[74]　见J. Degkwitz的Yue Fei und sein Mythos. Die Entwicklung der Yue-fei-Saga bis zum Shuo Yue quanzhuan（《岳飞及其神话：岳飞的传说至〈说岳全传〉的发展》），波鸿，1983年。

[75]　关于《封神演义》，见W. Grube（顾路柏）的节译本Feng-shen-yen-i. Die Metamorphosen der G?tter. Historisch-mythologischer Roman aus dem Chinesischen（《〈封神演义〉：中国的历史神话小说》），莱顿，1912年；另见Ts'un-yan Liu（柳存仁）的Buddhist and Taoist In?uences on Chinese Novels, vol. 1. The Authorship of the Feng-shen yen-i（《佛道教影响中国小说考·第1集〈封神演义〉的作者》），威斯巴登，1962年。

[76]　见W. L. Idema（伊维德）的Storytelling and the Short Story in China（《中国的说话与话本》），载TP（《通报》）第59期（1973年），第1—67页，刊印于W. L. Idema的Chinese Vernacular Fiction（《中国白话小说》），莱顿，1974年第158页及以下。

[77]　译本，见Cl. du Bois-Reymond的Dschung-kuei. Bezwinger der Teufel（《驱妖逐邪的钟馗》），波茨坦，1923年；D. Eliasberg的Le roman du pourfendeur de démons（《打鬼者的小说》），巴黎，1976年。

[78]　P. Hanan（韩南）的The Composition of the P'ing-yao zhuan（《〈平妖传〉著作问题之研究》），载HJAS（《哈佛亚洲研究学刊》）第31期（1971年），第201—219页；德译本，见M. Porkert（满晰博）的Luo Guangzhong, Der Aufstand der Zauberer. Ein Roman aus der Ming-Zeit in der Fassung von Feng Menglong（《明长篇小说、罗贯中的〈平妖传〉（据冯梦龙增补本）》），法兰克福，1986年。

[79]　见G. Seaman的Journey to the North. An Ethnohistorical Analysis and Annotated Translation of the Chinese Folk Novel Pei-yu-chi（《〈北游记〉：一部中国民间小说的民族历史学分析及注译》），伯克利，加利福尼亚州，1987年。

[80]　见G. Seaman的Journey to the North. An Ethnohistorical Analysis and Annotated Translation of the Chinese Folk Novel Pei-yu-chi（《〈北游记〉：一部中国民间小说的民族历史学分析及注译》），伯克利，加利福尼亚州，1987年，第5页及以下。

[81]　最重要的译本，有Anthony C. Yu（余国藩）的The Journey to the West（4卷，芝加哥，1977—1983年）；W. J. F. Jenner的Wu Cheng'en. Journey to the West（《吴承恩：〈西游记〉》3卷），北京，1982—1986年；其他译本有A. Waley的Monkey（伦敦，1942年）；德译本有Monkeys Pilgerfahrt（苏黎世，1974年），后再版改题为Wu Ch'eng-en, Der rebellische Affe. Die Reise nach dem Westen（《吴承恩所著〈叛逆的猴子〉：〈西游记〉》），莱因贝克，1961年。重要的研究，有Ts'un-yan Liu（柳存仁）的Wu Ch'eng-en. His Life and Career（《吴承恩评传》），载TP（《通报》）第43期（1967年），第1—97页；Anthony C. Yu的Heroic Verse and Heroic Mission. Dimensions of the Epic in the Hsi-yu chi（《英雄的诗句与英雄的使命：〈西游记〉中的史诗维度》），载JAS（《亚洲研究杂志》）第31期（1972年），第879—897页；Anthony C. Yu的Narrative Structure and the Problem of Chapter Nine in the Hsi-yu chi（《〈西游记〉的叙事结构与第九回的问题》），载JAS（《亚洲研究杂志》）第34期（1975年），第295—311页；R. Campany（康儒博）的Demons, Gods, and Pilgrims: The Demonology of the Hsi-yu chi（《妖怪、神和朝圣者：〈西游记〉的妖怪学》），载CLEAR（《中国文学》）第7期（1985年），第95—115页。

[82]　见Ts'un-yan Liu的The Prototypes of Monkey（《〈西游记〉的原型》），载TP（《通报》）第40期（1964年），第55—71页；G. Dudbridge（杜德桥）的The Hundred-Chapter Hsi-yu chi and Its Early Versions（《百回本〈西游记〉及其早期版本》），载AM（《亚洲专刊》）新刊第14期（1969年），第141—191页；G. Dudbridge的The Hsi-yu chi. A Study of Antecedents to the Sixteenth-Century Chinese Novel（《公元16世纪中国小说〈西游记〉前身研究》），剑桥，1970年。

[83]　参见Anthony C. Yu（余国藩）的The Journey to the West（《西游记》4卷），芝加哥，1977—1983年，此处为卷四，第425页。

[84] 《永乐大典》卷131—39所录参本中的情节与百回本《西游记》第十回中的情节相仿。见G. Dudbridge（杜德桥）的The Hundred-Chapter Hsi-yu chi and Its Early Versions（《百回本〈西游记〉及其早期版本》），载AM（《亚洲专刊》）新刊第14期（1969年），第167—169页。

[85]　译本见Shuen-fu Lin（林顺夫）、L. J. Schulz的The Tower of Myriad Mirrors. A Supplement Journey to the West, by Tung Yüeh（1620-1686）（《万镜楼：董说撰西游补》），伯克利，加利福尼亚州，1978年；关于作者，见F. W. Brandauer（白保罗）的Tung Yüeh（《董说》），波士顿，马萨诸塞州，1978年。

[86]　见J. J. L. Duyvendak（戴闻达）的A Chinese Divina Commedia（《中国的〈神曲〉》），载TP（《通报》）第41期（1952年），第255—316页；J. J. L. Duyvendak的Desultory Notes on the Hsi-yang chi（《〈西洋记〉随笔》），载TP（《通报》）第42期（1953年），第1—35页；R. Ptak（葡萄鬼）的Cheng Hos Abentuer im Drama und Roman der Ming-Zeit（《明代戏曲与小说中郑和的历险》），斯图加特，1986年；R. Ptak的Hsi-Yang Chi-An Interpretation and Some Comparisons with Hsi-Yu chi（《〈西洋记〉：一种解读及若干与〈西游记〉的比较》），载CLEAR（《中国文学》）第7期（1985年），第117—141页。

