6、据本人目前掌握的东西看来，以上所谓的柏杨“六大丑”中，第六丑才是目前唯一能立得往脚的，即柏杨确实对他人的文章做过手脚，确实“暗中窜改江泐先生的原文”，把“秉笔直书的李敖”从中删去，柏杨此举确实“跟他口中的仁义道德不相称”，所以，一向忠厚、诚恳的柏杨务必开诚布公，就此事给公众一个明确的答复，否则恰恰应证了他自己提出的、中国人“死不认错”的丑陋。

不过，柏杨删去“秉笔直书的李敖”之举使本人产生了另一种联想：柏杨与李敖之间存在着相当大的过节，这不是凭“文人相轻”四个字就能化解得开的。

为协调柏、李之间的矛盾，美国科学家孙观汉曾写《将相和》一篇，将柏李关系引申为战国时期廉颇蔺相如的关系，但未说明柏李二人谁是“廉颇”谁是“蔺相如”，只希望他俩合作起来，“暂忘自我，多为困苦中的人民着想，并替他们做些康乐工作，可真是理想的美事了。”

然李敖看孙观汉的《将相和》以后，仍不依不饶，且厚着脸皮一厢情愿地自比蔺相如起来，曰“这一‘美谈’的达成，乃在于廉颇知道自己大错特错以后，‘就立刻负荆向蔺相如请罪’。”曰孙观汉“这种大义的施展，恐怕太掩护廉颇了吧？”曰孙观汉“显然被他对柏杨的私情蒙蔽了、软化了。”曰“我争的，正是人间天理啊！”……不说罢了，经李敖这么一说，本人倒觉得柏杨才是谦和大度的“蔺相如”，而李敖只能充当灼灼逼人迷途不返的“廉颇”了。

不管怎样，为了读者，为了公理，为了真相，都请柏杨不再沉默，出来说一说！

2006.6