忍痛作趣法是指当人们受到伤害时，却淡化自身的痛苦，并以轻松、诙谐的方式攻击对方。

曾经有一个相声，说的是有一个人患了盲肠炎，医生为他开刀，割去了盲肠，患者痊愈后，小腹仍时时作痛，经检查，原来是医生把手术剪刀留在里面了。于是重新开刀。事后，病人仍感腹中气胀，经检查，原来是纱布遗忘在腹中了。又开刀，仍不适，原来是棉花遗忘在腹中了，于是，病人对医生说：

“你还不如在我的肚子上装个拉链更方便呢！”

要化痛苦为幽默，关键在于进入一种假定没有生理痛苦的境界。一切绝不相干的东西，会因一点相关而突然变得一致了。

当然，忍痛作趣法的范围不仅仅限于生理上的痛苦，有时则是心理上的痛苦，如果能把心理的痛苦忍住，则不难把不相同的东西扯到一起，甚至合二为一，使之产生谐趣。

有一个西方笑话，说的是一个人回到家中，发现当地神父正和他的妻子在**赤着身子紧紧拥抱，这种情形无疑会让每一个置身此境的男人火冒三丈。但如果把痛苦直接发泄出来则不属于幽默的范畴，要幽默首先得把痛苦淡化到等于零的程度。笑话中的这位丈夫正是这样把痛苦不当一回事，而跪到窗口对着天空作起了祷告。神父惊惶不迭地问他怎么回事，他说：

“既然你代替我行使职责，我只好也代替你行使职责了。”

这自然是个笑话，世界上可能没有一个丈夫会有这么大的心理承受能力。

这也可以从反面说明，通常人们在痛苦的困境中之所以不能幽默，究其原因，主要有两点。

第一，幽默要求人们忘却眼前的现实的严峻性，这是违反了人的基本特性的，即使是假定性的忘却，也是很困难的。

第二，幽默要求人们把性质不同的东西不动声色地}昆同起来，哪怕是口头上混同起来，这也是很困难的。

人们学会讲话和思考的基本法则就是把不同的事物概念和语言区别开来，而幽默似乎要把人们的日常语言和思维搞乱了才成。

如果你不能忍受你日常语言和理性思维的规范服从于幽默的谈吐和思维的规范，那你就可能把自己关在幽默的大门之外。