[101]　J. J. M. de Groot（高延）在他的著作The Religious System of China（《中国宗教制度》，6卷本，莱顿，1892—1910）中将许多志怪小说用作研究宗教的资料。

[102]　这种说法非常值得怀疑。

[103] 《太平广记》卷三百七十五。

[104]　见L. Ledderose（雷德侯）的The Ten Kings and the Bureaucracy of Hell（《十殿阎罗》），香港，1990年。

[105]　参见Yi-t'ung Wang（王伊同）的Yang Hsüan-chih, A Record of Buddhist Monasteries in Lo-yang（《杨炫之的〈洛阳伽蓝记〉》），普林斯顿，新泽西州，1984年，第153—156页。这部著作的另外一个译本，见W. J. F. Jenner的Memories of Loyang: Yang Hsüan-chih and the Lost Capital (493-534)（《洛阳的回忆：杨炫之和沦陷的都城》），牛津，1981年。

[106]　关于《搜神记》，见D. Bodde（卜德）的Some Chinese Tales of the Supernatural. Kan Pao and His Sou-shen chi（《中国志怪故事：干宝和〈搜神记〉》），载HJAS（《哈佛亚洲研究学刊》）第6期（1942年），第338—357页；K. J. DeWoskin（杜志豪）的The Sou-shen-chi and the chih-kuai-Tradition. A Bibliographic and Generic Study（《〈搜神记〉和志怪传统：书目与类属研究》），哥伦比亚大学，博士论文，1974年；R. B. Bailey的A Study of the Sou-shen chi（《〈搜神记〉研究》），印第安纳大学，博士论文，布卢明顿，1966年。译文，亦见K. J. DeWoskin的In Search of the Supernatural-Selections from "Sou-shen chi"（《寻找志怪：〈搜神记〉选集》），载Renditions（《译丛》）第7期（1977年），第103—114页。

[107] 《搜神记》卷十八。

[108]　中国科学院文学所所长、诗人何其芳编辑的《不怕鬼的故事》（北京，1961年；1978年新版）在序言中这样写道：“世界上并没有过去的故事里所说的那种鬼，但是世界上又确实存在着许多类似鬼的东西。大而至于国际帝国主义……现代修正主义，严重的天灾，一部分没有改造好的地主阶级分子……”

[109]　参见D. Bodde（卜德）的Some Chinese Tales of the Supernatural. Kan Pao and His Sou-shen chi（《中国志怪故事：干宝和〈搜神记〉》），载HJAS（《哈佛亚洲研究学刊》）第6期（1942年），第338—357页。

[110]　英语译本，见R. Greatrex（王罗杰）的The Bowu zhi. An Annotated Translation（斯德哥尔摩，1987年）。

[111]　参见J. Ware（魏鲁南）的Alchemy, Medicine, Religion in the China of A.D. 320. The Nei P'ien of Ko Hung (Pao-p'u tzu)（《中国的炼金术、医药和宗教：抱朴子内篇》），剑桥，马萨诸塞州，1966年；J. Sailey的The Master Who Embraces Simplicity. A Study of the Philosopher Ko Hung A.D. 283-343（《哲学家葛洪研究》），圣弗朗西斯科，1978年。

[112]　国学整理社辑《诸子集成》第八册《抱朴子》。

[113]　关于地方文化见W. Eberhard（艾博华）的Lokalkulturen im Alten China, Teil 2. Die Lokalkulturen des Südens und Ostens（《中国古代地方文化》），第2部分：南方和东方，北京，1942年，英语版：莱顿，1968年。

[114] 《搜神记》卷一；亦见E. Schafer的Ritual Exposure in Ancient China（《古代中国的暴露仪式》），载HJAS（《哈佛亚洲研究学刊》）第14期（1951年），第130—174页。

[115] 《搜神记》卷四；亦见《三国志》卷八。

[116]　见Chin-tang Lo（罗锦堂）的Popular Stories of the Wei and Chin Periods（《魏晋时期的民间故事》），载JOS（《东方文化》）第18期（1979年），第1页。

[117] 《搜神记》卷十一。

[118] 《搜神记》卷十八。

[119] 《吕氏春秋》卷二十二。

[120] 《搜神记》卷十六。

[121]　全译本见Richard B. Mather（马瑞志）的Shih-shuo Hsin-yü. A New Account of Tales of the World。

[122]　参见吉川幸次郎的The Shih-shou hsin-yü and Six Dynasties Prose Style（《〈世说新语〉与六朝散文风格》），载HJAS（《哈佛亚洲研究学刊》）第18期（1955年），第124—141页；参见R. B. Mather（马瑞志）的Shih-shuo Hsin-yü. A New Account of Tales of the World，第8页。

