中菲黄岩岛冲突事件还在炽热进行中，已持续二十来天了，从以往的经验来看，似乎不会再有大的波澜，人家在咱的地盘上闹一闹，咱学会忍一忍，也一定会相安无事的，咱们大国，不是应该有大国风范么。不过关于黄岩岛，大国风范的事，在凤凰网上就还看到一段视频，是上世纪八十年代初，菲总统阿基诺夫人访华，对邓公说，至少在地理位置上，黄岩岛离菲律宾近一些；邓公回答说，在地理位置上，我看菲律宾离中国也近一些。邓公的智慧与大国风范是让人钦佩和自豪的。

上周到万邦书城，看到美国纽约大学美术史研究所教授乔迅所著《石涛--清初中国的绘画与现代性》，就买回一本，北京三联社二〇一〇年四月出版。还看到北京大学朱良志所著《石涛研究》，也是厚厚的一大册，相比较而言，后者有着浓厚的中国传统学术研究的特色，前者就显得活泛些。这些年，自从黄仁宇的《万历十五年》进来以后，中国读者能看到更多的类似的著述和作品了，他们的学术思路一破固有的传统模式，给学术界带来了清新的气息。史景迁的系列作品也是这样，尽管里边存在着这样那样的缺点和错误，但著述的思路是值得思考的。他们把一个人物，一个事件，或者一段历史，放入大的历史背景中去，做系统的研究，而不是在大的历史背景中去研究一个人物，一个事件，或者一段历史，看似二律背反，其实殊途同归，但却提供了一种较好的研究和解决问题的方法。

石涛在中国绘画史上的地位和作用是毋庸置疑的，在十七世纪中叶到十八世纪初，他的绘画独创性特征明显，作为中国古代传统文人写意画的代表人物，三百年来影响巨大，尤其是他的《画语录》，在中国绘画史和美学史中占有重要的地位，影响了一代又一代的人，黄宾虹、傅抱石、张大千、谢稚柳、吴冠中、徐复观、俞剑华等都曾受其影响，并对石涛及其作品有着深刻的研究。乔迅的这本石涛研究，把目光放在了石涛晚年身处扬州且留存作品最多的十年，且以此为基点，试图系统性地重建石涛的生平、艺术及其所处环境，更重要的还在于，作者意在“现代性”的议题下，对这位艺术家的作品作历史性的诠释。书中选用了大量的作品图片，大部分来自于两岸馆藏资料，其真实性有着可靠的保证。作者使用的形式分析、图像学分析以及上世纪七十年代英美学界“新艺术史”兴起而形成的社会诠释模式，能给人带来新的阅读体验。看来中西方不只在南海问题上思维存在着差异，在一般的学术研究方面，逻辑也有着分野。

谷林《书边杂写》中有篇文章，本是想说《文坛怪杰辜鸿铭》一书的，但却先从徐志摩《爱眉小札》说起，说他收藏的一本中，里边有一幅邵洵美所作的画，画的是一副茶具，其旁题辞曰：“志摩是茶壶，小曼是茶杯。”他“当时横看竖看，不解所谓。”“新近翻阅岳麓书社一九八八年出版的《文坛怪杰辜鸿铭》，方才找到了出典。原来这位怪杰主张纳妾，把男人比作茶壶，把女人比作茶杯，宣称一把茶壶应该配几个茶杯--虽则在邵洵美的画中，茶杯只见一个。”“这幅画的含意以及画上题辞的来历，大约徐志摩和陆小曼也都不曾弄明白，不然，该不会把它们印到那本《小札》里面去的。”这样的写法，也是让人感到特别的，在温柔敦厚中见别致，而其意却是勾连的。

昨夜下过太大的雨，晨起天晴，似乎并不能看到雨的痕迹，但树叶与草，却是分明的绿了，而空气的清新，已是多日的没有的景况了，南海的天，也一定是蓝得惊人。

2012、5、1