[87]　译本有O. Kibat、A. Kibat（祁拔兄弟）的Djin Ping Meh. Schlehenblüten in goldener Vase（6卷，汉堡，1967—1969年；1987年再版）；C. Egerton的The Golden Lotus（4卷，伦敦，1939年）；最古传世本《金瓶梅词话》的译本，是A. Lévy的Fleur en fiole d'or（2卷，巴黎，1985年）。德语区最知名的译本，仍旧是F. Kuhn的Kin Ping Meh, Oder die abenteuerliche Geschichte von Hsi Men und seinen sechs Frauen（莱比锡，1930年）。关于《金瓶梅》最重要的研究，是P. Hanan（韩南）的The Text of the Chin P'ing Mei（《〈金瓶梅〉版本及其他》），载AM（《亚洲专刊》）新刊第9期（1962年），第1—57页；P. Hanan的The Sources of the Chin P'ing Mei（《〈金瓶梅〉探源》），载AM（《亚洲专刊》）新刊第10期（1963年），第23—67页；P. Hanan的Introduction to the French Translation of Jin Ping Mei cihua（《法译〈金瓶梅词话〉序言》），载Renditions（《译丛》）第24期（1985年），第109—129页；K. Carlitz（柯丽德）的Puns and Puzzles in the Chin P'ing Mei. A Look at Chapter 27（《〈金瓶梅〉中的双关语和谜语》），载TP（《通报》）第67期（1981年），第216—239页；V. Cass（邓为宁）的Revels of a Gaudy Night（《俗丽之夜的狂欢》），载CLEAR（《中国文学》）4.2（1982年），第213—231页；K. Carlitz的The Rhetoric of Chin p'ing mei（《〈金瓶梅〉的修辞》），布鲁明顿，印第安纳州，1986年。

[88]　见D. T. Roy（芮效卫）的Chang Ch-p'o's Commentary on the Chin Ping Mei（《张竹坡对〈金瓶梅〉的评点》），载A. H. Plaks（浦安迪）主编的Chinese Narrative. Critical and Theoretical Essays（《中国叙事文：批评与理论文汇》），普林斯顿，新泽西州，1977年，第115—123页。张竹坡评点译文，见Renditions（《译丛》）第24期（1985年），第63—101页。关于张竹坡的《金瓶梅》解读，见D. L. Rolston主编的How to Read the Chinese Novel（《如何读这本中国小说》），普林斯顿，新泽西州，1990年。

[89]　F. K. Engler的Dschu-lin y?-schi. Ein historisch-erotischer Roman aus der Ming-Zeit（《〈株林野史〉：明代历史色情长篇小说》），汉堡，1971年。

[90]　F. K. Engler的Der Goldherr besteigt den wei?en Tiger. Ein historisch-erotischer roman aus der Ming-Zeit（《〈昭阳趣史〉：明代历史色情小说》），苏黎世，1980年。F. K. Engler另有译作Aprikosenblütenhimmel. Erotischer Roman über die Schlafzimmerkunst aus China（《〈杏花天〉：中国关于**的长篇小说》），慕尼黑，1984年。关于色情文学的重要知识与材料，见R. H. van Gulik（高罗佩）的Sexual Life in Ancient China（《古代中国的**》），莱顿，1961年。

[91]　见R. J. Lynn（林理彰）的The Talent Learning Polarity in Chinese Poetics. Yan Yu and the Later Tradition（《中国诗学中的才学倾向：严羽和后期传统》），载CLEAR（《中国文学》）第5期（1985年），第157—184页；R. J. Lynn（林理彰）的Alternate Routes to Self-Realization in Ming Theories of Poetry（《明代诗学中自我实现的交替路径》），载S. Bush、Chr. Murck主编的Theories of the Arts in China（《中国的艺术理论》），普林斯顿，新泽西州，1983年，第317—340页。

[92] 《明史》，卷二百八十六，第7348页。

[93]　见A. Lévy的Un document sur la querelle des anciens et des modernes more sinico（《袁宗道论古文与时文之争》），载TP（《通报》）第54期（1968年），第251—274页。

[94]　高棅的《五言古诗叙目》，载《唐诗品汇》（上海，1982年再版），第6页下—第7页上；参见R. J. Lynn（林理彰）的Alternate Routes to Self-Realization in Ming Theories of Poetry（《明代诗学中自我实现的交替路径》），载S. Bush、Chr. Murck主编的Theories of the Arts in China（《中国的艺术理论》），普林斯顿，新泽西州，1983年，第321页。

[95]　同上，第321—324页。

[96]　杨维桢的《李仲虞诗序》，载《东维子文集》，《四部丛刊》本，卷七，第2页下；参见R. J. Lynn（林理彰）的Alternate Routes to Self-Realization in Ming Theories of Poetry（《明代诗学中自我实现的交替路径》），载S. Bush、Chr. Murck主编的Theories of the Arts in China（《中国的艺术理论》），普林斯顿，新泽西州，1983年，第329页。

[97]　杨维桢的《张北山和陶集序》，载《东维子文集》，《四部丛刊》本，卷七，第3页上；参见R. J. Lynn，同上，第329页。

[98]　杨维桢的《赵氏诗录序》，载《东维子文集》，《四部丛刊》本，卷七，第1页下；参见R. J. Lynn，同上，第329页。

[99]　关于公安派，见Chih-p'ing Chou（周质平）的Yüan Hung-tao and the Kung-an School（《袁宏道与公安派》），剑桥，1988年；M. Vallette-Hémery的Yuan Hongdao (1568-1610). Théorie et pratique littéraires（《袁宏道：文学理论与实践》），巴黎，1982年。

[100]　关于李贽，见J. F. Billeter（毕来德）的Li Zhi, philosophe maudit（1527-1602）（《李贽：被诅咒的哲学家》），日内瓦，1979年；Hok-lam Chan（陈学霖）的Li Chih 1527-1602 in Contemporary Chinese Historiography（《当代中国史学中的李贽》），白原市，纽约州，1980年。

[101]　见J. Chaves（齐皎瀚）的The Expression of Self in the Kung-an School. NonRomantic Individualism（《公安派中的自我表达：非浪漫主义的个人主义》），载R. E. Hegel、R. C. Hessney主编的Expressions of Self in Chinese Literature（《中国文学中的自我表达》），纽约，1985年，第123—150页。

[102]　见Chün-fang Yü（于君芳）的The Renewal of Buddhism in China. Chu-hung and the Late Ming Synthesis（《佛教在中国的复兴：袾宏与晚明的融合》），纽约，1981年；另见Peiyi Wu（吴百益）的Self-Examination and Confession of Sins in Traditional China（《传统中国的自省与忏悔》），载HJAS（《哈佛亚洲研究学刊》）第39期（1979年），第5—38页。