[123]　W. Eberhard（艾伯华）和A. Eberhard的Südchinesische M?rchen（《中国南方童话》），杜塞尔多夫，1976年。

[124]　这部著作1915年在上海出版。

[125]　目前为止，用欧洲语言撰写的对中国早期佛教最好的研究著作为E. Zürcher（许理和）的The Buddhist Conquest of China（《佛教征服中国》）；A. F. Wright（芮鹤寿）关于中国佛教史的概述虽然需要修订，但也不失为一部好著作：Buddhism in Chinese History（《中国历史上的佛教》），斯坦福，加利福尼亚州，1959年；Kenneth K. S. Ch'en（陈观胜）的Buddhism in China. A Historical Survey（《中国佛教历史调查》），普林斯顿，新泽西州，1964年；Kenneth K. S. Ch'en的The Chinese Transformation of Buddhism（《佛教的中国化》），普林斯顿，新泽西州，1973年。

[126]　此处参见CLEAR（《中国文学》）第5期（1981年）上由V. H. Mair的一篇文章引起的争论。

[127]　见A. E. Link的The Earliest Chinese Account of the Compilation of the Tripitaka（《中国最早的〈大藏经〉编纂》），载JAOS（《美国东方学会会刊》）第81期（1961年），第87—103页。

[128]　见P. Demiéville（戴密微）的Les versions chinoises du Milindapa?ha（《〈弥兰王问经〉的中文版》），载BEFEO（《法国远东学院学刊》）第24期（1924年），第181—218页中标题为Sur les éditions imprimées du canon chinois（《关于中文经典的印刷版》）的附录。

[129]　引用率最高的版本是《正统道藏》（上海，1924年；台北，1976年翻印），其中包括1444年（以及1447年）印制的版本以及1607年补充的部分。（Vorratshaus des Rechten Weges意为“储存正确道路的地方”， Der Speicher der Rechten Lehre意为“储存正确学说的地方”。——译者注）

[130]　见M. Strickmann（司马虚）的The Mao Shan Revelations. Taoism and the Chinese Aristocracy（《茅山神启——道教和贵族社会》），载TP（《通报》）第63期（1977年），第1—64页；M. Strickmann的Le Taoisme du Mao Chan. Chronique d'une Révélation（《茅山神启》），巴黎，1981年。

[131]　见J. M. Boltz（鲍菊隐）的A Survey of Taoist Literature. Tenth to Seventeenth Centuries（《10—17世纪道教文献通论》），伯克利，加利福尼亚州，1987年。关于宋代的分类，见D. Kuhn的Die Song-Dynatie (960-1279). Eine neue Gesellschaft im Spiegel ihrer Kultur（《宋代：反映在文化中的全新社会》），魏恩海姆，1987年；H. Schmidt-Glintzer（施寒微）编的Lebenswelt und Weltanschauung im frühneuzeitlichen China（《近代早期中国的生活与世界观》），斯图加特，1990年，引语部分。

[132]　见P. J. Thiel的Der Streit der Buddhisten und Taoisten zur Mongolenzeit（《元代的佛道大辩论》），载MS（《华裔学志》）第20期（1961年），第1—81页。

[133]　目前关于道经最重要的论文，见Ofuchi Ninji（大渊忍尔）的The Formation of the Taoist Canon（《道经的形成》），载H. Welch（尉迟酣）、A. Seidel（索安）编的Facets of Taoism. Essays in Chinese Religion（《道教面面观：中国宗教论文集》），纽黑文，康涅狄格州，1979年，第253—267页；陈国符的《道藏源流考》（北京，1963年）；P. van der Loon（龙彼得）的Taoist Books in the Libraries of the Sung Period（《宋代收藏道书考》），伦敦，1984年。

[134]　关于《太平经》，见B. J. Mansvelt Beck（马史恩）的The Date of the Taiping jing（《〈太平经〉成书年代》），载TP（《通报》）第66期（1980年），第150—182页；B. Kandel的Taiping jing. The Origin and Transmission of the "Scripture on General Welfare". The History of an Unof?cial Text（《〈太平经〉源流考：一部非官方文本的历史》），汉堡，1979年。

[135]　关于“谶纬”在道教中的作用，见A. Seidel（索安）的Imperial Treasures and Taoist Sacraments. Taoist Roots in the Apocrypha（《国之瑰宝和道教秘物——谶纬中的道教渊源》），载MCB（《汉学与佛学丛刊》）第21期（1983年），第291—371页。

[136]　此处参见L. Kohn（孔丽维）编的Taoist Meditation and Longevity Techniques（《道教冥想与长生术》），安娜堡，密歇根州，1989年。

[137]　见S. R. Bokenkamp（柏夷）的The Peach Flower Font and the Grotto Passage（《桃花与石窟》），载JAOS（《美国东方学会会刊》）第106期（1986年），第65—77页。

