男性对女性的判断很少来源于冷静的科学观察，实际上大多都经过了自己对性的情感以及在道德层面上对性冲动的态度的改造……（男性）针对女性的性冲动所做的论断往往更多地透露出做出论断的人——而不是女性——的问题。

——哈夫洛克·霭理士

根据大部分“正统”人的看法，女性应该没有自发的性冲动。所谓“性冲动”，我指的并不是在情感上“爱上了”某个人，而是一种肉体上、生理上自然而然产生的刺激感，与某个特定的男性无关。实际上，这是一种对创造的冲动，是强大生命力的表现。在盎格鲁-撒克逊人的国家里，认为只有堕落的女性才会产生那种感觉（尤其是在婚前）的观念非常普遍，因此绝大部分女性宁愿去死，也不愿意承认有时候自己的身体的确会产生一种渴望，这种渴望难以描述，但是同渴望食物的饥饿感一样强烈。面对许许多多的女性，我自然而然地认为她们产生过这种感觉，并且只向她们提出了一个问题：什么时候？这时，很多人都向我显示了她们真正的天性。通过她们的回答，我获得了大量的事实，这些事实的数量足以驳倒针对女性的一大批现成的理论。

对于各种打着科学的旗号四处流传的荒谬观点，温特沙伊德(1)在《妇科学核心期刊》上发表的论断或许对其中一种观点做出了说明：“在正常女性，尤其是社会阶层比较高的女性身上，性本能并不是与生俱来的，而是后天习得的。天生的或者自动唤醒的性本能是不正常的。在婚前女性对这种本能一无所知，因此在婚后生活中即使没有机会了解这种本能，女性也不会想念它。”

爱伦·凯在自己的著作中提到了有关宙斯的妻子赫拉的一则传说。赫拉派彩虹女神伊里斯前往人间，寻找三位品德高尚、完全保持着处子之身的少女，这三位女子甚至不曾被有关爱的迷梦玷污过。伊里斯找到了她们，却无法带她们回到奥林匹斯山，因为她们已经受到召唤，去地府替换已经不太中用的复仇三女神了。这个故事对温特沙伊德表述的观点做出了否定。

然而，女孩们接受的全部教育却隐瞒了生活的基本事实，人类的本能是低级可耻的正面教育非常盛行，社会环境导致大量女性是否能够得到奢侈享受甚至是生活必需品都完全取决于丈夫的旨意，这些现象有可能抑制女性天生的性冲动，隐藏、扭曲女性残存下来的性冲动。

总体上，在北方的气候下长大的女性的性冲动天生不如南方女性那么强烈。此外，由于青春期不断延长所造成的晚熟，常常会有女性直到30岁左右的时候才突然意识到自己的身上存在性冲动。在此之前的很多年里，这股得不到宣泄的力量在她们身上四处蔓延，一直在对她们施加着强烈的影响。女性或许会在性的本能尚未被唤醒的时候就已经结婚了，在婚后的很长时间也丝毫没有意识到自己身上存在着这种本能，致使这种本能受到了压制（一定程度上是由于我们的习俗、传统和社会利益所具有的抑制作用）。上述各种情况都是真实存在的问题。对无数女性而言，有时候她会自然而然地从中体会到快乐，有时候她会对此有些反感，但是丈夫无休止的欲望诉求，往往会让她原本跌宕起伏的欲望曲线变成一条直线。实际上，将女性当作满足男性需求的一个被动的工具会产生的一个结果，就是让女性真的变成这样的工具，仅此而已，这样的结果显然很少会受到质疑。很多男性抱怨贤良的妻子缺乏热情，其实他们自己正是造成妻子缺乏热情的罪魁祸首。当女性无意**时男性却依然向其提出要求的话，女性的欲望和活力就会受到削弱，在爱欲回归后享受**的能力也往往会被扼杀。

受到现代文明的各种抑制因素的塑造，大部分女性直到结婚后才会充分意识到性的存在，这种说法当然也同样符合事实。我们是文明的人类，在选择爱情的过程中，社会、智力和精神等方面的因素往往会掩盖女性在**中的基本生理需要。要想找到一个各种感觉交织在一起、完全分不出彼此的女子并非一件容易的事情，不过我发现由于职业或者生意的需要（例如她们的丈夫远赴海外）同丈夫分离数月的妻子（尤其是感到幸福的妻子，她们的感觉没有因为另一份爱情刺激而变得复杂起来）就能为女性身上存在着一种基本的感觉周期的推论提供最完美、最清晰的证明。这种女性每天都渴望得到温柔的陪伴、希望丈夫就在身边，此外，在某些时候她们还会发现自己又多了一种渴望，对终极性行为中肢体亲密结合的渴望。许多同丈夫分隔两地的妻子会产生这种渴望。我曾要求一些女性将自己产生这种感觉的日期记录下来，结果她们告诉我尤其是在月经即将到的时候以及月经结束后一周左右的时间里她们会产生这种感觉，也就是说，这种感觉大约每两个星期出现一次。在这个问题上，她们的回答保持着惊人的一致。正是通过这样的女性，我对我所命名的女性“性欲重现的周期性”的规律有了最初的认识。