[103] 《袁中郎尺牍》，刊印于《袁中郎全集》，《中国学术名著》本，第9页及以下；参见J. Chaves（齐皎瀚）的Pilgrim of the Clouds. Poems and Essays by Yüan Hungtao and His Brothers（《〈云游集〉：袁宏道及其兄弟的诗文》），纽约，1978年，第16页及以下；袁宏道文章的译本，另见H. Butz的Yüan Hung-tao's Reglement beim Trinken (Shang-cheng). Ein Beitrag zum essayistischen Schaffen eins Literatenbeamten der sp?ten Ming-Zeit（《袁宏道的〈觞政〉：一位晚明士大夫的散文创作》），法兰克福，1988年；M. Valette-Hémery的Yuan Hong-dao, Nuages et Pierres. Proses（《袁宏道：云与石》），巴黎，1982年。

[104] 《袁中郎文钞》，录于《袁中郎全集》，《中国学术名著》本第7页；参见J. Chaves（齐皎瀚），载S. Bush、Chr. Murck主编的Theories of the Arts in China（《中国艺术理论》），普林斯顿，新泽西州，1983年，第343页。

[105]　转引自J. Chaves（齐皎瀚）的The Expression of Self in the Kung-an School. NonRomantic Individualism（《公安派中的自我表达：非浪漫主义的个人主义》），载R. E. Hegel、R. C. Hessney主编的Expressions of Self in Chinese Literature（《中国文学中的自我表达》），纽约，1985年，第347页。

[106] 《徐文长三集》，卷十九，录于《徐渭集》（北京，1983年），第519页；参见R. J. Lynn（林理彰）的Alternate Routes to Self-Realization in Ming Theories of Poetry（《明代诗学中自我实现的交替路径》），载S. Bush、Chr. Murck主编的Theories of the Arts in China（《中国的艺术理论》），普林斯顿，新泽西州，1983年，第334页及以下。

[107] 《汤显祖诗文集》（上海，1982年），第1078页（即《玉茗堂文集》，卷五）；参见R. J. Lynn（林理彰）的Alternate Routes to Self-Realization in Ming Theories of Poetry（《明代诗学中自我实现的交替路径》），载S. Bush、Chr. Murck主编的Theories of the Arts in China（《中国的艺术理论》），普林斯顿，新泽西州，1983年，第335页及以下。

[108] 《袁中郎文钞》，录于《袁中郎全集》，《中国学术名著》本，第9页；参见J. Chaves（齐皎瀚）的The Expression of Self in the Kung-an School. Non-Romantic Individualism（《公安派中的自我表达：非浪漫主义的个人主义》），载R. E. Hegel、R. C. Hessney主编的Expressions of Self in Chinese Literature（《中国文学中的自我表达》），纽约，1985年，第352页。

[109] 《袁中郎文钞》，第1页，录于《袁中郎全集》（台北，1964年）；参见R. J. Lynn（林理彰）的Alternate Routes to Self-Realization in Ming Theories of Poetry（《明代诗学中自我实现的交替路径》），载S. Bush、Chr. Murck主编的Theories of the Arts in China（《中国的艺术理论》），普林斯顿，新泽西州，1983年，第333页及以下。

[110]　见K. L. Che的Not Words But Feelings-Ch'ien Ch'ien-i (1582-1664) on Poetry（《不是言语而是感情：钱谦益论诗》），载Tamkang Review（《淡江评论》）6.1（1975年），第55—75页；J. Chaves（齐皎瀚）的The Yellow Mountain Poems of Ch'ien Ch'ien-i (1582-1664). Poetry as Yu-chi（《钱谦益的黄山游记：作为游记的诗歌》），载HJAS（《哈佛亚洲研究学刊》）第48期（1988年），第465—492页。

[111]　见A. Waley的Yuan Mei. Eighteenth Century Chinese Poet（《袁枚：公元18世纪的中国诗人》），伦敦，1956年。

[112]　见R. J. Lynn（林理彰）的Orthodoxy and Enlightenment. Wang Shih-chen's Theory of Poetry and Its Antecedents（《正统与悟：王士禛的诗论及其前身》），载Wm. Th. de Bary（狄百瑞）主编的The Unfolding of Neo-Confucianism（《新儒学的形成》），纽约，1975年，第217—261页。

[113]　见B. A. Elman的From Philosophy to Philology, Intellectual and Social Aspects of Change in Late Imperial China（《从理学到朴学：晚期中华帝国思想与社会变化的诸方面》），剑桥，马萨诸塞州，1984年；Ying-shih Yü（余英时）的Some Preliminary Observations on the Rise of Ch'ing Confucian Intellectualism（《清代儒家智识主义兴起初论》），载Tsinghua Journal of Chinses Study（《清华学报》）新刊卷11，第1—2期（1975年）。

[114]　梁启超关于清代思想史的权威专著，其英译本见Immanuel C. Y. Hsü（徐中约）的Intellectual Trends in the Ch'ing Period, by Liang Ch'i-ch'ao（《清代学术概论》），剑桥，马萨诸塞州，1959年。

[115]　见B. A. Elman的From Philosophy to Philology, Intellectual and Social Aspects of Change in Late Imperial China（《从理学到朴学：晚期中华帝国思想与社会变化的诸方面》），剑桥，马萨诸塞州，1984年。

[116]　见L. A. Struve（司徒琳）的The Hsü Brothers and Semiof?cial Patronage of Scholars in the K'ang-hsi Period（《徐氏兄弟及康熙时期对学者的半官方扶助》），载HJAS（《哈佛亚洲研究学刊》）第42期（1982年），第231—266页。

[117]　Shiow-jyu Lu Shaw（卢秀菊）的The Imperial printing of Early Ch'ing China（《清初殿版书籍考》），圣弗朗西斯科，1983年。

[118]　见R. K. Guy（盖博坚）的The Emperor's Four Treasuries. Scholars and the State in Late Ch'ienlung Era（《皇帝的四库：乾隆晚期的学者与国家》），剑桥，马萨诸塞州，1987年。

[119]　见L. C. Goodrich（傅路德）的The Literary Inquisition of Ch'ien-lung（《乾隆朝的文字狱》），巴尔的摩，马里兰州，1935年；纽约，1966年第二版；关于审查，见第317页及以下。

