荆轲刺秦王，乃千古绝唱。陶渊明曾经感叹说：“其人虽已没，千载有余情。”只可惜其“剑术疏”，事未成，反被秦王所杀，“壮士一去兮不复返”。人常说，士为知己者死，但是人的生命只有一次，燕太子丹是如何对待荆轲，才让他心甘情愿去赴死的呢？

战国时期，秦王嬴政一心想统一中原，不断向各国进攻。他拆散了燕国和赵国的联盟，使燕国丢了好几座城。燕国的太子丹原来在秦国当人质，秦国对其很不友好，他见秦王决心兼并列国，又夺去了燕国的土地，就偷偷地逃回燕国，秦国便派军队向燕国兴师问罪。太子丹恨透了秦国，一心要替燕国报仇，但是他势单力薄，难与秦军对阵，只好倾其家产，广寻天下勇士，找寻能刺杀秦王的人。

荆轲是当时有名的勇士，太子丹把他请到家里。荆轲坐定后，太子离席，给荆轲叩头，说：“诸侯都屈服于秦国，没有谁敢和燕国联合。我私下考虑，如能得到天下最勇敢的人出使秦国，用重利引诱秦王，秦王贪图这些厚礼，我们就一定能如愿以偿了。如果能劫持秦王，让他归还侵占的全部诸侯土地，那就更好了；如果秦王不答应，那就杀死他。秦国的大将在国外征战，而国内又大乱起来，那么君臣必定会相互猜疑。趁这个机会诸侯就可以联合起来，击破秦国。这是我最高的愿望，但不知道把这个使命托付给谁，希望先生您给想个办法。”

沉默了一会儿，荆轲才说：“这是国家大事，我才能低下，恐怕不能胜任。”太子丹又上前叩头，请求荆轲不要推辞，荆轲这才答应下来。于是，太子丹尊荆轲为上卿，让他住在上等的馆舍，每天前去问候，供给他丰盛的宴席，备办奇珍异宝，不断地赏赐车马和美女，像招待贵客一样，将荆轲照顾得无微不至。后来，太子丹又对逃到燕国来的秦国叛将樊於期以礼相待，奉为上宾。二人对太子丹的这番举动感激涕零，都发誓要为太子丹报仇雪恨。

不过，荆轲虽力敌万钧，勇猛异常，但秦宫戒备森严，五步一岗，十步一哨，且有精兵护卫，接近秦王难于上青天。于是，荆轲就说服樊於期用他的人头骗取秦王的信任，樊於期依计而行。荆轲带着樊於期的人头和督亢的地图去见秦王，这两件东西都是秦王想要得到的。可惜，在秦王的大殿之上，荆轲未能将秦王一剑毙命，反被秦王擒杀。但是荆轲至死还笑骂秦王道：“事情之所以没有成功，无非是想活捉你，得到归还侵占土地的凭证去回报太子。”可见，荆轲到死都念念不忘要报答太子丹的知遇之恩。

其实，樊於期之所以能“献头”，荆轲之所以能舍命刺杀秦王，完全是为了回报太子丹的知遇之恩。荆轲“初出茅庐”，屡屡受挫，颇有些落魄不堪。在街市喝酒，高渐离击筑，他和着乐声唱歌，唱着唱着就哭起来了。可以说，那时候的荆轲是英雄无用武之地，穷困潦倒。

就在此时，太子丹通过谋士田光的推荐结识了荆轲，待之为上宾，委之以重任。这与此前荆轲的处境相比，可谓天壤之别。英雄终有用武之地，为了实现自己的人生价值，荆轲明知道刺秦王一事凶多吉少，还是决心赴汤蹈火、铤而走险。这种“不成功，则成仁”的精神在激励着荆轲，使他走向了“一去不复返”之路。所以陶渊明才在诗中赞叹说：“其人虽已没，千载有余情。”也就是说，这种明知必死，但依然赴死的精神是让人敬佩的。

鬼谷子讲：“凡度权量能，所以征远来近。”考察人的能力，对人审度权谋、衡量才能，是为了让远近贤士前来为我所用。随后应确定情感的意向，要想创造形势，干一番大事业，必须先察知自己的死党有多少，他们的观点与自己的观点是否完全一致，他们是否说真心话，是否有高超的权谋韬略，还要制定图谋大事的计谋，排比自己的队伍，决定可重用的人物。安排好人事之后，再权衡形势而谋图大事。太子丹对荆轲有知遇之恩，荆轲对太子丹自是满怀报答之心，所谓士为知己者死，荆轲抛头颅洒热血，正是对燕太子丹礼贤下士的回应。