萨拉丁成功收复了耶路撒冷，终于将拉丁人从叙利亚赶走。这对当地的民族而言一则是喜、一则是惧，然而自萨拉丁逝世以后，这项工作还是拖延了一个世纪之久。萨拉丁光辉的胜利进展最后因提尔的坚强抵抗而受到阻止。塞尔柱人根据条约的规定，将耶路撒冷的军队和守军未加考虑就领往同一个港口，他们的兵力足以防守这个要点。等到蒙费拉的康拉德抵达后，这群乌合之众加强了信心，增进了团结。康拉德的父亲是一位备受尊敬的朝圣者，在太巴列会战失败成为俘虏。儿子受到抱负和孝心的驱使，要来探视皇家侄儿的产业，就是尚在襁褓的鲍德温所继承的王国，这时意大利和希腊还不知道已经发生惨剧。看到突厥人的旗帜，他提高了警觉，赶紧离开雅法充满敌意的海岸。康拉德受到一致的欢呼，成为提尔的君主和勇士，当时耶路撒冷的征服者正在围攻这座城市。他有坚定的宗教热诚，或许是对宽大的敌人有所了解，才敢公开抗拒苏丹的威胁，当众宣称要是年迈的双亲出现在城墙外面，他自己就会弯弓射出第一支箭，能够成为殉教者的子女是他最大的光荣。埃及舰队获得准许进入提尔的港口，但水里的链条突然拉了起来，5艘战船不是被击沉就是被捕获，这一次出击杀死1000多名突厥人。萨拉丁烧毁了攻城器具，羞愤地撤回了大马士革，结束了他光荣的战役，并很快受到一次猛烈暴风雨的袭击。

悲惨的故事或图画非常鲜明地用来表现出耶路撒冷受到奴役和亵渎的情景，使欧洲从麻木毫无感觉的状况当中惊醒过来。腓特烈啯巴巴罗萨皇帝以及法兰克和英格兰的国王再次将十字架高高举起。他们的军备工作繁重因而进度缓慢，使得地中海和大西洋的滨海国家抢得先机。生性机灵而且早有准备的意大利人首先登上热那亚、比萨和威尼斯的船只。法兰克、诺曼底和西方群岛那些热心的朝圣者，很快跟着前进。佛兰德斯、弗里斯和丹麦实力强大的援军，装满了将近100艘船只。北国的战士出现在战场上备受瞩目，他们有魁梧的体格，使用沉重的战斧。提尔的城墙无法容纳大量增加的人员，也不可能都听从康拉德的命令。他们同情吕西尼昂不幸的遭遇，也尊重他的地位，这时他刚从监牢里释放出来，或许是用来离间法兰西人的军队。他建议收复位于提尔南边约30英里的托勒密(或称阿克)。这座滨海的城市首次被2000名骑兵和3万名步兵包围，名义上听从吕西尼昂的指挥。

这次值得纪念的围攻作战延续了将近两年的时间(1189年7月至1191年7月)，欧洲和亚洲的军队折损在这个狭小的地区之内。宗教狂热的火焰激烈燃烧，带来毁灭的愤怒。每位有真正信仰的人都要奉献自己的生命成为殉道者，敌人的热情和勇气也不得不称赞一下。听到神圣号角召唤的声音，埃及、叙利亚、阿拉伯以及东方行省的穆斯林，都听从先知仆人指挥集结起来。萨拉丁把营地设置在离阿克只有几英里路的位置，不分日夜竭尽全力要解救被围的弟兄，不断袭扰法兰西人。他们在附近地区会战了9次，就命运的变化和民族的兴衰来说，都能配得上迦尔默罗山之战的荣名。苏丹发起一次攻击，打开进入城内的通路；在另外一次出击行动中，基督徒突入苏丹的中军御帐。他们使用潜水员和通信鸽，能够与被围守军保持正常的联系。海运时刻保持畅通，精疲力竭的守备军队可以撤走，生力军源源不绝运送进来。拉丁人的营地因饥馑、战斗和天候的关系，作战人员愈来愈少，但死者留下的帐幕会有新的朝圣者自动补充，来人夸大援军的力量与速度。传闻使平民感到惊愕，听说教皇亲率不可胜数的十字军，开拔以后已经到达君士坦丁堡。皇帝的进军使东部响起更为急迫的警报，他在亚洲遭遇障碍，或许就是在希腊境内，这完全是萨拉丁政策所产生的力量。这位埃及苏丹对巴巴罗萨非常忌惮，听到他死亡的消息感到极为欣慰。士瓦本公爵疲惫不堪的残部只剩下5000日耳曼人，基督徒看在眼里，高昂的士气变得极其沮丧。

到了第二年春天，法兰克和英格兰的皇家舰队终于在阿克湾下锚，两位国王腓力啯奥古斯都和金雀花王朝的理查都是年轻人，被激起好胜的竞争心，精力充沛地执行围攻作战。在用尽诸般手段而完全丧失希望后，阿克的守军只有向命运低头。投降条约获得批准，但换取生命和自由的条件极为苛刻：20万枚金币的赎金，释放100名贵族和1500名阶层较低的俘虏，归还神圣的真十字架。双方的协议还有需要澄清的地方，执行的时候也会拖延，这使得法兰西人怒火冲天，在嗜杀的理查的指挥之下，3000名穆斯林就在苏丹的眼前被斩首。拉丁人夺取阿克，获得了一个坚固的市镇和便利的港口，但却是在付出了重大的牺牲后才换取了眼前的优势。萨拉丁的大臣和历史学家根据敌人的有关传闻，曾经计算他们在不同时期兵力的总数约为50万到60万人，被杀的基督徒超过10万人，更大一部分丧生在疾病或海难中，数量极为庞大的军队中只有少数能够安全返回故土。