尘易水，焚香读道经而已。后月余，媪白乡人曰：“某暂之罗浮，扃其户，慎勿开也。”如是三稔，媪归，召乡人同开锁，见逍遥懵坐于室，貌若平日，唯蒲履为竹稍串于栋宇间。媪遂以杖叩地曰：“吾至，汝可觉。”逍遥如寐醒，方起，将欲拜，忽遗左足，如刖于地。媪遽令无动，拾足勘膝，噀之以水，乃如故。乡人大骇，敬之。一日，媪忽告乡人曰：“吾欲往洞庭救百余人，谁有心为我设船一只，可同观之。”有富人张拱，请具舟楫，自驾送之。欲至洞庭前一日，有大风涛，蹙一巨舟，没于君山岛上而碎。载数十家，近百余人，然不至损。未有舟楫来救，各星居于岛上。忽有一白鼍，长丈余，游于沙上，数十人挝杀，分食其肉。明日，有城如雪，围绕岛上。其城渐窄狭，岛上人忙怖号叫，束其人为簇，又不可攀援，势已紧急。岳阳之人，亦遥睹雪城，莫能晓也。时媪舟已至岸，媪遂登岛，步罡，噀水飞剑而刺之，声如霹雳，城遂崩，乃一大白鼉，长十余丈，蜿蜒而毙，剑立其胸。遂救百余人之命。岛上人咸号泣礼谢。忽有道士与媪相遇，曰：“樊姑，尔许时何处来？”甚相慰悦。拱诘之，道士曰：“刘纲真君之妻樊夫人也。”