[120]　节译本，见Konrad Herrmann（莱比锡，1983年）。

[121]　见H. Busch（卜恩礼）的The Tung-lin Academy and Its Political and Philosophical Significance（《东林书院及其政治与哲学意义》），载MS（《华裔学志》）第14期（1949—1955），第1—163页；述要，见J. Meskill（穆四基）的Academies in Ming China. A Historical Essay（《明代书院》），图森，亚利桑那州，1982年。

[122]　关于清代最著名的人物，见A. W. Hummel（恒慕义）主编的Eminent Chinese of the Ch'ing Period（《清代名人传略》），华盛顿，1943年。

[123]　见D. Johnson（姜士彬）等主编的Chinese Popular Literature and Its Contexts（《中国通俗文学及其语境》），载CLEAR（《中国文学》）3.2（1981年），第225—233页；综述，见V. H. Mair（梅维恒）、M. Belmont Weinstein的Folk Literature（《民间文学》），载Wm. H. Nienhauser, Jr.（倪豪士）的The Indiana Companion to Traditional Chinese Literature（《印第安纳中国传统文学指南》），布鲁明顿，印第安纳州，1986年，第75—82页。

[124]　见酒井忠夫的Confucianism and Popular Educational Works（《儒家与善书》），载Wm. Th. de Bary（狄百瑞）主编的The Unfolding of Neo-Confucianism（《新儒学的形成》），纽约，1975年，第331—366页。

[125]　见V. H. Mair的Language and Ideology in the Written Popularizations of the Sacred Edict（《圣谕普及注释中的语言与正统》），载D. Johnson（姜士彬）等主编的Popular Culture in Late Imperial China（《中华帝国晚期的民间文化》），伯克利，加利福尼亚州，1984年，第325—359页。

[126]　关于成语，见A. H. Smith（明恩溥）的Proverbs and Common Sayings from the Chinese Together with much Related and Unrelated Matter（《汉语谚语俗语集》），上海，1926年；C. H. Plopper的Chinese Religion Seen through the Proverb（《由谚语看中国宗教》），上海，1926年；W. Kuhn的Das Pekinger Sagwort-Eine Einführung（《北京俗语导论》），载W. Kuhn、K. Stermann的Zielsprache Chinesisch. Beitr?ge zur Sprachbeschreibung und-unterrichtung（《目标语言汉语：语言描写与教学论集》），波恩，1986年，第31—51页。

[127]　见J. L. Kroll的A Tentative Classi?cation and Description of the Structure of Peking Common Sayings（Hsieh-hou-yü）（《北京歇后语试分类与结构表述》），载JAOS（《美国东方学会会刊》）第86期（1966年），第267—276页；E. Schmitt的Fünfzig Hsieh-houyü aus T'ai-yüan-fu（《太原府的五十种歇后语》），载AM（《亚洲专刊》）第9期（1933年），第568—579页；W. Eberhard（艾伯华）的Pekinger Sprichw?rter（《北京谚语》），载Baessler-Archiv，卷24， H. 1（1941年），第1—43页；Hung-ning Samuel Cheung（张洪年）的A Study of Xie-hou-yu Expressions in Cantonese（《广东话歇后语研究》），载Tsinghua Journal of Chinses Study（《清华学报》）新刊第14期（1982年），第51—102页。

[128]　E. Schmitt，同上，第570页。

[129]　见G. Vitale的Pekinese Rhymes（《北京儿歌》），北京，1896年；K. Johnson的Peiping Rhymes（《北平歌谣》），北平，1932年。

[130]　谜语的德译本，见Mau-tsai Liu（刘茂才）的Der Tiger mit dem Rosenkranz-R?tsel aus China（《老虎挂念珠：中国谜语》），柏林，1986年；另见Mau-tsai Liu的《中国谜语本质绪论》，载OE第26期（1979年），第48—56页。

[131] 《史记》。

[132]　比如东方朔（前154—前93）请射覆，问《易经》以为根据。见《汉书》。

[133]　白启明的《河南谜语》（广东，1929年），第117页。

[134]　笑话的翻译见H. A. Giles的Quips from a Chinese Jest-Book（《中国笑话选》），上海，1925年；G. Kao（乔治高）的Chinese Wit and Humor（《中国幽默文选》），纽约，1946年；G. Kao的From a Chinese Thesaurus of Laughs（《笑府》），载Renditions（《译丛》）第9卷（1978年），第37—42页。对中国幽默的概述，见C. T. Hsia（夏志清）的The Chinese Sense of Humor（《中国人的幽默感》），载Renditions（《译丛》）第9卷（1978年），第30—36页。文献目录见A. Lévy的Notes bibliographiques pour une histoire des histoires pour rire en Chine（《中国笑话史书目》），载A. Lévy的études sur le conte et le roman chinois（《中国话本小说》），巴黎，1971年，第67—95页。

[135]　见D. R. Knechtges（康达维）的Wit, Humor, and Satire in Early Chinese Literature（to A.D. 220）（《中国早期文学（至公元220年）中的机智、幽默与讽刺》），载MS（《华裔学志》）第29期（1970—1971年），第79—98页；A. P. Cohen（柯文）的Humorous Anecdotes in Chinese Historical Texts（《中国史书中的风趣逸事》），载JAOS（《美国东方学会会刊》）第96期（1976年），第121—124页。

[136]　见W. Eichhorn（艾士宏）的Die ?lteste Sammlung chinesischer Witze（《最古的中国笑话集》），载ZDMG（《德国东方学会杂志》）第94期（1940年），第34—58页。

[137]　1956年由上海古籍出版社刊行。

[138]　见H. S. Lévy的Chinese Sex Jokes in Traditional Times（《传统中国荤笑话》），台北，1974年。

[139]　见Yenna Wu（吴燕娜）的The Inversion of Marital Hierarchy. Shrewish Wives and Henpecked Husbands in Seventeenth-Century Chinese Literature（《婚姻中的女尊男卑：17世纪中国文学中的悍妇与怯夫》），载HJAS（《哈佛亚洲研究学刊》）第48期（1988年），第363—382页。

[140]　见H. Franke（福赫伯）的A Note on Parody in Chinese Traditional Literature（《中国传统文学中的戏仿》），载OE第18期（1971年），第237—251页。

