有老孙者，在且听风吟文学网发了一篇《柏杨丑陋 李敖无耻》的文章（2005年3月17日），口气大得跟龟孙子似的，居然还得了编辑给的一个“荐”字……文章看过，感觉嘛，确实值得“贱”！

此前，本人在且听风吟发过一篇《柏杨，请出来说话》的文章（2005年3月13日），恰巧也得了个“荐”字——我不知老孙写《柏杨丑陋李敖无耻》一文时是否受了我的“启蒙”？

恰似题意，作者在文中评述着柏杨如何如何地“丑陋”而李敖怎样怎样地“无耻”。对于李敖，我了解得不多，所以在此不好扯些什么；然对于柏杨，他的小说、杂文、历史着作及个人传记、回忆录我倒读了不少，所以务必在此一吐为快，否则对不起我的学识也。

想必编辑被“柏杨丑陋李敖无耻”这样的题目迷昏了眼，想搞什么名人效应，所以才在文前加了“荐”——然而真正丑陋真正无耻的，非他，乃该文本身矣：

1、“‘脏’、‘乱’、‘吵’……这些词语所意指的现象实际上是所有动物的本性”，“这是客观事实，而且是不以人的意志为转移的”——是吗？老孙你本事大，一出娘胎就脏乱吵窝里斗啊？我可不会哦。

2、“如此占去了世界总人口数量四分之一的一个家庭，要是不脏、不乱、不吵、不窝里斗、不办事不认真，那这个家庭的生活就肯定不是人的生活了。如果把10亿中国人迁出去，华夏大地上仅剩下3亿人，你再让他脏……恐怕已经懒得有人响应了”——是吗？？哪道法律规定人多了就可以光明正大胡作非为？印度人也多且国土比咱小呀，东京它人口密度全球第一呀，可人家怎么就没掌握“脏乱吵”这门本事呢？另外，你知道三国刘备先生的名言“勿以恶小而为之”是用来教训谁的么？

3、“柏杨在《丑陋的中国人》一书内页的照片下坦承自己是‘忘恩负义的柏杨’”——有这回事吗？敢情柏杨委托你代他出面“坦承”？盖你一目十行看老权的《柏杨，请出来说话》看走眼了吧！我还未告你糊乱盗版哩！（本人在《柏杨，请出来说话》中写的是：李敖的《丑陋的中国人研究》……书的内页配有一张柏杨近照，下方题曰：“忘恩负义的柏杨……”）4、“最近，李敖又抛出了《丑陋的中国人研究》”——是最近抛出的吗？那分明是上世纪80年代末的东西哎！电影《天下无贼》中的“老狐狸”说话尚须负责任，你老孙就可以例外了？“悲哀！”（引赵本山语）5、“其实柏杨的丑陋就在于他对自己的丑陋一无所知”——柏杨在《丑陋的中国人》中几时将自己排除在外了？敢情你打手机叫钟南山将他隔离的？

听毛主席的话，要好好学习天天向上，不要乱看书乱凑字数！

同外国、外区人（港、澳、台、朝、日、韩、马、新、土、德、希、意、美、加、俄、英、法、丹、瑞士、南非、古巴、以色列、澳大利亚……）相较，看看咱们周围，中国大陆人的“脏、乱、吵、窝里斗、办事不认真、死不认错”问题尤为突出，铁证如山（具体表现，可参见老权对话作品《一句超过我们一万句》），绝不是“属于整个人类的客观现象”，亦绝不是柏杨“凭了一己之喜好便弃本逐末地贬损”出来的，就像地底下有颗地雷，它本已存在，你没发现而已。有道是爱之深责之切，柏杨所做的，在于一个“揭”字：勇于摒弃讳疾忌医心理，将有着五千年悠久传统的其臭无比的“酱缸文化”揭于普天之下，以期国人自省改过，诚如《丑陋的中国人》之前言：“认识自己的丑陋，总比用一块破烂不堪的遮羞布遮住的好！知道自己的丑陋，中国人与中国人才能进步。”——“中国人”历来被捧上天，不赐予当头棒喝、不来个“打破酱缸丑到底”，是不会恍然惊醒脚踏实地的。

而今，《柏杨丑陋 李敖无耻》行文胡拼乱凑，犯了“办事不认真”之丑；其文末又言“譬如你骂眼下的老孙，根本就是毫无价值更无意义的行为。因为，到头来你只能落个白忙活，说你吃饱了撑得（‘得’应为‘的’——老权注）都算抬举你了”，证明其听不进批评，从而又多了一条“死不认错”之丑——世上最尴尬的事，莫过于意图把别人推下山，却由于自己心术不正加上技术差的原因，到头来别人仍在山头笑，他自己呢？掉下山了也。

“那些值得一骂的人”，铁定有老孙的份。