这条规律可以通过曲线的形式被形象地呈现出来——在波浪线中存在着一连串的高峰和低谷。不过，通常其他刺激因素的出现会让这种最简单、最基本的表现形式变得极度复杂，这些刺激因素会带来各种波动或者不符合规律的波峰。有时候，我们会看到大海里均匀的波纹被沙滩打破，我们还会注意到另一股水流的涌入有可能会激起第二串海浪，这第二串海浪的角度刚刚合适，正好横穿过前一串海浪，就这样两串海浪穿过了彼此。

女性强烈而潜藏的原始欲潮模糊不清、同其他因素交织在一起，以至于正常的波动被隐藏在了汹涌动**的大海里，它们的存在也基本上从未受到过质疑，显然也没有得到过仔细研究。女性是一种非常敏感、反应积极的仪器，在当代文明世界里又非常容易受到无数刺激因素的影响，因此上述这种情况可能不太令人感到惊讶。

多年来，我一直在对这个极其复杂的问题进行着尽可能科学和细致的研究。由于大量女性在这个问题上表现出了坦率、科学的态度，同时也由于更多的女性欣然向我透露了自己的秘密，我才获得了大量极其有趣的事实。我认为，根据这些事实已经能够推断出一个具有普遍意义、发人深省的结论，这个结论或许还具有很大的医学和社会学价值。

但是，首先我们有必要对女**中的其他一些特点进行一番审视。

女性按月循环的生理节奏很明显，明显得令人无法忽视，由于同女性的某些普通的生命功能存在一定联系，这个问题得到了一定的研究。实验表明，它对呼吸节奏、肌肉强度、体温和视觉敏锐度等方面都具有影响力，这些实验结果被综合起来，绘制成了一幅曲线图，这幅曲线图应该能显示出女性在28天周期里不同时间段上的能力变化趋势。

然而，显然这个领域的创新性研究非常稀缺，这幅曲线图在不同的书籍中反复出现，在马歇尔(2)的《生理学》中这幅图标“来自塞尔海姆”，在哈夫洛克·霭理士的著作中它又“来自冯·奥特”，在其他书籍中这幅图标被反复引用，其来源则各有不同。

这幅图似乎是显示女性生理节奏的唯一一幅说明图，一位又一位权威人物不断地复制着这福图，但是构成这条曲线的每一个点似乎一直备受争议。

根据这条曲线，女性在月经之前的几天里生命力会增强，在经期内会降至低谷，在月经刚刚结束后生命力又增强了，接下来性欲就进入了一段几乎平稳的时期，直到在下一次月经周期开始之前再次增强。对于女性的体温、肌肉强度以及经过了调查的其他一些比较简单的因素，很难说得清这条简单的曲线是否反映出了实际情况。我对大量女性的研究和观察全都显示出这条曲线并不能说明女性性欲的波动情况。

女性性欲的波动情况十分复杂，也鲜有专门的研究，因此在我们尚未对很多细节问题——对普通大众来说，这些问题有可能显得很陌生或者很乏味——有所了解的情况下很难对这个问题展开讨论。有一个问题，我们至今都没有能力做出回答，但是所有人肯定都问过这个问题，很有可能也徒劳地思考过这个问题，这个问题就是：“月经是什么？”在外行人看来，似乎医生就有能力立即对这个问题做出回答，然而医学界的很多男性至今都完全没有能力给出略微正确的回答。

女性的个体之间存在着大量细微的变量，所谓的“月”会从3个星期到5个星期不等，但是大部分人类女性的周期是28天，每个周期出现一次月经。如果我们为一连串的周期绘制一张图表，将每一个周期当作一个单位来看的话，就会产生一个问题——在这个周期中，身体健康的普通女性会在什么时候产生欲望，或者说性欲涨潮？

在综合的医学和生理学文献中，专家们针对女性的性感觉做过少量的一些论断，这些论断基本上都非常谨慎、语焉不详。例如，马歇尔（《生殖生理学》，p.138）就说过：“性欲最强烈的阶段通常都是经期刚刚结束之后的那几天。”霭理士也说过经期之前性欲会比较强烈，有时候经期之后也会如此，显然他也认可性欲和月经自然重合这种观点。

