由于精神世界的建立需要发挥人的主动性，不像肉体那样只能听天由命，因此后天的修养和德行可以有效地改变性格倾向。于是，千万不要歧视身有残疾的人，而是应该把他们视作有精神动机的人。

身有残疾的人总是向造物主抱怨。既然造物主对待他们的命运不公正，那么他们也会对造物主不仁不义。由于大部分残疾的人“缺乏自然亲情”，[1]所以他们待人接物都怀着深深的报复之心。

毫无疑问，精神与肉体应该是一个和谐的平衡状态，因此当造物主在一方面酿成差错以后，另一方面也一定会出现问题。但是由于精神世界的建立需要发挥人的主动性，不像肉体那样只能听天由命，因此后天的修养和德行可以有效地改变性格倾向。于是，千万不要歧视身有残疾的人，而是应该把他们视作有精神动机的人。那些总是觉得遭人轻视的残疾人，他们身上始终存在一股永恒的动力以此来避免其他人的白眼。于是，我们经常会发现，残疾的人都非常勇敢，这种勇敢可能最初只是为了进行自卫，尤其是遭到别人嘲弄的时候，但是时间一长就形成了一种习性。

身体的缺陷，还能够激起残疾人发奋图强，尤其是善于观察他人的弱点，这样便可以发现实施报复的地方。另外，残疾人能有效地消除别人对他们的嫉妒，因为他们在常人眼中无非是被人轻蔑的对象；残疾人还可以使得竞争对手放松警惕，因为后者不相信残疾人的能力能够正常发挥，直到他们亲眼看到为止。总而言之，生理缺陷对于一个富有智慧的人来说，是他升迁的有力推动因素。

古代和现代某些国家的君王经常恩宠身边的亲信，因为妒忌一切的宦官们更愿意效忠并服从君王一个人；君王对于他们的宠信，就像是把他们看作自身的耳目，而不是把他们当作正常的官员。

残疾人的情况与宦官很类似，他们的共同之处在于，如果自身的能力允许的话，他们将竭尽全力地消除别人对他们的蔑视，而采用的手段不是善良的就是邪恶的。所以，如果你碰到的残疾人原来是杰出的人物，那么不用感到惊奇，要知道他们当中已经有过斯巴达国王阿偈西劳、苏里曼一世之子桑格尔[2]、寓言大师伊索[3]和秘鲁总督加斯卡[4]，恐怕连苏格拉底和其他一些人也都属于他们的行列吧。[5]

[1] 参见《新约·罗马书》第1章第31节。

[2] 桑格尔的绰号是“驼背”，另外可以参见本书《论帝王》中关于苏里曼一世的注释。

[3] 根据13世纪发现的一部手抄本《伊索传》记述，伊索的形体十分丑陋。

[4] 加斯卡（Gasca de la Pedf0，1485—1567），西班牙的天主教教士，1547年被派遣前往秘鲁，负责殖民地的秩序恢复，1548年打败叛敌皮萨罗并将其处死，1550年返回西班牙担任锡古恩萨及帕伦西亚主教。传说这个人的四肢比一般人要长很多。

[5] 苏格拉底的相貌很丑，但是他并不是残疾。