所谓“有”就是存在的意思，属于物质范畴，它代表一种正在孕育万物的状态；而“无”则是具体的物质之所以存在的结构方式、时空关系、运动和变化形式等，也可以用“自然规律”来概括，代表天地万物还没有生成以前的混沌状态。“有”和“无”不可分，有“有”就有“无”，有“无”就有“有”，纯粹的“有”和纯粹的“无”是不存在的，它们相互对立、相互依存，这就是老子所说的“有无相生”，即相生理论。

战国时期，在宋国北边的边塞有一个叫塞翁的人，他很善于推测人事吉凶祸福。

一天，塞翁养的一匹马从马厩里逃跑了。邻居们知道这个消息都赶来慰问塞翁，而塞翁一点都不难过，反而笑笑说：“我的马虽然走失了，但这说不定是件好事呢。”

邻人以为塞翁过于难过了：丢了马明明是件坏事，哪来的好事呢？

数月后，发生了一件不可思议的事：老翁丢失的那匹马自己跑回来了，而且还带回来一匹可爱的小马驹。

邻居们听说这个事情之后，又纷纷跑到塞翁家来道贺。

这一次，塞翁反而皱着眉头对大家说：“没有任何付出，就得来这匹骏马，这恐怕不是什么好事啊!”

邻人又迷糊了：白得了一匹小马驹，明明是好事，哪来的坏事呢？

小马驹渐渐长大了，塞翁的儿子骑着这匹骏马出外游玩，结果一不小心从马背上摔了下来跌断了腿。邻居们得知这一情况后，纷纷赶来塞翁家，劝他不要太伤心了，没想到塞翁平静地说：“没关系的，虽然我儿子的腿摔断了，但说不定这是件好事呢!”

邻居们认为塞翁可能是伤心过头，脑筋都不清楚了：儿子瘸了腿，怎么可能有好事呢？

过了一些时候，塞外发生了战争，朝廷征集青壮年入伍。由于胡人非常剽悍，大部分年轻男子都战死沙场。而塞翁的儿子由于腿部残疾，不用当兵，反而因此保全了性命。直到这时，邻居们才领悟到塞翁之言中所隐含的智慧。

“塞翁失马”的故事在民间流传已久，从中我们可以领悟到一个哲理：宇宙万物是相互转化的，坏事在一定条件下可能变成好事，同样好事也可能会转变成坏事。这与老子的相生论一致。

比尔克从美国加州大学毕业后，在冬季的一次征兵中，被条件最艰苦、最危险的海军陆战队征去服役，这让刚刚走出校门的他感觉很懊恼：他的志向根本就不在此，他也觉得自己很倒霉，要去受罪。

负责征兵的军官看到比尔克愁眉苦脸的样子，就开导他说：“孩子，不要担心，也不必害怕。你到海军陆战队将有两次机会，一个是分到外勤部门，一个是留在内勤部门。如果你分到内勤部门就没什么可担心的了。”

比尔克听了军官的话，更是担心不已，嘟囔着说：“那还有可能被分到外勤部门呢!”

军官说：“那也没关系啊，你同样有两个机会啊：一个是留在美国本土，一个是分配到国外的军事基地。如果留在美国本土，那你还有什么可担心的呢？”

比尔克带着一脸无奈，接着问道：“那如果我被分到国外，该怎么办呢？”

军官笑了笑：“那还是有两个机会啊：一个是分到和平友善的国家，一个是分到战乱冲突的地区。如果你被分配到和平友善的国家，那就是一件值得庆幸的事情了。”

这位年轻人越听越疑惑，不禁用手挠了挠头，说：“可是万一被分到了战乱冲突的地区，那该怎么办啊？”

军官说：“你同样还是有两个机会：一个是平安归来，一个是不幸负伤。如果你安全回来，那你现在不就是自寻烦恼吗？”

比尔克还是很担心，停顿了一会说：“那我要是不幸受伤呢？”

军官说：“还是有两个机会：一个是伤势无大碍，可以复原；一个是没有保住性命，救治无效。如果你的伤势无大碍，那就福大命大了。”

比尔克听得胆战心惊，最后问：“那万一救治无效呢？”

军官笑了笑，拍了拍比尔克的肩膀，对他说：“孩子，你真的是庸人自扰啊，现在你还没有入伍，就有这么多的担心。不过，我还是要告诉你这最后一个问题的答案。其实，还是有两个机会供你选择：一个是你冲锋陷阵为国而亡，那你就成了为国捐躯的英雄；一个是你临阵想要脱逃而不幸遇难，那你就成了胆小怕事的狗熊。我想，在这两者中，你肯定会选择前者了，既然是英雄，那你还有什么可怕的。”

很多时候，我们在看问题时，总是看到问题的一面，要么是好，要么是坏。其实，世间事并没有绝对的好与坏。

因为人生中无论遇到什么样的际遇，都会有两个机会：一个是好机会，一个是坏机会。不过，好机会中，常常藏匿着坏机会；而坏机会中，又常常隐含着好机会。关键是我们用什么样的眼光、什么样的心态和什么样的视角去看待它。

