以柔克刚(1 / 1)

老子的师父病重时,老子跑前伺后,床前尽孝,师父非常感动,临终前,想把人生之道传授于他。

这天,师父把老子叫到床前,未曾说话先滚出了几滴眼泪。老子对师父说:“老师,您老人家还有什么话要交代?”

师父抹掉眼泪,问:“徒儿,你说舌头结实呢,还是牙结实?”老子没有多想,忙说:“老师,那还用说,当然牙比舌头结实了。”“不对,”师父张开嘴说,“你看看,舌头不结实,如今还在;牙齿结实,

却早掉光了。”老子一看,可不是,牙齿真不如舌头结实。

这时,师父又问:“你说水硬呢,还是石头硬?”老子想了想,说:“石头硬。”师父摇摇头,往门外过门石一指,问:“石头硬,怎么会被水滴穿了啊?”老子一看,是啊,水看似很柔软,却把硬石头穿了个窟窿。

师父说:“这就叫水滴石穿,再坚硬的石头,也经不住柔水长期击打。再问你,木头和绳子哪个更强?”老子寻思了一会儿,答道:“绳子更强。”师父问:“这回答对了,你是怎么悟出来的?”老子说:“俺家祖上传下来一架打水的旧辘轳,是木头做的,辘轳头看是很硬,可搁不住年长日久,硬是被绳子磨断了。”

师父赞许地说:“是啊,绳锯木断,水滴石穿,牙齿怪硬却经不住软舌头的舔磨。这都是以柔克刚的道理。今后,你千万记住啊!”老子含泪应答,又问:“师父,今后徒儿将以谁为师?”师父说:“上善若水,以水为师!”

师父去世后,老子谨遵师训,以善为本,以水为师,以柔克刚。

柔何以克刚呢?从物理角度来看,刚性越大,物体就越脆弱,抗打击能力越低。钻石的确是自然界最硬的东西,同时它也是最脆弱的,它甚至比玻璃更易碎。而被我们认为硬度极差的铝,柔韧性却极好,你甚至可以用锤子把它砸的像纸一样薄,但仍然不能把它砸为两半。当鸡蛋掉在石头上时,鸡蛋很容易破碎,而当皮球掉在石头上时,它会弹起而保持完好无损,这是在日常生活中一个很明显的例子,之所以如此,是因为皮球对强大的外力能以柔韧化之,而鸡蛋却不能,故有“以卵击石,自不量力”之说。这其中蕴含的就是我们所讲的以柔克刚、以情动人的道理。

“赏不逾时,欲民速得为善之利也;罚不迁列,欲民速得睹为不善之害也。”可见,赏与罚都要进行是刚柔相济的结果。通过刚和柔的共同作用,人们在生活中才得心应手。

电视连续剧《士兵突击》中有一幕是这样的:团长送许三多精致的坦克模型,而许三多不好意思收时,突然发现——学会接受也是一种能力。团长的一番好意,许三多如果执意不收,那么就辜负了团长的一番好意。其实,团长这时就如同在出拳,一记重拳,许三多只有接受,团长的拳才不会打空,如果打空了,搞不好胳膊都要脱臼,心灵会受到伤害。对于现代人来说,很多时候的不尽如人意,不是因为不柔,而是因为太刚。

朱大哥是个脾气暴躁的人,而朱大嫂却为人谦和、有忍耐性,一次,朱大嫂不小心把女儿的胳膊拽了一下,朱大哥见状二话没说,一脚把朱大嫂踹倒在地。如果朱大嫂换成是你,被踹倒的第一反应是什么?也许,被踹倒之后第一反应就是冲朱大哥大声反驳或者是大骂,接下来一场夫妻大战肯定免不了。可是,朱大嫂的反应绝对出乎你的意料,朱大嫂说了两个字,就把丈夫逗乐了,满腔的怒气消得无影无踪,你肯定猜不到朱大嫂说了什么。朱大嫂不但没生气,反而笑眯眯地不紧不慢地开玩笑似的冲丈夫说了句“熊样”。看到朱大嫂不但没生气,还跟自己开玩笑,朱大哥不好意思再发怒了,再想想妻子也不是故意的,自己跟她发这么大脾气真不应该,朱大哥感到愧疚,伸手把妻子拉起来。从此,朱大哥跟朱大嫂再也没红过脸、吵过架,而且感情越来越好。

温柔就像一剂良药,可以化解人与人之间的矛盾;温柔还像一剂润滑膏,可以让人与人更亲密、更团结、更和睦。温柔不是懦弱、不是胆怯,温柔是一种智慧、是一种气度。相反,斤斤计较、互不相让、以牙还牙、以硬碰硬的方法不但不能解决矛盾、缓解冲突,反而会让问题越闹越大,双方的关系越来越僵硬、疏远,甚至是两败俱伤。

太极拳是中国拳术的一种,为“练身”“练意”“练气”三结合的整体运动。其重点是以意念引导动作,意动身随,动作柔中有刚,拳姿优美。对手出拳,我不一定要接受,可以和他绕着转,避其锋芒。做人也是一样,如果别人骂你,你反着骂回去,那么只能表明你受了他对于你的心理上的攻击。其实,别人骂你,你不一定要接受,正如一个拳头打过来,你可以选择不接受的。所以,有时候没有必要因为别人的谩骂而恼怒,如果恼怒了,只能说明你接受了这一拳。你如果选择骂回去,那么你们之间将是一个互殴的局面,两败俱伤。如果使用以柔克刚的方式,微笑着大度地面对,那么,你的对手也将知道他的谩骂是无效的。

生活是不平静的,每个人都会遇到各种各样的问题,当你遇到问题时,不要急于发怒、更不要急于争吵。要学会冷静、学会温柔、学会理智,用温柔去处理一切问题,用温柔去化解一切矛盾。记住“以柔克刚”才是最明智的选择。

天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。是以圣人云:“受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。”