[138]　见J. Sailey的The Master Who Embraces Simplicity. A Study of the Philosopher Ko Hung A.D. 283-343（《哲学家葛洪研究》），圣弗朗西斯科，1978年。

[139]　关于“灵宝经”，见S. R. Bokenkamp的Sources of the Ling-pao Scriptures（《〈灵宝经〉溯源》），载M. Strickmann（司马虚）编的Tantric and Taoist Studies in Honour of R. A. Stein（《密宗和道教研Men'sikov究（斯坦因纪念集）》），第2卷（布鲁塞尔，1983年），第435—487页；亦见M. Kaltenmark（康德谟）的"Ling-pao". Note sur un terme du taoisme religieux（《“灵宝”，一个道教术语的解释》），载Mélanges publiés par l'institut des hautes études chinoises（《法国汉学研究所文集》），第1卷（巴黎，1960年），第559—588页。

[140]　见E. Zürcher（许理和）的Buddhist In?uence on Early Taoism（《佛教对早期道教的影响》），载TP（《通报》）第64期（1980年），第84-147页。

[141]　向达的《论唐代佛曲》，载向达的《唐代长安与西域文明》（北京，1987年），第275—293页。

[142]　整体概述见V. H. Mair（梅维恒）的A Partical Bibliography for the Study of Indian In?uence on Chinese Popular Literature（《印度对中国俗文学的影响研究论文目录》），载Sino-Platonic Papers（《中国奇想论文集》）第3期（1987年），第1—214页。

[143]　见é. Chavannes（沙畹）的Cinq cents contes et apologues. Extraits du Tripitaka chinois et traduits en fran?ais（《中华大藏经》），4卷本（巴黎，1910—1934）；L. N. Mensikov（孟列夫）的Les Paraboles Bouddhiques dans la Littérature Chinoise（《中国文学中的佛教故事》），载BEFEO（《法国远东学院学刊》）第67期（1980年），第303—336页。

[144]　今天汉语佛经的标准本为《大正新修大藏经》（东京，1922—1934）；入门书籍为P. Demiéville（戴密微）编的Répertoire du canon bouddhique SinoJaponais. Fascicule annexe（《中日佛教经典目录》），第2版（巴黎，1978年）。

[145]　见W. Eberhard（艾博华）和A. Eberhard编的Südchinesische M?rchen（《中国南方童话》），科隆，1976年，第254页以下。

[146]　关于《冤魂志》，见A. E. Dien（丁爱博）的The Yuan-hun chih (Accounts of Ghosts with Grievaces). A Sixth Century Collection of Stories（《〈冤魂志〉：一部六世纪的故事集》），载Tse-tsung Chow（周策纵）编的Wen-lin. Studies in Chinese Humanities（《文林：中国人文研究》），麦迪逊，威斯康星州，1968年，第211—228页。译本有A. P. Cohen的Tales of Vengeful Souls. A Sixth Century Collection of Chinese Avenging Ghost Stories（《六世纪中国鬼魂复仇故事集》），台北，1982年。

[147]　见D. E. Gjertson的A Study and Translation of the Ming-pao chi. A T'ang Dynasty Collection of Buddist Tales（《〈冥报记〉研究与翻译：唐代佛教故事集》），斯坦福大学，博士论文，1975年；亦见D. E. Gjertson的The Early Chinese Buddhist Miracle Tales. A Preliminary Study（《早期中国佛教传奇故事研究初步》），载JAOS（《美国东方学会会刊》）第101期（1981年），第287—301页。

[148] 《新书》卷六。

[149]　见冢本善隆的《古逸六朝观世音应验记研究》，载《京都大学人文科学研究所创立二十五周年纪念论文集》，第2卷（日本卷），京都，1954年，第234—250页；牧田谛亮的《古逸六朝观世音应验记研究》（京都，1970年）。

[150]　见A. F. Wright（芮鹤寿）的Biography and Hagiography. Hui-chiao's Lives of Eminet Monks（《传记与圣传：慧皎的〈高僧传〉》），载《京都大学人文科学研究所创立二十五周年纪念论文集》，第1卷（京都，1954年），第383—432页。

[151]　道宣（596—667）的《续高僧传》（也称《唐高僧传》）；赞宁（919—1002？）的《宋高僧传》。

[152]　见K. A. Adelsperger Cissel的The Pi-ch'iu-ni chuan. Biographies of Famous Nuns from 317-516 C.E.（《〈比丘尼传〉：317—516年的著名比丘尼》），威斯康星大学，博士论文，1972年。

[153]　见H. Schmidt-Glintzer（施寒微）的Der Buddhismus im frühen chinesischen Mittelalter und der Wandel der Lebensführung bei der Gentry im Süden（《中国中世纪早期的佛教以及南方乡绅生活方式的改变》），载Saeculum（《百年》杂志）23.3（1972年）。

