一、为宋儒道学勃兴之一大导火线者，厥在于佛教者之流行，此学者所共认也。故宋以来之学者，谓之多少，皆受佛之感化，殆无不可。然其中亦有厚薄，如象山，如阳明。其感化之最厚者也。本书对此感化最厚之阳明，详述其私淑佛教之迹。

二、本书所期，盖对于千岁不朽之阳明。抽象其心意思想而证明，其基础实在于禅。俾世之慕阳明之心志者，由此而知，有志于佛禅之修养，其有益不待言也。区区微意实在于此。

三、执笔之际为文期于易解，虽书中所引颇多，读之或不免有多少之困难。愿读者不辞精读之劳是所深幸。

明治三十七年十二月 里见常次郎自识