鲍姑（出《传奇》）

张云容（出《传记》）

薛昭者，唐元和末为平陆尉，以义气自负。因夜直宿，有为母复仇杀人者，与金而逸之，坐谪为民于海东。敕下之日，不问家产，但荷银铛而去。【眉批】可想当时谪民之苦。有客田山叟者，或云数百岁矣，素与昭洽，乃赍酒拦道而饮饯之，谓昭曰：“脱人之祸而自当之，真义士也。吾请从子。”昭不许，固请乃许之。至三乡夜，山叟脱衣贳酒，大醉，屏左右谓昭曰：“可遁矣！”与之携手出东郊，赠药一粒曰：“非唯去疾，兼能绝谷。”又约曰：“此去但遇道北有林薮繁翳处，可且暂匿，不独逃难，当获美姝。”昭辞行，过兰昌宫，古木修竹，四合其所。昭逾垣而入，追者但东西奔走，莫能知踪矣。昭潜于古殿之西间。及夜，风清月皎，见阶前有三美女，笑语而至，升于花茵，以犀杯酌酒而进之。居首女子酹之曰：“吉利吉利，好人相逢，恶人相避。”其次曰：“良宵宴会，虽有好人，岂易逢耶？”昭居窗隙间闻之，又志田生之言，遂跳出曰：“昭虽不才，愿备好人之数。”三女愕然曰：“君何人，而匿于此？”昭具以实对。乃设座于茵之南。昭询其姓字，长曰云容张氏，【眉批】《仙传拾遗》作赵云容。次曰凤台萧氏，次曰兰翘刘氏。饮将酣，兰翘命骰子。谓三女曰：“今夕佳宾相会，须有匹偶。请掷骰子，遇采强者，得荐枕席。”乃遍掷。云容采胜，翘遂命薛郎近云容姊坐。又持双杯献曰：“真所谓合卺矣。”昭拜谢。遂问：“夫人何许人？”容曰：“某乃开元中杨贵妃之侍儿也。妃甚爱惜，常令独舞霓裳于绣岭宫。妃赠我诗曰：‘罗袖动香香不已，红蕖袅袅秋烟里。轻云岭上乍摇风，嫩柳池边初拂水。’【眉批】杨妃能诗，仅见。诗成，明皇吟咏久之，遂赐双金扼臂，因此宠愈群辈。此时多遇帝与申天师谈道，【眉批】申天师附见。予独与贵妃得窃听。亦数侍天师茶药，颇获天师悯之。因闲处，叩头乞药，师云：‘吾不惜，但汝无分，不久处世，如何？’我曰：‘朝闻道，夕死可矣。天师乃与绛雪丹一粒曰：‘汝但服之，虽死不坏。但能大其棺，广其穴，含以真玉，疏而有风，使魂不**空，魄不沉寂。后百年得遇生人精气，或再生，便为地仙耳。’我没兰昌之时，具以白贵妃。贵妃恤之，命中贵人陈玄造受其事。送终之器，皆得如约，今已百年矣。仙师之兆，莫非今宵良会乎？此乃宿分，非偶然耳。”昭因诘申天师之貌，乃田山叟也。昭大惊曰：“山叟即天师明矣。不然何以委曲使予符曩日之事哉？”又问兰、凤二子。容曰：“亦当时宫人有容者，为九仙媛所忌，毒而死之，藏吾穴恻。与之交游，非一朝一夕耳。”【眉批】兰、凤未尝服绛雪丹，何以不朽？凤台请击席而歌。送昭容酒歌曰：“脸花不绽几含幽，今夕阳春独换秋。我守孤灯无白日，寒云陇上更添愁。”兰翘和曰：“幽谷啼莺整羽翰，犀沉玉冷自长叹。月华不忍扃泉户，露滴松枝一夜寒。”云容和曰：“韶光不见分成尘，曾饵金丹忽有神。不意薛生携旧律，独开幽谷一枝春。”昭亦和曰：”误入宫垣漏网人，月华静洗玉阶尘。自疑飞到蓬莱顶，琼艳三枝半夜春。”诗毕，旋闻鸡鸣。三人曰：“可归室矣。”昭持其衣，超然而去。初觉门户至微，及经阈，亦无所妨。兰、凤亦告辞而他往矣。灯烛荧荧，侍婢凝立，帐幄绮绣，如贵戚家，昭寝处甚适。如此数夕，不知昏旦。容曰：“吾体已苏矣，但衣服破故。今有金扼臂，君可持往近县易衣。”昭惧不敢去，恐为州邑所执。容曰：“无惮，但将我白绡去，有急即蒙首，人无能见矣。”昭然之。遂出三乡货之，市其衣服。夜至穴，则容已迎门而笑，引入曰：“但启衬，当自起。”昭如其言，果见容体已生。及回顾帷帐，惟一大穴。遂与容同归金陵。至今见在，容发不衰。岂非俱饵天师之灵药乎？申师名元也。【夹批】一云名元之。

卢眉娘（出《杜阳编》）

唐永贞年，南海贡奇女卢眉娘，年十四岁。眉娘生，眉如线且长，故有是名。幼而慧悟，工巧无比。能于一尺绢上，绣《法华经》七卷。字之大小，不逾粟粒，而点画分明，细如毛发。其品题章句，无不具。更善作飞仙盖。以丝一钩，分为三段，染成五色，结为金盖五重。中有十洲三岛，天人玉女，台殿麟凤之像。而执幢捧节童子，亦不啻千数。其盖阔一丈，称无三两，煎灵香膏傅之，则坚硬不断。唐顺宗皇帝嘉其工，谓之神姑。【眉批】更胜神针薛夜来。因令止于宫中，每日止饮酒二三合，至元和中，宪宗赐金凤环，以束其腕。眉娘不愿在禁中，遂度为道士，放归南海，仍赐号曰逍遥。及后神迁，香气满堂。弟子将葬，与棺觉轻，即彻其盖，惟双旧履而已。后人见往往乘紫云游于海上。罗浮处士李象先作罗逍遥传，而象先之名无闻，故不为时人传焉。

【总评】三都以玄晏传，逍遥以象先隐。

王旻姑（出《纪闻》）

太和先生王旻，得道者也。有姑亦得道。旻常言，姑年七百岁矣。常在衡岳，或往来天台罗浮。貌如童婴，其行比陈夏姬。唯以**致不死，所在夫婿甚众。