一路经行处，莓苔见屐痕。

白云依静渚，芳草闭闲门。

过雨看松色，随山到水源。

溪花与禅意，相对亦忘言。

刘长卿擅长五言诗，被时人称为“五言长城”。他生长于开元盛世，但一向被视为大历诗人。在大历诗坛，堪称翘楚。其诗颇具画意，没有王维诗的那种禅意，却更多生活气息。此诗写寻访一位住在南溪姓常的道士，写寻访这位道士的过程，其实也即写道士隐处的清幽景色。

“一路经行处，莓苔见屐痕。”句意为：寻访道士，一路所经之处，满是莓苔，上有点点屐痕。莓苔，即青苔；屐痕，木屐的印迹，此处指足迹。既然一路上莓苔遍布、间有屐痕，可见这里是人迹罕至之处。路有莓苔，可见人踪稀少；莓苔中现出足迹，可想莓苔之厚。而一路上都是如此。可以想见山之幽深，隐士隐居之处不染俗尘。

“白云依静渚，芳草闭闲门。”句意为：悠悠白云缭绕着静谧的沙洲，萋萋芳草遮住了紧闭的屋门。渚，水中的小洲。此联一写远景，一写近景，而远景近景可用一个字来形容：静。白云飘浮不定，但是紧紧依偎着静寂的沙洲，一个“依”字，把动景写静了。以动写静，更显其静。道士门外芳草萋萋，遮住了屋门，呼应了上联的一路莓苔，人迹罕至。一个“闭”字，把“芳草”拟人化了、写活了，可这依然还是静景。此联可谓营造了一个静谧无声的境界。而“芳”、“闲”二字，烘托出了道士的雅洁和超尘脱俗。

“过雨看松色，随山到水源。”句意为：我观看雨后的苍松翠柏，又循山路走到溪水源头。诗人在寻找道士的过程中，饶有兴致地看着雨后松林之色。雨后的松林是什么样的颜色呢？诗人没有说出。雨后青山，苍翠欲滴，虽然没有说出，但读者自然领会。上联说到“芳草闭闲门”，暗含道士不在家，所以诗人顺着雨后的潺潺溪水，随山万转，寻找道士。

“溪花与禅意，相对亦忘言。”句意为：溪边的花草深通禅意，面对它们，你不再需要任何言语。禅意，此指道士。诗人随山来到溪水源头，找到了道士。溪水与道士，相对无言，一幅安闲的景象。山林安闲，道士安闲，诗人自然也是安闲的。溪花禅意，相对无言，一切尽在不言中，真可谓再现了陶渊明《饮酒诗》“此中有真意，欲辨已忘言”之境界。

全诗紧扣“寻”字着笔，寻找道士只是个由头，诗人赏玩道七的隐居环境才是目的。而从道士所居环境的清幽，又衬托了道士的超尘雅洁。诗的中间两联清新如画，显示了刘长卿过人的写景才能。全诗意境静穆幽远，让人屏气凝神。无怪元方回《瀛奎律髓》卷四二评云：“刘长卿诗细淡而不显焕，观者当缓缓味之，不可造次，一观而已也。”