这篇论文的剩余部分将概述这种“非存在”（Nothing）要求使自身呈现于自身和他者的方式，而非停留在使用价值的纯粹缺失上。它必须能将自身确定为存在在那里（be-ing there），即黑格尔本体逻辑的定在（Da-Sein）的否定形式——空洞的存在（empty presence）。在进一步将自身确定为具体现实和力量时，相同诸阶段将不得不被追溯到黑格尔逻辑达至绝对理念的诸阶段。仅仅在这时，“作为存在的价值” 才被认为使自身存在（making itself present），而非仅仅弥漫着意识的物神形式（fetish form）。

从迄今的观点可知，资本主义的中心存在虚空（void），并且作为貌似物质对象的商品和货币的流通支撑起一个纯粹形式的世界。随着交换存在的发展（见前表中的B行），商品自身的“真实的存在”仅仅变成价值的影子、它的他者的存在、它的非存在——充其量不过是价值的物质承担者。但每个商品的共同实体都是替代其自然存在的价值，商品是一个“可感觉而又超感觉的物”[24]。位于商品的中心的这种“存在”就在商品所采取的价值形式中。然而它不是。它是一个幽灵。德里达正确地区分了精神的理想性以及它作为幽灵的体现。[25]如果我们将价值视作资本主义经济的精神本质，那么其化身的范围就全部集中于单一的起源即货币上——货币是价值的变形圣餐。“幽灵”是这种伪善的盔甲、无声的金属和将极端情况吸纳于自身中的神奇力量的拥有者。精神被制成金属并纠缠于我们周围。幽灵将所有商品都设定为其化身，即诸可识别物的神秘等同性——这就是幽灵现象学（a spectral phenomenology）。因而被假定的这种否定性存在通过空洞化所有自然存在并为自身形成幽灵式躯体而充实自身。在资本主义中，所有事物总是“其它的什么”，而非它们自身。

幽灵不是成为某种世俗物质属性或材料的“价值”，而是一种反对所有物质性的形式，即没有内容的形式，它以它唯一可能的方式——即通过抽干这个世界的现实性——占有这个世界，它是以我们为牺牲品使自身空洞的框架膨胀起来的本体论吸血鬼（ontological vampire）。

“作为存在的价值”与它不存在的领域直接对立，并将它们假定为其非存在。但价值形式体系性发展的结果是将该领域纳入它之下。这个主动否定性的名称最终来看就是“资本”。只有作为这种价值形式的特点的突现力（emergent powers）才能影响这个颠倒，并把使用价值沦为价值增殖的要素。价值是产生自资本主义商品交换并进入生产然后反映回交换中以实现其自我生产的独特形式。“存在—非存在—存在”（Being—non-being—Being）的这种运动与黑格尔的绝对否定性运动是相同的（parallel）。价值以物质生产过程的形式否定自身，但接下来却以更充分的形式恢复自身。所以，甚至当价值形式将自身建立在生产基础上时，形式也没有沦为生产的纯粹表面形式，即由这种内容先前所控制的空洞形式；相反，这种理想性所实现的自我规定性形式保持自身、将生产纳入其力量范围内，因而形式地决定（form-determining）生产，以将之形塑为其自身的内容（例如，使劳动实际地从属于它）。

当价值生产自身时，价值的空洞存在就获得了内容——但我们将会看到，这是一种奇怪的内容。

价值形式发展至资本总公式后，通过进入生产并使产品成为价值的体现而赋予自身以现实性。但是，黑格尔的绝对理念本身产生其诸范畴所预示的现实，而资本则遭遇到作为异在领域的生产与消费，资本必须征服它们并主动地使它们与资本形式一致。它必须通过将工业形塑为资本主义工业的方式来控制商品呈现于交换之中，以保证用于交换的商品的存在以及新价值的存在。所以，既存商品形成交换价值是不够的，还必须存在价值的真实假定，这一假定发生在“先于”交换的真实时间和空间中。接下来，作为存在的价值以内在本质的方式（巴斯卡语）[26]与交换之外的东西重叠（übergreifen，马克思的重要术语）[27]。价值首先“在形式上”然后“在实际上”使交换之外的东西屈从于价值的自我生产。如果这种形式具有充分确定性成为世界中的力量，那么本体论颠倒就实现了。

但认识到如下一点是重要的：将自身客观地建立在这种颠倒上的领域正是交换的纯粹形式。这种本体论颠倒不会也不能消除交换之外的现实，后者始终是（可以说独立地）存在的，但却被前者所充斥。更糟糕的是，在资本（自我增殖的价值）所实现的本体论复杂性刚出现时，资本主义精神就控制了生产和消费的真实世界。当资本试图将自身建立在生产基础上时，它就遭遇到源自使用价值的经济规定性。这本应废黜价值，但相反的情况却发生了：幽灵占了上风。幽灵“占有”使用价值、分离其意义、耗尽其真实性，再替换一个新使用价值。就像被精神“占有”的东西用自己的喉咙和舌头发出另一种声音一样，使用价值也被资本所“占有”——既在精神的意义上，也在法律的意义上。资本通过使用价值表达的只是其自身的关切——利润和积累。