[141]　德译本，见R. Wilhelm（卫礼贤）的Chinesische Volksm?rchen（《中国民间童话》），耶拿，1914年；W. Eberhard（艾伯华）的Volksm?rchen aus Südost-China（《中国东南的民间童话》）；W. Eberhard的Erz?hlungsgut aus Südost-China（《中国东南的叙事材料》），柏林，1966年；R. Schwarz主编的Chinesische M?rchen. M?rchen der Han（《中国童话：汉代童话》），莱比锡，1981年；分类，见W. Eberhard的Typen chinesischer Volksm?rchen（《中国童话的类型》），赫尔辛基，1937年。对童话讲述者的记录，是B. Hensman、Mack Kwok-ping（麦国屏）的Hong Kong Tale-Spinners. A Collection of Tales and Ballads. Transcribed and Translated from Story-Tellers in Hong Kong（《茶余故事》），香港，1968年；B. Hensman的More Hong Kong Tale-Spinners（《茶余故事拾遗》），香港，1971年。

[142]　见田仲一成的The Social and Historical Context of Ming-Ch'ing Local Drama（《明清地方戏曲的社会与历史语境》），载D. Johnson（姜士彬）等主编的Popular Culture in Late Imperial China（《中华帝国晚期的民间文化》），伯克利，加利福尼亚州，1984年；P. Hanan（韩南）的The Nature and Contents of the Yüeh-fu hung-shan（《〈乐府红珊〉考》），载BSOAS（《伦敦大学东方与非洲学院院刊》）26.2（1963年），第346—361页。

[143]　W. Grube（顾路柏）译、B. Laufer主编的Chinesische Schattenspiele（《中国影戏》），慕尼黑，1915年；G. Jakob、 H. Hensen的Das Chinesische Schattentheater（《中国影戏》），斯图加特，1933年；B. March的Chinese Shadow-Figure Plays and their Making（《中国影视及其制作》），底特律，伊利诺伊州，1938年；J. Raaba的Die Donnersgipfel-Pagode. Ein Beitrag zur Geschichte des chinesischen Schattenspiels（《雷峰塔：中国影戏历史》），波恩，1940年；Mau-tsai Liu（刘茂才）的Puppenspiel und Schattenspiel unter der Sung Dynastie. Ihre Entstehung und ihre Formen（《宋代傀儡戏与影戏的产生与形式》），载OE第41期（1978年），第97—120页；R. Helmer Stalberg的China's Puppets（《中国的傀儡戏》），圣弗朗西斯科，1984年；S. Broman的Eight Immortals Crossing the Sea（《八仙过海》），载BMFEA（《远东文物博物馆馆刊》）第50期（1978年），第25—48页；S. Broman的Chinese Shadow Theatre（《中国影戏》），斯德哥尔摩，1981年；R. Simon的Das chinesische Schattentheater. Katalog der Sammlung des Deutschen Ledermuseums Offenbach am Main（《中国影戏：美因河畔奥芬巴赫皮革博物馆馆藏目录》），奥芬巴赫，1986年。

[144]　关于社会的和历史的语境，见田仲一成的The Social and Historical Context of Ming-Ch'ing Local Drama（《中国地方戏曲的社会和历史语境》），载D. Johnson（姜士彬）等主编的Popular Culture in Late Imperial China（《中华帝国晚期的民间文化》），伯克利，加利福尼亚州，1984年，第143—160页。关于某地方传统内部的变化的研究见田仲一成的A Study of P'i-p'a chi in Hui-chou Drama-Formation of Local Plays in Ming and Ch'ing Eras and Hsin-an Merchants（《关于徽戏中〈琵琶记〉的研究：明清地方戏曲的形成与徽商》），载Acta Asiatica（《亚洲学刊》）第32期（1977年），第32—72页。198种影戏的目录及一种出自福建的影戏的底本，见Occasional Papers of the European Association of Chinese Studies（《欧洲汉学研究会不定期刊物》）第2辑（巴黎，1979年）。

[145]　关于居民的识字能力，见E. Sakakida Rawski（罗友枝）的Education and Popular Literacy in Ch'ing China（《清代教育与公家识字》），安娜堡，密歇根州，1979年。

[146]　见Hsin-nung Yao（姚莘农）的The Rise and Fall of K'un-ch'ü（《昆曲的兴衰》），载T'ien Hsia Monthly（《天下月刊》）第2卷（1936年），第63—84页；Isabel K. F. Wong（黄琼潘）的The Printed Collections of K'un Ch'ü Arias and Thier Sources（《昆曲集及其曲目出处》），载Chinoperl Papers（《中国演唱文艺学会论集》）第8卷（1978年），第100—129页。

[147]　见C. P. Mackerras（马克林）的The Growth of Chinese Regional Drama in the Ming and Ch'ing（《明清地方戏曲的发展》），载JOS（《东方文化》）第9期（1971年），第8—91页。

[148]　孔尚任《桃花扇》的全译本，有Shih-hsiang Chen（陈世骧）、H. Acton、C. Birch（白芝）译的K'ung Shang-jen. The Peach Blossom Fan（《孔尚任的〈桃花扇〉》），伯克利，加利福尼亚州，1976年；重要的研究，有R. E. Strassberg（韩禄伯）的The World of K'ung Shang-jen. A Man of Letters in Early Ch'ing China（《清初作家孔尚任的世界》），纽约，1983年。

[149]　见L. A. Struve（司徒琳）的The Peach Blossom Fan as Historical Drama（《作为历史剧的〈桃花扇〉》），载Renditions（《译丛》）第8期（1977年），第99—114页；L. A. Struve的History and The Peach blossom Fan（《历史与〈桃花扇〉》），载CLEAR（《中国文学》）2.1（1980年），第55—72页。

[150]　见L. A. Struve的The Southern Ming, 1644-1662（《南明（1644—1662）》），纽黑文，康涅狄格州，1984年。

[151]　英译本，见Hsien-yi Yang（杨宪益）、Gladys Yang（戴乃迭）的Hung Sheng, The Palace of Eternal Youth（《洪昇：〈长生殿〉》），北京，1955年。

[152]　见C. P. Mackerras（马克林）的The Theatre in Yang-chou in the Late Eighteenth Century（《戏曲在18世纪末的扬州》），载Papers on Far Eastern History（《远东历史论集》）第1卷（1970年），第1—30页。

[153]　关于京剧的详细书目，是David Shih-p'eng Yang（杨世彭）的An Annotated Bibliography of Materials for the Study of Peking Opera（《京剧研究材料注解书目》），麦迪逊，威斯康星州，1967年；早期研究与翻译，有L. C. Arlington的The Chinese Drama（《中国戏曲》），上海，1930年；A. C. Scott（施高德）的The Classical Theatre of China（《中国古典戏曲》），伦敦，1957年；详细的研究，有C. P. Mackerras（马克林）的The Rise of the Peking Opera 1770-1870. Social Aspects of the Theatre in Manchu China（《京剧的兴起（1770—1870）：清代戏曲的诸社会方面》），牛津，1972年；有关音乐学的方面，见G. Sch?nfelder的Die Musik der Peking-Oper（《京剧的音乐》），莱比锡，1972年。

