深切关怀臣民的安宁与幸福是尤里安行事的指导原则。他把自己住在冬营的空闲时间都用来处理政务，愿意常以行政长官的身份出现，而不喜欢摆出主将的威严。他在准备出征之前，总是先将呈上来让他审定的大部分公私案件交给各行省总督处理，等到回来他总会重新仔细检查处理的状况，过于严苛的处理略加缓和以资弥补，详阅法官的判决提出复审意见。他不愿让人看成心地善良的滥好人，也不会为了实现法律的公正，纵情于草率而鲁莽的行动。控诉纳博省长犯有敲诈勒索罪的案件时，他能够用心平气和、以理服人的态度，压下法官过于偏激的情绪。激动的德尔菲迪乌斯大声叫道：“如果只凭被告否认就能翻案，那还能定谁的罪？”尤里安则回答说：“如果只凭别人认定有罪就能判决，那还有谁清白无辜？”在处理有关和平与战争的重大问题上，这位君主的要求与人民的利益完全一致。

但君士坦提乌斯根本不考虑这是一个民穷财尽的国家，还是一味地欺诈、压迫，无所不用其极，要是偶尔被尤里安的德行所阻止，不能尽兴掠夺所要的贡品时，便认为自己受到了伤害。尤里安拥有皇家的权柄，有时会出面纠正下级官员公然的贪污行为，揭露他们进行掠夺的各种行径，提出力求公允简单的新税制。但君士坦提乌斯为着能够掌握财政起见，将有关权责交付给高卢统领弗罗伦提乌斯，这个酷吏的个性阴毒根本不知怜悯和同情为何物。即使有人提出非常客气和温和的反对意见，傲慢的大臣都抱怨不已，这有时使得尤里安感觉自己的行为未免过于软弱。这位恺撒以厌恶的心情批驳了一项征收特别税的法令，列举的理由特别提到民众的苦难状况，所以对统领送来要他签署的超量财产估值，公开表示拒绝。这终于激怒了君士坦提乌斯。

尤里安在写给最亲近友人的一封书信中，毫无顾忌地表达出非常激动的情绪。他叙述自己在高卢的作为，接着说道：“柏拉图和亚里士多德的门徒难道会采取与我不同的做法吗？我能将管辖下不幸的臣民弃之不顾吗？难道我不应责无旁贷保护他们，免得让毫无人性的强盗对他们施加无休无止的伤害吗？须知放弃职守的护民官会被处以死刑，被剥夺举行葬礼的荣誉。如果我自己在遇到危险的时候，忽略更为神圣和更加重要的职责，那又有什么资格去定别人的罪呢？神既然把我安排在这个位置上面，他的恩惠就会引导我、支持我。假使我终必遭受苦难，亦会为自己拥有一颗纯洁、正直的心感到欣慰。真希望上天能让我现在有像萨路斯特那样的顾问啊!如果他们认为应该派个人前来接替，我将毫无怨言拱手让贤。我宁可尽量用短暂的时间做些好事，也不愿意长时间或永远作恶多端，还自认为不会受到惩罚。”

尤里安在非常不稳固的处境中仍能发挥道德勇气，充分显示出他的节操的同时也掩盖了他的缺点。这位在高卢地区维护君士坦提乌斯统治的年轻英雄，没有被授予彻底清除政府弊端的权力，却有勇气减轻人民的灾难与痛苦。除非他有能力使罗马人恢复尚武精神，或能够使与帝国为敌的蛮族学会过勤劳和文明的生活，不然无论是与日耳曼人媾和还是征服，都无法保证人民获得安宁。然而尤里安在高卢的胜利，在相当长一段时间里制止了蛮族的入侵，从而延缓了西罗马帝国的灭亡。

高卢的城市长期受到内战纷扰、蛮族入侵和国内暴政**，但因为尤里安发挥了有利的影响力，现在重新恢复了生机。人们获得美好生活的希望与日俱增，逐渐产生勤劳的精神。农业、制造业和商业受到法律保护再度兴旺；工匠组织的同业工会挤满能力出众和受到尊敬的成员；年轻人不再反对结婚，成家的人也愿意多生子女；公众和私人的庆祝活动按照传统习俗办理；各行省的交通状况安全畅通，国家一片繁荣景象。像尤里安这样深具理想和抱负的人士，一定会感受到他给民众带来的欢乐情绪，必然会对巴黎格外满意并感到亲切，因为此处是他冬天的居所和特别偏爱的地方。这座占据着塞纳河西岸大片土地的辉煌都城，最初不过是河中的一个小岛，居民靠河流获得纯净和甜美的饮水。激流冲刷着四周城墙，只有两座木桥可通入城中。塞纳河北边覆盖着面积广阔的森林，在河的南边现在称作大学区的地方原是一大片房屋，其中点缀一座王宫、一座竞技场、几处浴场、一道水渠和一个供罗马军队操练的战神广场。严酷的气候由于靠近海洋而变得温和，通过长久实验获得的经验，这里精心种植和照顾的葡萄和无花果有丰硕的产量。特别严寒的冬季塞纳河会结成极厚的冰层，解冻以后顺流而下的巨大冰块，会使小亚细亚居民联想到弗里吉亚采石场的白色大理石。安条克的违法乱纪和腐败现象，使得尤里安怀念卢特夏严肃而简单的生活，何况当地的居民不懂得或不屑于搞娱乐性的戏剧活动。