[154]　见N. E. Boulton的Early Chinese Buddhist Travel Records as a Literary Genre（《作为文学体裁的早期佛徒游记》），2卷（乔治城大学，博士论文，1982年）。

[155]　关于玄奘的生卒年月，见杨廷福《玄奘年寿考论》，载《大公报在港复刊三十周年纪念论文集》（香港，1978年），第417—441页。

[156]　关于这些求经者的记录，见梁启超的《中国印度之交通》，载梁启超的《佛学研究十八篇》（上海，1936年），以及释东初的《中印佛教交通史》（台北，1968年），第166—222页。关于朱士行，亦见E. Zürcher（许理和）的The Buddhist Conquest of China（《佛教征服中国》），第61页以下。

[157]　对去印度求经者的间接或散见各处的消息，目前还没有进行系统的研究。6世纪前僧人关于异域的著作大多已佚失，《玄奘与大唐西域记》（第122页）中列举了其中的几部，载季羡林等编的《大唐西域记校注》（北京，1985年）。

[158]　J. Legge（理雅各）译本：A Record of Buddhist Kingdoms（牛津，1886年）。H. Cordier（高第）列举了其他译本：Bibliotheca Sinica（《汉学书目》）。其他最重要的西方语言译本，见S. Beal的Si-yuki. Buddhist Records of the Western World, Translated from the Chinese of Hiuen Tsiang (A.D.629)，2卷本（伦敦，1884年；加尔各答，1957年重印），第11—54页。

[159]　参见Yi-t'ung Wang（王伊同）译本Yang Hsüan-chih, A Rekord of Buddhist Monasteries in Lo-yang（《杨炫之的《〈洛阳伽蓝记〉》），第215页及以下（其中还列举了S. Beal和é. Chavannes（沙畹）的其他文献及翻译）。

[160]　节译本，见S. Julien（儒莲）的Histoire de la vie d'Hiouen-thsang, et de ses voyages dans l'Inde entre les année 629 et 645 de notre ?re（《大慈恩寺三藏法师传》），巴黎，1851年；之后有S. Beal的全译本；其后是作为遗作出版的T. Watters的译本：On Yuan Chwang's Travels in India (A.D. 629-645)（《大唐西域记》），伦敦，1904—1905。关于辩机在《西域记》的编辑上做了多少工作，是有争议的。参见1930年出版的陈垣《大唐西域记撰人辩机》，载《陈垣学术论文集》，第1卷（北京，1980年），第449—473页。

[161]　译本见高楠顺次郎的A Record of Buddhist Practices sent Home from the Southern Sea；见高楠顺次郎的A Record of the Buddhist Religion as practised in India and the Malay Archipelago (A.D. 671-695) by I-tsing（《义净对印度和马来群岛佛教的记述》），牛津，1896年。

[162]　关于唐代中国与其他国家的关系，特别是宗教交流的研究很多，例如D. D. Leslie（李渡南）关于中国与阿拉伯世界关系的著作：Islam in Traditional China: A Short History to 1800（《传统中国的伊斯兰教简史（1800年以前）》）堪培拉，1986年，第10页及以下。关于中国和印度在618年到704年之间的交流，见季羡林等编《大唐西域记校注》引语部分，第89页及以下。

[163]　见H. Schmidt-Glintzer（施寒微）的Das Hung-ming chi und die Aufnahme des Buddhismus in China（《〈弘明集〉与佛教再中国的接受》）威斯巴登，1976年。

[164]　P. Demiéville（戴密微）曾经收集了关于死亡的诗：Poèmes chinois d'avant la mort（《中国绝命诗选》），巴黎，1984年。

[165]　见R. B. Mather（马瑞志）的Wang Jung's "Hymns on the Devotee's Entrance into the Pure Life"（《王融〈净行颂〉》），载JAOS（《美国东方学会会刊》）第106期（1986年），第79—98页；R. B. Mather的The Life of the Buddha and the Buddhist Life. Wang Jung's (468-493) "Songs of Religious Joy" (Fa-le tz'u) （《佛陀的生活与佛徒的生活：王融的〈法乐辞〉》），载JAOS第107期（1987年），第31—38页。

[166]　根据L. Giles（翟兰思）的Dated Chinese Manuscripts in the Stein Collection（《斯坦因藏品中注明日期的中国文献》），载BSOAS（《伦敦大学东方与非洲学院院刊》）第7卷（1935年），第809—836页，第8卷（1935—1937），第1—26页，第9卷（1937—1939），第1—25页以及第1023—1046页，第10卷（1940—1942），第317—344页，第11卷（1943—1946），第148—173页；此处为第9卷，第8页及以下。

[167]　见L. Giles， Dated Chinese Manuscripts in the Stein Collection（《斯坦因藏品中注明日期的中国文献》），第9卷，第1044页及以下。