[154]　辑录约1200种京剧剧目、按照内容整理的目录，是陶君起编著的《京剧剧目初探》（北京，1963年；1980年再版）。

[155]　见Z. Hrdlicka的Old Chinese Ballads to the Accompaniment of the Big Drum（《大鼓》），载Archiv Orientální（《东方档案》）第25卷（1957年），第83—145页。译本，见G. Wimsatt（魏莎）、Geoffrey Chen的The Lady of the Long Wall. A Ku Shih or Drum Song of China（《孟姜女：一个中国故事或大鼓书》），纽约，1934年；另见J. Pimpaneau（班文干）的Chanteurs, conteurs, bateleurs, littérature orale et spectacles populaires en Chine（《歌唱、说话和杂技：中国的说唱文学》），巴黎，1977年。

[156]　关于蒲松龄的生平及视野，见O. Ladst?tter的P'u Sung-ling. Sein Leben und seine Werke in Umgangssprache（《蒲松龄的生平与白话作品》），慕尼黑大学，博士论文，1960年；Chun-shu Chang（张春树）、Hsüeh-lun Chang（骆雪伦）的The World of P'u Songling's Liao-chai chih-i. Literature and Intelligentisa during the Ming-Ch'ing Dynastic Transition（《蒲松龄的〈聊斋志异〉中的世界：明清之际的文学与知识阶层》），载《中国文化研究所学报》第6卷第2期（1973年），第401—421页；Chun-shu Chang、Hsüeh-lun Chang的P'u Sung-ling and His Liao-chai Chih-i. Literary Imagination and Intellectual Consciousness in Early Ch'ing China（《蒲松龄和他的〈聊斋志异〉：清初中国的文学想象与知识意识》），载Renditions（《译丛》）第13卷（1980年），第60—81页。

[157]　见A. Barr（白亚仁）的The Textual Transmission of Liaozhai zhiyi（《〈聊斋志异〉的文本传递》），载HJAS（《哈佛亚洲研究学刊》）第45期（1985年），第157—202页。

[158] 《聊斋志异》会校会注会评本，2册（上海，1962年）。

[159]　辑于A. Forke（佛尔克）的Chinesische Dramen der Yüan-Dynastie. Zehn nachgelassene bersetzungen von Alfred Forke（《元代戏曲：弗尔克翻译遗作十种》）， Martin Gimm（嵇穆）编，威斯巴登，1978年。

[160]　见A. Barr（白亚仁）的Disarming Intruders. Alien Women in Liaozhai zhiyi（《和易可亲的闯入者：〈聊斋志异〉中的异类女子》），载HJAS（《哈佛亚洲研究学刊》）第49期（1989年），第501—515页。

[161]　J. D. Spence（史景迁）的The Death of Woman Wang（《王氏之死》），纽约，1978年；德译本，有Die Geschichte der Frau Wang. Leben in einer chinesischen Provinz des siebzehenten Jahrhunderts（《王氏的故事：公元17世纪中国乡下的生活》），柏林，1987年。

[162]　译本，见H. A. Giles的Strange Stories from a Chinese Studio（《聊斋志异》），伦敦，1880年；修订本，1909年；E. Schmitt的P'u Sung-ling. Seltsame Geschichten aus dem Liao Chai（《聊斋志异》），柏林，1924年；M. Buber的Chinesische Geister-und Liebeschichten（《中国鬼魅和爱情故事》），苏黎世，1948年；Y. Hervouet（吴德明）的P'ou Song-ling. Contes extraordinaires du pavillon du loisir（《聊斋志异》），巴黎，1969年；I. und R. Grimm的Pu Sung-ling. H?llenrichter Lu. Chinesische Gespenster-und Fuchsgeschichten（《陆判：中国狐鬼故事》），卡塞尔，1956年；Xianyi Yang（杨宪益）、Gladys Yang（戴乃迭）等的Pu Songling. Selected Tales of Liaozhai（《蒲松龄：〈聊斋故事〉选》），北京，1981年；Yunzhong Lu（卢允中）等的Pu Songling. Strange Tales of Liaozhai（《聊斋志异》），香港，1982年；德文全译本已印行者有G. R?sel的Pu Sung-ling, Umgang mit Chrysanthemen. Im Studierzimmer der Mu?e aufgezeichnete Merkwürdigkeiten（《〈黄英〉：〈聊斋志异〉卷1》），苏黎世，1987年；G. R?sel的Pu Sung-ling, Zwei Leben im Traum. Im Studierzimmer der Mu?e aufgezeichnete Merkwürdigkeiten（《〈续黄粱〉：〈聊斋志异〉卷2》），苏黎世，1988年。

[163]　见A. H. Plaks（浦安迪）的After the Fall: Hsing-shih yin-yüan chuan and the Seventeenth-Century Chinese Novel（《堕落之后：〈醒世姻缘传〉与公元17世纪的中国小说》），载HJAS（《哈佛亚洲研究学刊》）第45期（1985年），第543—580页；Yenna Wu（吴燕娜）的Marriage as Retribution（《作为报应的婚姻》），载Renditions（《译丛》）第17/18卷（1982年），第41—94页。

[164]　见M. Bender的Scholarly Note: Tan-ci, Wen-ci, Chang-ci（《学者笺注：弹词、文词、唱词》），载CLEAR（《中国文学》）第6期（1984年），第121—124页；Toyoko Yoshida Chen的Women in Confucian Society-A Study of Three T'an-tz'u Narratives（《儒家社会中的女性：三种弹词研究》），哥伦比亚大学，博士论文，1974年。

[165]　见J. R. Levenson（列文森）的The Amateur Ideal in Ming and Early Ch'ing Society. Evidence from Painting（《从绘画所见明代与清初社会中的业余爱好理想》），载J. K. Fairbank（费正清）主编的Chinese Thought and Institutions（中国思想与制度），芝加哥，1957年，第320—341页。

[166]　见郑逸梅的《南社丛谈》（上海，1981年）。

[167]　见Th. Huters（胡志德）的From Writing to Literature. The Development of Late Qing Theories of Prose（《自写作至文学：晚清散文理论的发展》），载HJAS（《哈佛亚洲研究学刊》）第47期（1987年），第51—96页。