经过极其仔细的调查，我得出了一个结论，在这个问题上社会普遍存在的困惑在一定程度上是由于不同的个体千差万别，同时也是由于没有多少女性对自己的生活产生过像科学研究一样的兴趣。此外，还有一个原因，由于现代生活中存在着五花八门的刺激或者说抑制因素，我断定在每一个正常女性的身上都存在或者说潜藏的性欲节奏——一种比较深奥而本质的周期性现象——被各种比较表面性、临时性的力量掩盖或者说掩藏了起来。对于目前需要考虑的问题，我试图将深奥、自然的性欲周期同不太规律的表面波动区分开。

借助图表1的形式，我或许能够更加清楚地展示出在前几页里所阐述的问题。这份图表汇集了大量的个人记录，形成了一条有关女性性活力过盛和衰弱的周期性连续变化的高度平均化的曲线。波峰的出现非常规律，每28天的周期里会出现两个波峰，其中一个位于月经前的两三天，另一个在经期结束后的两三天，但是在月经彻底结束后存在着几乎呈水平状态的一段时间，接下来又是下一个持续两三天的波峰阶段，这个波峰出现在经期结束的八九天之后，即前一次波峰过后大约14天或者说半个月的时候。如果用最简单的方式表述，我们就可以说女性的性欲周期为两个星期，每一次月经之前总会出现一个周期。性欲周期的时间长短，或者说每一次波峰的规模和复杂状况取决于女性在这个周期里的性活力和总体的健康状况。女性有可能一连三天甚至在更长的时间里始终充满热情、自然而然地兴奋了起来，但是同样的女性在其他时间里，例如在疲惫或者操劳过度的情况下，对性欲的感觉可能只会维持几个钟头甚至更短的时间。

图表1

曲线表示健康妇女的性欲循环周期。各种原因使“波峰”的位置、形状和持续时间稍有异常，但基本变化规律显而易见。

疲乏、城市生活、营养不良有可能会对女性的性欲产生明显的影响，实际上大部分外部因素都会起作用，这些影响力可能会持续数年甚至一生，严重削弱着女性的性活力，导致女性有可能从来不会自发地产生性冲动。

在图表2中可以看到疲乏产生的作用。疲乏会削弱生命能量，即使性欲旺盛的正常女性也不例外。位于图表中段的一个波峰就受到了严重削弱。这份图表显示的不是女性的总体状况，而是对一个真实案例的详细记录。

同图表1和图表2中的曲线类似的一些曲线图基本上都反映出了对女性性欲的一种简单化的观点。然而，通过研究，我认为人类女性存在着正常、自发的性欲。正如一位年轻的已婚女性向我透露的那样，她渴望同丈夫的肉体结合在一起，这种渴望就如同她对丈夫的日常陪伴的渴望一样清晰，似乎“非常有规律”地自动出现，在丈夫同她分别很长时间的情况下就会出现这种渴望。然而，人类的个体在各个方面都千差万别，没有任何两个人长得一模一样，如果将性欲曲线十分详细地记录下来的话，我们就会看到也没有任何两个女人的曲线是完全一致的。许多女性只能非常清楚地意识到每个月经周期里的一次性欲高峰期。在这样的女性中，有些人觉得高峰期出现在经期之前，有些人觉得出现在经期之后。只有在身体状况非常良好、阅读了一些刺激性的小说，或者恰好在性欲自动出现但是受到压制的时候遇见了自己爱慕的人，通常只能感觉到一次高峰期的女性才会感觉到第二次性欲高峰期的存在。还有为数不多的一部分女性会在经期内产生强烈的性欲，这类女性似乎非常反常。

图表2

曲线表示疲劳和过度工作对波峰的抑制作用，如波峰区a仅仅显示了微弱的和短暂的高涨。但是在波峰区d期间及此前的一段时间，阿尔卑斯山区的新鲜空气恢复了她的活力，波峰区d的高度和多次的峰顶表现了她活力的增加。

读到这些观点后，如果有人试图通过询问大量女性以验证我的观点是否正确的话，他得到的调查结果很有可能会显得非常矛盾，造成这种状况的原因在于对于这种事情女性往往不太会实话实说，同时也是因为在更多的女性身上有一次高峰期会比较强烈，她们会观察到自己身上出现了这样的变化——如果她们有过观察经验的话。但是，如果对这些女性开展一次更加细微、精确的调查的话，我们常常会看到第二次性欲高峰期的存在。一旦对女性性欲有了最基本的了解，原本显得模糊不清或者毫无意义的问题就都变得清晰、富有意义了。我曾经就我的观点同一位女医生进行过讨论，后者说过我的观点为她在自己的病人身上观察到但是尚未建立联系、也没有找出原因的很多现象提供了解释。