尤里安要是将毫无男子气概的叙利亚人与勇敢诚实的高卢人相比，便会感到生气。对于凯尔特人性格中过于纵酒误事这唯一的缺点，他也表示可以谅解。如果尤里安在18世纪的今天能够重游法国首都，可能会与学识卓越的学者交谈，彼此都有能力理解和教诲希腊人的门徒。对于这个不因沉溺奢华生活因而丧失武德的民族，也会原谅他们做出讨喜而美好的蠢事。而且他必定会对无价的艺术品百般赞赏，推崇艺术家的工作所表现的完美风格，使人类社会的交往更加柔美、精纯和高尚。

尤里安在高卢主政过了四年，收到调防安条克的军队快要到达的通报，恺撒亲自前往迎接，登上建在城门前面的将坛，仔细辨识军官和士兵，根据他们的阶级和功勋，特别加以示意。尤里安在军队的环绕之下，对他们发表精心准备好的讲话，用感激的语气赞许他们的战功，鼓励大家只要用忠诚的表现来获得荣誉，就会受到极有权势而且出手慷慨的君主的另眼相看，同时训诫军队接受皇帝的指挥，要心悦诚服地从命。士兵们担心不合礼仪的喧嚣触犯他们的统帅，再不然就是会让人怀疑欢呼是受到收买伤了大家的感情，只保持沉默，克制内心的激动没有发出一点声音，经过一阵踌躇后，军队解散回到驻地。恺撒招待麾下重要的军官，用很温馨的话语提到大家的友情，希望能报答一起赢得胜利的伙伴，可惜现在因为大家即将分离而失去了这份荣幸。他们离开宴会之际，心中充满了哀伤和困惑，也为未来崎岖的命运懊恼不已，迫得他们告别敬爱的主将和自己的家园。现在只有鼓起勇气众志成城，不得已采用权宜的办法，才能使高卢的军队不致分崩离析。这股怨气慢慢酝酿为一场真正的叛乱，他们有正当理由的抱怨，使得不满的情绪急剧高涨，再加上饮酒消愁，激昂的热情终于完全失去控制。

在离开的前夕，军队纵情于毫无节制的饮宴。到了午夜，冲动的群众拿刀执弓，带着火把，蜂拥到郊区围住皇宫，根本不理会带来危险的后果，大声叫出足以让人送命而且无法收回的字眼：“尤里安啯奥古斯都!”烦恼的恺撒在悬而未决的关键时刻，思考受到混乱欢呼声的干扰，只有紧闭宫门不加理会。现在全要靠自己把持得住，让他本人和尊贵的地位，不要与夜间产生**的意外事件扯上关系。次日清晨，士兵因无人理会情绪极其冲动，他们强行进入皇宫到处找寻他们要拥立的对象，拔出刀剑护卫尤里安通过巴黎的街道，将其安置在将坛并不断用皇帝的名号向他欢呼致敬。他身为皇室后代子孙，被教导要审慎和忠诚，抗拒叛逆的计谋，不以受到暴力胁迫为托词，更要准备好无惧于外来压制的德行。于是他转过来说服群众，坚定自己不变的意念。

尤里安时而乞求他们的怜悯，时而则表现出自己的气愤，恳请他们不要玷污不朽胜利所带给他的名声。同时他提出保证，只要他们即刻恢复原来的忠诚，从皇帝那里获得的不仅是表示感激的赦免，甚至连惹起义愤的命令都可以撤销。但士兵们自知已经犯下大罪，他们要的是尤里安的衷心感谢而不是皇帝的大发慈悲，大伙的热情逐渐变得没有耐心，如此可能会导致无法克制的狂怒。毅力惊人的尤里安在大家的祈求、指责和威胁下，一直坚持到这天的第三时刻还是没有屈服，最后他确信要想活命就必须答应登基。他在军队一致的欢呼声中，升坐在临时拿来的一面盾牌上面，一个制作得很精美的项圈正好用来作为皇冠。他答应发放给士兵们一笔相当数目的犒赏，最后才结束简单的典礼。新即位的皇帝不知是真的悲伤到了极点，还是表面上装腔作势，他很快回到寝室最幽暗的角落不再现身。