[168]　见J. Chaves（齐皎瀚）的Moral Action in the Poetry of Wu Chia-chi（1618-84）（《吴嘉纪诗中的道德行动》），载HJAS（《哈佛亚洲研究学刊》）第46期（1986年），第387—469页。

[169]　杨积庆笺校的《吴嘉纪诗笺校》（上海，1980年），第10页和第467页；参见J. Chaves（齐皎瀚），同上，第389页及以下。

[170]　见Irving Y. Lo（罗郁正）、W. Schultz主编的Waiting for the Unicorn. Poems and Lyrics of China's Last Dynsty, 1644-1911（《〈待麟集〉：清代诗词选》），布鲁明顿，印第安纳州，1986年；Ramon L. Y. Woon（翁聆雨）、Irving Y. Lo的Poets and Poetry of China's Last Empire（《清代中国的诗人与诗》），载LEW 9.4（1965年），第331—361页。

[171]　关于此剧，另见Kang-i Sun Chang（孙康宜）的The Idea of the Mask in Wu Weiye (1609-1671)（《吴伟业的面具理念》），载HJAS（《哈佛亚洲研究学刊》）第48期（1988年），第289—313页。

[172]　Chia-ying Ye Chao（叶嘉莹）的The Ch'ang-chou School of Tz'u-Criticism（《常州派词学批评》），载HJAS（《哈佛亚洲研究学刊》）第35期（1975年），第101—132页。

[173]　Shirleen S. Wong（黄秀魂）的Kung Tzu-chen（《龚自珍》），波士顿，马萨诸塞州，1975年；A. Mittag（闵道安）的Gong Zizhen（《龚自珍》），载Kindlers Neues Literaturlexikon（《新文学词典》卷6），慕尼黑，1989年，第647页及以下。

[174]　见Heng-yü Kuo（郭恒钰）的China und die Barbaren（《中国与蛮族》），普弗林根，1967年。

[175]　J. D. Schmidt的Huang Tsun-hsien（《黄遵宪》），波士顿，马萨诸塞州，1982年。

[176]　最好的文献目录，见石原明、H. S. Levy英译的《医心方》卷廿八（东京，1968年）；最好的综述，见R. H. van Gulik（高罗佩）的Sexual Life in Ancient China（《古代中国的**》），莱顿，1961年。

[177]　见K. McMahon（马克梦）的Eroticism in Late Ming, Early Qing Fiction. The Beauteous Realm and the Sexual Battle Field（《明末清初小说中的性欲：美的王国与性的战场》），载TP（《通报》）第73期（1987年），第217—264页，特别是第223页及以下。

[178]　关于李渔，见P. Hanan（韩南）的The Invention of Li Yu（1610-1680）（《创造李渔》），剑桥，马萨诸塞州，1988年；Nathan K. Mao（茅国权）、Liu Ts'un-yan（柳存仁）的Li Yü（《李渔》），波士顿，马萨诸塞州，1977年。

[179]　见W. Eberhard（艾伯华）的Li Yü, Die vollkommene Frau. Das chinesische Sch?nheitsideal（《李渔：完美的女性，中国的美的标准（德译〈闲情偶寄〉声容部）》），苏黎世，1963年。

[180]　关于李渔的戏曲理论，见H. Martin的Li Li-wenig über das Theater（《李笠翁论戏曲》），海德堡，1966年；E. P. Henry的Chinese Amusement. The Lively Plays of Li Yü（《中国娱乐：李渔生动活泼的戏曲》），哈姆登，康涅狄格州，1980年。

[181]　英译《无声戏》中的一回及若干提示，见D. J. Cohn的The Seven Ruses of a Female Chen Ping（《女陈平计生七出》），载Renditions（《译丛》）第31卷（1989年），第31—47页。

[182] 《肉蒲团》的译本，有F. Kuhn的Jou Pu Tuan. Andachtsmatten aus Fleisch（苏黎世，1959年）；P. J. Pimpaneau（班文干）、P. Klossowski的Jou-p'ou't'ouan, ou la chair comme tapis de prière（巴黎，1962年）。

[183]　关于才子佳人小说，见Wm. B. Crawford的Beyond the Garden Wall. A Critical Study of Three Ts'ai-tzu chia-jen-Novels（《园墙外：三种才子佳人小说的批评性研究》），布鲁明顿，印第安纳大学，博士论文，1979年；R. C. Hessney的Beautiful, Talented, and Brave. Seventeenth-Century Chinese Scholar-Beauty Romances（《美丽、有才且勇敢：公元17世纪的中国才子佳人小说》），纽约，哥伦比亚大学，博士论文，1979年。

[184]　法译本，见S. Julien（儒莲）的P'ing-shan-ling-yen: Les deux jeunes filles lettrées（《平山冷燕》2卷），巴黎，1826年。

[185]　J. P. Abel-Rémusat（雷慕沙）的Iu-Kiao-Li, ou, Les deux cousines（《玉娇梨或两个表姊妹》），巴黎，1926年；S. Julien的Yu Kiao Li. Les deux cousins, Roman chinois（《〈玉娇梨〉：两个表姊妹》），巴黎，1864；A. v. Rottauscher（鲁陶舒）的Rotjade und Blütentraum（《红玉与梦梨》），维也纳，1941年；M. Schubert的Das Dreigespann, oder Yükiao-li（《玉娇梨》），伯尔尼，1949年。

[186]　译本，见F. Kuhn的Eisherz und Edeljaspis, oder Die Geschichte einer glücklichen Gattenwahl（《冰心与中玉：〈好逑传〉》），莱比锡，1926年；J. F. Davis（德庇时）的The Fortunate Union（《好逑传》2卷），伦敦，1829年。另见R. C. Hessney的Beyond Beauty and Talent: The Moral and Chivalric Self in The Fortunate Union（《才子佳人之外：〈好逑传〉中道德的与殷勤的自我》），载R. E. Hegel、R. C. Hessney主编的Expressions of Self in Chinese Literature（《中国文学中的自我表达》），纽约，1985年，第214—250页；W. L. Idema（伊维德）的Chinese Vernacular Fiction. The Formative Period（《中国白话小说的形成期》），莱顿，1974年，第126页及以下。