若是用悲观消极的心态去对待，那么，好机会也会变成坏机会；若是用积极乐观的心态去看待，那么坏机会也会成为好机会。

古代有一位有勇有谋的大臣，他有一句大家耳熟能详的口头禅——“这是件好事”。

一天，国王在金銮殿里擦拭宝剑时，不小心将自己右手的小指头给割断了。那位智慧的大臣闻讯立即赶到宫殿，看到国王正在包扎那只鲜血淋漓的手指，这时，智慧的大臣不由自主地说了一句：“这是件好事。”

国王听到这番话顿时勃然大怒，并下令将这位出言不逊的大臣关入大牢，此时智慧的大臣也没有惊慌，他在离开之前，还幸灾乐祸地说道：“这是件好事。”

几个月后的一天，国王带着众位大臣来到森林狩猎，由于国王全神贯注地追逐于一只羚羊，竟无意间穿过了国界，追逐到了食人族的地盘。食人族将国王和随从的大臣们都抓起来，其中一个巫师决定用国王的血来献祭。

正要举行祭礼时，巫师却发现国王左手少了一根手指。按照食人族的规矩，肢体不健全的人是不能用来献给祖先的。

所以，当即将国王逐了出去，而那些和国王一起被抓的大臣们却没有一个活着回来的。九死一生的国王回到宫中，想起当初他受伤时，那位智慧大臣的话——“这是件好事”，国王恍然大悟，连忙吩咐下去马上将智慧大臣从大牢里释放出来。

国王为在这几个月中对智慧大臣的怠慢而深表歉意。而智慧大臣还是那句：“这是件好事。”

国王疑惑地问道：“我把你关了这么久，对你来说，这也是件好事吗？”

智慧大臣笑着回答道：“这当然是件好事了。如果我不在牢里，一定会陪您一起去狩猎的，那么我今天也就不能站在这里了。”

在好事中，有坏的因子；在坏事中，也有好的契机。正如老子所言：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”故事中，国王的手指被割断了，这让他幸免于难；而智慧大臣由于被关了起来，这也让他逃过一劫。

人生在世，若把追名逐利、出人头地视为奋斗目标，那么生活便没有属于自己的地方，这样的人生又有什么意义呢？

也许，在某天的某一时刻，当我们品尝着手中香醇的咖啡，回首过去时，才会发现自己当初有多少的错误，但错与对之间，也是相生的，有错必有对，有对必有错。其实，很多事情并不在于什么是对、什么是错，何为先、何为后。因为万物轮回，皆于人心，错与对、成与败、悲与喜，皆藏于相生理论之中。

所以，无论遇到福还是祸，我们都要懂得调整自己的心态，要超越时间和空间去观察问题，要考虑到事物有可能出现的极端变化。这样，无论福事变祸事，还是祸事变福事，都能有足够的心理承受能力。

所以，当我们面对各种矛盾时，要懂得怎样平衡，如何释然，这便是人生之道。

很多情况下，人们的痛苦与快乐，悲伤与喜悦，并不是由客观环境的优劣和事情结果的好坏所决定的，而是由自己的心态和情绪决定的。

其实，很多时候，悲喜就在于你的一念之间。

遇到同一件事，有人感到痛苦、悲伤，有人却感受到快乐；有人会临阵退缩，恐惧不安；有人却能勇敢面对，泰然自若。出现这种现象的关键就在于，一个人是否有足够的心理承受能力。

现实是残酷的，而正因为它的残酷，才更精彩、更美丽。自我调控能力强的人在遇事时，会用积极的心态看待一切，即使心中有疑虑、有担心，也能及时地调节自我，让自己重新振作，这样一来，悲伤、惆怅等消极情绪自然会远离他，围绕他的只会是喜悦和轻松。

成功的人都是敢于正视现实、勇于与现实做斗争的人，他们都走过一段悲喜交加的艰辛之路，也都有一部血与泪交织着的奋斗史。只有在悲苦的钢丝和失败的砧铁上不断锤炼，才能锻造出钢铁一般的品质。其实，正视现实，最重要的是要正视悲伤、挫折、苦难和失败。

指望改变现状而让自己摆脱悲伤，这只能是幻想；指望改变别人而让自己快乐起来，这是不可靠的，弄不好还会陷入更消极的情绪中。只有你自己才能无条件地听你调遣和支配，自己的情绪只有自己能调节，自己的人生只能自己负责，因此，无论何时，都要提醒自己：你要改变的、你能改变的，只是你自己。

所以，当我们遇到困难和挫折，身处逆境的时候，要调节自己的情绪，化恐惧为勇敢，化悲愤为乐观，运用反向心理调节，使自己从困难中奋起，从逆境中解脱，从而享受喜乐人生。

心理学认为，人对好坏、福祸和自我评价来自价值选择，当消极的情绪困扰你的时候，你应当改变原来的价值观，学会从相反的方向思考问题，积极调节和改变自我对事情的看法，这样就会使你的心理和情绪发生良性变化，从而得出完全相反的结论。其实，很多时候，悲喜就在于你的一念之间。