尤里安的悲伤是出于他的清白无辜，有些人根据传闻，不相信他的动机和表白，他们眼里看到的借口显得极为可疑。尤里安具有活跃而积极的心灵，能够容纳各种对立的概念，如希望和畏惧、感恩和复仇、责任和野心、爱护声誉和害怕指责。但要从这些情绪计算产生的影响和作用所占的分量，进而确定行为的原则，都是不可能的事。事实上，当时的行为可能是逃避旁人的观察，依循的原则是用来指导或迫使尤里安采取可行的步骤。军队之所以产生不满完全是敌人恶意的阴谋诡计所导致的，他们发动暴乱是基于利害和情绪的自然影响。如果说尤里安想用外表看来很类似的偶发状况，来掩饰他早有深远计划的行事，那么他必须施展最高明的策略，这不仅没必要，也不能保证一定成功。他当着朱庇特、阿波罗、马尔斯、密涅瓦，以及所有其他神明的面，发表很严正的声明：一直到拥戴他当皇帝的前夜，他还完全不知道士兵的图谋。要是对这样一位英雄的荣誉和哲学家的诚实，都秉持怀疑的态度，那么我们做人的气度未免太过狭窄了。

然而尤里安抱着迷信的想法，认为君士坦提乌斯是上天的敌人，自己是神明的宠儿，这可能鼓励他去盼望和恳求登极即位的幸运时刻尽快到来，天命注定能为罗马人恢复古老的宗教。当尤里安接到叛变的消息，带着听天由命的态度，只想暂时先休息一会儿。事后他告诉朋友，说他看到帝国的保护神在房里等候，带着不耐烦的神色催他赶快进去，责备他缺乏勇气和野心。他极为惊异而且感到困惑，于是向伟大的朱庇特祈祷，立刻收到了明确的神谕，他必须遵从神的旨意和军队的要求。这不可思议的说法完全违背理性的原则，不仅引起大家的怀疑也在规避后人的探查。无论他是否在暗示宗教狂热的精神已经进入他那高贵的心灵，要是他真是如此相信，或仅仅是玩弄狡猾的手段，就已经证明了他的德行和正直最重要的准绳被慢慢腐蚀了。

安抚拥戴者的过度热情，保护敌对方面的人员，防范暗中的阴谋活动，表面要等闲视之以免产生意外而危害到自己的生命和尊严，这是新登基的皇帝第一天最关心的工作。虽然尤里安决心维护既有的地位，但仍旧想要拯救国家不陷入内战的惨剧，拒绝与君士坦提乌斯的优势力量一争高下，始终不愿让忘恩负义的指责有损自己的人格。在军队旗帜和皇家仪仗的装饰下，尤里安出现在战神广场的士兵面前。全体人员生气勃勃充满热情，因他们的门生、他们的领袖以及他们的朋友能够登上帝座而兴奋不已。尤里安简单叙述过去的胜利，感叹遭受的痛苦，称许正确的决定，激起对未来的希望，同时阻拦轻率的冲动。他特别提到必须获得军队严肃的认同，否则他不会解散当前的集会，那就是东部的皇帝只要愿意签署相互平等的条约，他们必须放弃征战的念头，以和平保有高卢各行省为满足。

尤里安以这样的理念为基础，用自己的名义以及军队的副署，写了一封言不由衷但相当克制的信函，由御前大臣彭塔狄乌斯和寝宫总管优锡里乌斯前往传送，并且指派这两人充当使臣，负责接收回信，同时观察君士坦提乌斯的态度和神情。这封信的署名依然用恺撒的谦恭称呼，尤里安即使表现得彬彬有礼，却断然要求对方认可自己奥古斯都的头衔。这次晋升虽不合常规，但仍然算是正当行为，他是基于军队的义愤和胁迫只有勉强从命。他承认他的兄长君士坦提乌斯有至高无上的权力，并保证每年向他呈送诸如西班牙马匹之类的礼物，挑选相当数量的蛮族青年用来补充东部的军队，接受君士坦提乌斯依据权责和忠诚挑选的禁卫军统领，他自己则保有军队、税务和治理阿尔卑斯山以北各行省的所有文职和军职官员的任命权。他进谏皇帝多向公正的老成之士请教，不要相信充满私心的阿谀者的阴谋伎俩，他们就想趁着混乱可以大捞一笔。他规劝皇帝接受公正而光荣的条约，对国家和君士坦丁家族同样有莫大好处。

尤里安在这场谈判当中，除了到手的利益并没有要求得到更多，他的既得势力范围长久以来就已经包括高卢、西班牙和不列颠各行省，仍旧会服从更有独立自主权的西部皇帝。士兵和人民听到事情解决的消息感到极为喜悦，庆幸自己的双手无须沾染犯罪的血迹。弗罗伦提乌斯成为亡命之徒，卢庇西努斯成为被关的囚犯，凡是不满新政府的人员全部被解除武装，但人身安全也得到了保障，留下的空缺按照功绩推荐，由皇帝分派任命官员，根本不理会宫廷的勾心斗角和士兵们的鼓噪叫嚣。