[187]　译本，有En-lin Yang（杨恩霖）、G. Schmitt的Wu Djing-dsi. Der Weg zu den wei?en Wolken. Geschichten aus dem Gelehrtenwald（魏玛，1976年；慕尼黑，1990年新版）；Hsien-yi Yang（杨宪益）、Gladys Yang（戴乃迭）的Wu Ching-tzu. The Scholars（北京，1957年）；重要的研究，有O. Kral的Several Artistic Methods in the Classic Chinese Novel Ju-lin wai-shih（《中国古典小说〈儒林外史〉中的若干艺术手法》），载Archív Orientální（《东方档案》）第32卷（1964年），第16—43页；P. S. Ropp（罗浦洛）的Dissent in Early Modern China, Ju-lin wai-shih and Ch'ing Social Criticism（《异议在近代早期中国：〈儒林外史〉与清代社会批判》），安娜堡，密歇根州，1981年；关于这本小说的结构，另见Z. Slupski（史罗甫）的Three Levels of Composition of the Rulin Waishi（《〈儒林外史〉的结构的三个层次》），载HJAS（《哈佛亚洲研究学刊》）第49期（1989年），第5—53页；关于作者，见Timothy C. Wong（黄宗泰）的Wu Ching-tzu（《吴敬梓》），波士顿，马萨诸塞州，1978年。

[188]　同上。

[189]　旧译中这里只提在德语区流布最广的F. Kuhn的Der Traum der roten Kammer（莱比锡，1932年），然而，此本多半为再创作，与原作不符。英语新译本两种，是D. Hawkes译的Cao Xueqin, The Story of the Stone（《石头记》卷1—3），哈默兹沃斯，1973—1980年，J. Minford（闵福德）译的Cao Xueqin, The Story of the Stone（《石头记》卷4和卷5），哈默兹沃斯，1982年，1986年；Hsien-yi Yang（杨宪益）、Gladys Yang（戴乃迭）的A Dream of Red Mansions（《红楼梦》3卷），北京，1978—1980年。关于《红楼梦》的文献浩繁，以下目录可提供帮助：Tsung-shun Na（那宗训）的Studies on the Dream of the Red Chamber. A Selected and Classi?ed Bibliography（《〈红楼梦〉研究书目》），香港，1981年。重要的研究有：Wu Shih-ch'ang（吴世昌）的On the Red Chamber Dream. Acritical Study of Two Annotated Manuscripts of the 18th Century（《〈红楼梦〉探源》），牛津，1961年；Yingshih Yü（余英时）的The Two Worlds of Hung-lou Meng（《〈红楼梦〉的两个世界》），载Renditions（《译丛》）第2卷（1974年），第5—21页；L. Miller（米乐山）的Masks of Fiction in Dream of the Red Chamber. Myth, Mimesis, and Persona（《〈红楼梦〉中的虚构面具：神话、模仿与角色》），图森，亚利桑那州，1975年；A. H. Plaks（浦安迪）的Archetype and Allegory in the Dream of the Red Chamber（《〈红楼梦〉中的原型与寓意》），普林斯顿，新泽西州，1976年；J. Knoerle（郑美惬）的The Dream of the Red Chamber. A Critical Study（《红楼梦〉：批评性研究》），布鲁明顿，印第安纳州，1972年；Mei-shu Hwang（黄美序）的Chia Pao-yü: The Reluctant Quester（《贾宝玉：不情愿的探求者》），载Tamkang Review（《淡江评论》）1.1（1970年），第211—222页；H. Saussy（苏源熙）的Reading and Folly in Dream of the Red Chamber（《〈红楼梦〉中的阅读与愚蠢》），载CLEAR（《中国文学》）第9期（1987年），第23—47页；Anthony C. Yu（余国藩）的The Quest of Brother Amor. Buddhist Intimations in The Story of the Stone（《情僧索问：〈红楼梦〉的佛教隐意》），载HJAS（《哈佛亚洲研究学刊》）第49期（1989年），第55—92页；关于作者及其家庭背景，见J. D. Spence（史景迁）的Ts'ao Yin and the K'ang-hsi Emperor. Bondservant and Master（《曹寅与康熙：奴才与主子》），纽黑文，康涅狄格州，1966年；关于小说在现代中国的接受，见J. Bonner的Yü P'ing-po and the Literary Dimension of the Controversy over Hunglou meng（《俞平伯与有关〈红楼梦〉的争论的文学维度》），载China Quarterly（《中国季刊》）第67期（1967年），第546—581页。

[190]　此表述取自H. Kogelschatz的Wang Kuo-wie und Schopenhauer. Eine philosophische Begegnung（《王国维与叔本华：一次哲学的相遇》），斯图加特，1986年，第122页及以下。

[191]　同上。

[192]　译本，有Tai-yi Lin（林太乙）的Li Ju-chen. Flowers in the Mirror（《李汝珍：〈镜花缘〉》），伦敦，1965年；F. K. Engler的Li Ju-tschen. Im Land der Frauen（《李汝珍：〈女儿国〉》），苏黎世，1970年，节译本。关于小说与作者的研究，有Peng Yoke Ho（何丙郁）、Wang-luen Yu的Physical Immortality in the Early Nineteenth-Century Novel Ching-hua yüan（《〈镜花缘〉中的长生不老》），载OE第21期（1974年），第33—51页；Hsin-sheng C. Kao（高信生）的Li Ju-chen（《李汝珍》），波士顿，马萨诸塞州，1981年。

[193]　见C. T. Hisa（夏志清）的The Scholar-Novelist and Chinese Culture: A Reappraisal of Ching-hua yuan（《学者学说家与中国文化：〈镜花缘〉再评价》），载A. H. Plaks（浦安迪）主编的Chinese Narrative. Critical and Theoretical Essays（《中国叙事文学：批评与理论文集》），普林斯顿，新泽西州，1977年，第266—305页。

[194]　早期的译本，是林语堂的Six Chapters of a Floating Life（上海，1935年）。译本，还有S. M. Black的Shen Fu. Chapters from a floating Life（伦敦，1960年）；P. Ryckmans（李克曼）的Shen Fu. Six récits au fil inconstant des jours（布鲁塞尔，1966年）；J. Reclues的Récits d'une vie fugitive（巴黎，1967年）；L. Pratt（白伦）、Su-hui Chiang（江素惠）的Shen Fu, Six Records of a Floating Life（哈默兹沃斯，1983年）；R. Schwarz的Shen Fu, Sechs Aufzeichnungen über ein unstetes Leben（慕尼黑，1990年）。关于此作品的研究，见M. Dolezelova-Velingerova（米列娜）、L. Dolezel的An Early Chinese Confessional Prose. Shen Fu's Six Chapters of a Floating Life（《早期中国的忏悔散文：沈复的〈浮生六记〉》），载TP（《通报》）第58期（1972年），第137—160页。