“难得糊涂”出自清代画家郑板桥的手笔，原文书法怪异而大气，后加小字注为“聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心，安非图，后福可报也。”

“难得糊涂”这四字箴言通俗易懂，因而广为流传，至今成为许多人处世待人的原则和方法。

但是，往往看起来越是简单易行的东西做起来就越难，难得糊涂就是如此。多少年来，许多人都以难得糊涂作为处世做人的箴言，但真正领悟出其中真意的人却是少之又少。因为难得糊涂并非努力就能做到的，努力做到的糊涂也有，但它看起来更像是装糊涂，而非难得糊涂。

难得糊涂是对小恩小怨的不执着、不计较，是性存忠厚，是对弱小者的体恤宽容，是一种良好的道德修养。纵观世人，多对人斤斤计较，对别人的缺点用放大镜来看，连毛孔粗细都瞧得个真真切切、明明白白，而对于自己，却是稀里糊涂，从不曾拿个照妖镜来照照自己又是何方神圣，这是人性的弱点。若世人都能换个视角，对自己多检点，对别人难得糊涂，从此天下太平矣！当然，这种难得糊涂是用在善良弱小或是亲朋好友的小毛病、小缺点或是内部矛盾上，在大是大非面前是绝不可难得糊涂的，这也是一个做人的准则问题。

难得糊涂，人才会清醒，才会清静，才会有大气度，才会有宽容之心。可见，难得糊涂不是真糊涂，而是不糊涂。

一个人在处世、生活中学会难得糊涂，会在很多方面受益无穷：

第一，避免矛盾和纷争。生活中的许多小事，如果我们采取难得糊涂的态度，睁一只眼闭一只眼，很容易小事化了。而如果你一点都不糊涂，一是一，二是二，矛盾、纷争、甚至流血牺牲都有可能发生。生活中有很多精明的人总是喜欢揪别人的辫子，抓别人的缺点，以为这样做可以显示自己比他人高明。实际上，这种语言、行为上的丝毫不糊涂，却是造成两个人关系疏远、分道扬镳甚至成为仇敌的根本原因。

第二，可以使自己心态平和。与人交往、处世的关键要使心情愉快，而心态平和是心情愉快的前提，难得糊涂就可以使一个人心态平和。如果你是一个牙尖嘴利、眼尖手快的人，你必然会发现一些别人注意不到的东西，如果你一笑置之，不加追究，不久你就会忘掉这些东西；而一旦如果你觉得自己无法不站出来、非要给他人一个昭示的话，

既弄得他人满心不快活，恐怕连你自己的心也难以平静下来。

一个老和尚和一个小和尚来到河边，一个年轻姑娘正犹豫着如何过河，看到和尚们来了，便求和尚帮助。老和尚念了一声“善哉”，便抱着姑娘过了河，姑娘千恩万谢地走了。走了相当长一段路，小和尚突然问：“出家人，不近女色，师父你犯戒了。”老和尚哈哈大笑道：“我就早放下了，怎么你还抱着？”小和尚面红耳赤。

很多人在处世时就像这个不懂真谛的小和尚，总不自觉地使自己的心态处于不平和之中。

第三，与己方便。人常说：“与人方便，与己方便。”难得糊涂无非就是给人方便，给人方便，人就会对你也方便。两个过于精明的人就像两只正在打斗的公鸡一样，非要分出个你胜我负来，这于双方的身心是没有什么益处的。

糊涂如一挑纸灯笼，明白是其中燃烧的灯火。灯亮着，灯笼也亮着，便好照路；灯熄了，它也就如同深夜一般漆黑。灯笼之所以需要用纸罩在四周，只是因为灯火虽然明亮但过于孱弱，还容易灼伤他人与自己，因此需要适当地用纸隔离，这样既保护了灯火也保护了自己和别人。明白也需要糊涂来隔离。给明白穿上糊涂的外套，既需要处世的智慧，又需要处世的勇气。很多人一事无成，痛苦烦恼，就是自认为自己明白，缺乏“装糊涂”的明白与勇气。

其实糊涂者哪里是真的糊涂，他们只是因为看清了、看透了，明白与清醒到了极致，在俗人的眼里才成了糊涂而已。

糊涂如一挑纸灯笼，明白是其中燃烧的灯火。灯亮着，灯笼也亮着，便好照路；灯熄了，它也就如同深夜一般漆黑。灯笼之所以需要用纸罩在四周，只是因为灯火虽然明亮但过于孱弱，还容易灼伤他人与自己。