《世说新语》各门中，有关谢安的条目加起来，共有一百一十余条之多，在书中所记数百人物中，记录下来的故事算是最多的。当然谢安，也是魏晋时期非常重要的人物之一，他对于东晋王朝的中兴，尤其是淝水之战的胜利，发挥了举足轻重的作用。他的个人气质是全面的，性情闲雅温和，处事公允明断，既不专权谋私，又不居功自傲，而东山携妓，举重若轻，所以又有江左风流宰相的称谓，后人还称誉他是中国历史上有雅量有胆识的大政治家，通过史书的记载来看，都是可以认可的。

不过《世说新语》“尤悔门”中却是出奇地记录了他的一则失态的行为，故事说，谢安在会稽行船，奴仆掌舵，或慢或快，或停或等，甚至任其纵横，撞人触岸，谢安也不会呵斥责骂，人们常常以为谢安无嗔无喜。然而那次为兄长谢奕送葬回来，天黑又下起了雨，驾车的仆人喝醉了，不能驾驭车马，谢安竟然从车箱中拿起车柱撞向驾车人，声音神色都很严厉。紧接着，编撰者又在故事后边加了一段议论说，水性是沉静柔和的，但进入狭窄的地段则会奔流激**，好比人的性情，也就知道，处于窘迫急难的境地，是无法保持通常那种平和美好的性格的。

这就是《世说新语》神奇的地方，它并没有因为要塑造一个有倾向性的人物形象而在题材的选择上为了保持某种纯粹性就单打一，只记录好的故事条目，或者只记录不好的故事条目，而是分门别类，较为客观地把故事记录下来，留给读者去判断和玩味。这则故事被放置在“尤悔门”，是说谢安的这种失态行为，作为官员，是应该感到懊悔的。工作人员喝多了酒，醉倒下来甚至于连“酒驾”亦不能操作了，但长官还是应该保持应有的雅量和风度，是不能发脾气的，不能有失态的行为。

这就是魏晋时期士人阶层极为看重的“雅量”，一种名士范儿。不过有时，与其是在强调一种气度和修养，还不如说是在观看一种表演艺术。淝水之战取得胜利，消息传来，谢安正和客人下棋，看完书信，默然无语。客人问胜负如何，谢安说，小孩子们大败贼兵！神色举止和平常并没有什么两样。这是“雅量门”中记录的一则故事。然而据《晋书》记载，谢安待客人离开后，棋罢回屋，过门槛时把屐齿打断了，因为高兴，自己也没有觉察。兴奋以至于失态，亦应是人性的自然的事，不过在客人面前，即便是表演，也还是应该保留一点气定神闲的姿态吧。

“尤悔门”中的这则故事，后边附加了一段议论，在《世说新语》的体例中，是极为特别的个例。一般来说，书中的故事，都是用极为简洁的语言讲述完成以后，绝不会再有附加的内容，议论自然也是不须有的，这是这部作品极为突出的一个特点，但这则故事却破例添加了评论，为谢安的失态行为以水性类比作了一些诠释，亦可算是别致的，连凌濛初读它时也批注说：“独此则忽入议论，跌宕可喜！”究竟是否跌宕，是否可喜，恐怕每个读者心中的感受是不一样的；去掉议论，或许故事留给读者想象的空间是否会大一些，也说不定。

总的来说，人的气度和修养，在很久以前，社会就有一定的要求和约束了。

原文

【尤悔33·14】谢太傅于东船行，小人引船，或迟或速，或停或待。又放船从横，撞人触岸，公初不呵谴，人谓公常无嗔喜。曾送兄征西葬还，日莫雨驶，小人皆醉，不可处分。公乃于车中手取车柱撞驭人，声色甚厉。夫以水性沈柔，入隘奔激，方之人情，固知迫隘之地，无得保其夷粹。

【雅量6·35】谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至。看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害？答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。