在有关性问题的科学专著中几乎找不到支持这一观点的证据，不过福勒尔在《性的问题》一书中针对另外一个问题提到过一个有趣的实例。他写道：“一名已婚女子在我谴责她对丈夫不忠的时候，坦白地告诉我每两个星期她对**的渴望都会出现至少一次，这时候如果丈夫不在身边，她就会接受第一个出现在她面前的男人。”在她对自我控制的需求中，我们或许只会看到道德上的严重过错，实际上她在两个星期一次的性欲周期里完全遵循了在我看来似乎支配着人类女性的正常性欲的自然法则。对于这个问题，摩西律法(3)中针对婚内**制订的律条颇有意思。律法不仅规定在女性经期期间同女性的一切**活动都会受到极其严厉的惩罚（见《利未记·20: 18》：“妇人有月经、若与他同房……二人必从民中剪除。”），而且还规定在经期过后的数日内女性应当受到保护，不得**。我通过独立调查获得的研究结果为这些古老的东方智慧提供了一定的支持。由于禁止在他们看来女性性欲最旺盛的时候进行**活动，当代的人往往喜欢嘲讽摩西律法的迂腐。然而，考虑到当代的人提出的新论断，而且他们也没有为自己的论断提供科学数据的支持，摩西律法似乎就显得不那么迂腐了。加拉宾(4)在自己所著的《助产手册》一书中就这样写道：“在犹太律法中，按照规定在经期以及月经结束后的7日内女性应当禁绝性事。据说，严格遵守律法的人甚至会超越《利未记》的规定，即使经血只流了一两小时，他们也会在经期内禁欲5天——经期有可能会持续的时间——此外再加上7天，这样总共就有12天……值得怀疑的是，整个犹太民族是否真的彻底被说服，能够在性欲最旺盛的日子里禁欲。”这就是说，从月经开始直至下一次**有为期12天的禁欲期，不难看出，犹太人这套古老的禁欲方案同我的图标中显示的女性性欲重现的周期几乎完全吻合。

这些比较简单的曲线显示了我提出的女性的自然欲望存在正常而自发的上升期。肉体对爱的表达有一定的产生基础。生活中存在着大量抑制性欲或者推迟性欲出现的因素，但是我们绝不能忘记生活中也同样存在着无数能够刺激性欲的因素。同男性一样，在强烈的爱的影响下，女性的性欲或许也会出现强烈的浮动，在一个月里爱人的抚摩、他的声音、记忆中他的笑容没有一天不会令她心旌**漾，极度渴望同他充分地合为一体。因此，女性往往很难意识到自己的身上存在着这样的周期，同心爱的男性住在一起的女性尤其如此，因为对对方的爱以及对方的存在有可能不断对她构成刺激。但是，我深信无论女性是否能够通过外部迹象发现这种生理周期的存在，这个生理周期对普通女性基本都会产生强烈的影响，从而从各个方面对婚姻关系产生根本性的影响。没有多少人能够天生就拥有炽烈辉煌、无可抗拒、终生不渝的爱，渴望婚姻生活能够令双方永远幸福的丈夫会对自己的妻子进行仔细地研究，观察她的正常周期有多么规律，她在哪些方面具有独特的特质。接下来，他就会努力根据妻子的状况调整自己的需求，从而让自己的需求同妻子的生理习性保持和谐。

相互适应不是一个简单的话题，接下来的一章将对这个问题进行深入的分析。

(1) 译注：伯恩哈特·温特沙伊德（1817—1892），德国法理学家，“潘德克顿学派”的代表人物。

(2) 译注：马歇尔·豪尔（1790—1857），英国医生、生理学家以及早期的精神病学家。

(3) 译注：摩西律法是对《摩西五经》的另一种称呼，又称为“律法书”。《摩西五经》是《圣经》的第一部分，包括《创世纪》《出埃及记》《利未记》《民数记》《申命记》五部分，内容涉及希伯来民族的习俗、宗教戒律及国王敕令，是公元前6世纪以前唯一的希伯来法律汇编。

(4) 译注：阿尔弗雷德·路易斯·加拉宾（1843—1913），英国产科医生，是全世界第一个利用心尖搏动图记录心房传导阻滞现象的人。