黄庭坚说，他“视富贵如浮云，不溺于财利酒色，一世之伟人也”；梁启超说，他“若乃于三代下求完人，惟公庶足以当之矣”；但也有人说，他是权相奸臣，祸国殃民。关于王安石一生的功过，千百年来争议不断。我在很小的时候学过王安石的一句诗：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”我那时以为这是一首单纯写景的诗，但长大后才发现这是解读王安石的线索。它的背后藏着一段极其曲折的故事，涉及名利、背叛、执着和隐痛，甚至可以说，就是它造就了王安石身上的巨大争议。他到底是祸国殃民还是为国为民？答案也许就在这里。

不畏浮云遮望眼

王安石是江西人，出身于书香门第。他的父亲是当时的临江军判官王益，母亲则出自金溪吴家，那是当地有名的诗书衣冠之家。王安石自幼聪慧，博览群书，而且小小年纪就一身正气，极为可贵，因此总是被长辈们夸奖。这其实和他父母的教育密不可分，父亲王益为官清正，虽然四处宦游，但从来没有放松对后代的教育，一有空就拉着孩子们一起读书，在外游历也总会带着王安石一起。母亲吴氏，性格温柔，“其取舍是非，有人所不能及”。他们对王安石最大的教育，就是要做一个正直纯良的人。这个理念贯穿了王安石的一生，此后人生的种种是非纷扰，或皆因此。

1033年，王安石祖父去世，王益解职回乡丁忧。于是十三岁的王安石跟着父母回到了老家江西临川。这一年，他去金溪舅舅家探亲。在舅舅家，他遇到了当地颇负盛名的神童，据说他五岁便能无师自通作诗，所有人都说此人未来不可限量。而王安石恰与那位神童年龄相仿，他认真地看着对方，问道：“你叫什么名字？”对面的少年答：“方仲永。”一个天赋异禀，一个勤学苦读，两个人未来孰优孰劣，命运正在不知不觉中书写答案。

1039年，王安石的父亲王益去世，这个家突然失去了依靠。过去，在父亲的荫庇下，王安石可以安心读书，自由自在。但父亲去世后，他突然发现留给自己的时间不多了。弟弟妹妹尚年幼，母亲却正在衰老。继续学习还是早早入仕，撑起这个家？这是王安石人生中第一个重大抉择。此后的人生中，他频频想起这件事，反复回望当初这个选择是否正确。多年后他曾在诗里写道：“辍学以从仕，仕非吾本谋。欲归谅不能，非敢忘林丘。”分岔路口的停留思索只有片刻，谁的人生不是步履不停呢？此后的夙兴夜寐，都是为了兑现当初的承诺。

1042年，他如愿考中进士。关于这件事，历史上还有一段传说：王安石本来考中状元，但是因为他在试卷中写下了“孺子其朋”四字，惹怒宋仁宗，于是将他与第四名杨寘的成绩互换了。“孺子其朋”这个典故出自《尚书·周书·洛诰》，原文是：“孺子其朋，孺子其朋，其往。”本来是周公对年幼的成王的嘱托，意思是“你这个小孩，今后和群臣要像朋友一样融洽相处”。但是王安石初出茅庐，这个典故用在这里，尤其是被皇帝看到，难免不悦。并且，这里面还有一层很微妙的关系，杨寘的哥哥是当朝宰相晏殊的女婿，与高官沾亲带故，也会让人遐想。总之，众说纷纭。不管这个开局怎样，王安石还是进入了仕途。

他先是官授淮南节度判官，后来任满后，又去了鄞县当知县。成为地方父母官，是他第一次接触到黎民百姓，从另一个视角去观察这个社会。他主持兴修水利，大办学堂，逐渐从一个被迫从仕的学子成为改革社会的实干派。王安石在鄞县一待就是四年，在离任回乡的路上途经杭州，登飞来峰，壮阔胸怀，感慨遂生，于是写下了这首诗：

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（《登飞来峰》）

此时王安石三十岁，他发自内心觉得，自己拥有一切可能性。

因为在地方政绩斐然，王安石受到了很多人的关注。宰相文彦博力荐他，大文豪欧阳修也推举他，结果都被他婉拒。所有人都以为他无意功名，不求仕途，但他知道自己最后会走到最高位，还不是现在。就像当时丧父后求学还是入仕的抉择，这一次他不想慌张，他要安稳内心，照着自己的节奏来。此后多年，他仍然在地方从政，从最基层践行着自己的社会改革。

我时常觉得王安石这样的人很厉害，他目标清晰，计划分明，严格自律，不论外界如何，都能始终坚持自我。我们回顾他最初的这段仕途，先是多年在地方为官，体察民情，之后在宋仁宗时期，呈上《上仁宗皇帝言事书》，表达自己的变革想法。被否定之后，他就韬光养晦，继续办实事，拿成绩说话，逐渐在朝野中积累起声名。终于，在宋神宗时期，他迎来了自己的机会。

明月何时照我还

当时北宋有个书生名叫郑侠，他从小就问他爹：“侠是什么？”郑父看着他的眼睛，一脸严肃地说：“侠是一种正义的精神，它需要你用一生去寻找。”小郑侠似懂非懂地点头。因为家境清贫，子女众多，郑侠唯一的出路就是勤学苦读，改变命运。在二十四岁时，他入清凉寺读书，有一天偶然碰到了一个中年男人，那人问他问题，他都对答如流。从此之后，这个人便经常写书信给他，教他学问和做人的道理。他那时还不清楚，这个人将在未来的时间里彻底颠覆他的命运，而这个中年男人就是大名鼎鼎的王安石。类似郑侠这样受到王安石关照的才俊还有吕惠卿。而那时的王安石也不曾想到，他悉心帮助的这两个人，未来也会将他推至深渊。

1069年，王安石得到了宋神宗的青睐，成为宰相实行变法。他深知郑侠为人刚正不阿，于是提拔他为光州司法参军，负责地方案件。而吕惠卿则被他安排在身边，不论大小事情都和他商量，连涉及变法的奏章都出自吕惠卿之手。

接下来，排山倒海一般的变法席卷全国。不久后，因为过于激进，变法遭到了很多人的反对。饱受争议的除了变法内容外，还有王安石用人的问题。司马光就上书宋神宗说：“王安石虽然贤良，可他不谙世务，吕惠卿是奸邪小人，并非忠良之辈。”宋神宗不听。他又给王安石写信，说吕惠卿是趋炎附势之徒，以后一定会为了自己的利益出卖他。然而王安石为人固执，他此时一心只想改变宋朝一直以来积贫积弱的局面，只当这是反对者的造谣。

1072年，郑侠任期已满，进京述职。王安石这时希望郑侠能在他身边帮他，但没想到，郑侠这些年在地方目睹了变法带来的种种弊端，对变法的态度已经从最初深信不疑的支持转为反对。王安石只觉得心寒，但师生一场，他依然坚信郑侠是对国家忠心耿耿的人才，时常派自己的儿子或者门客去游说他。而郑侠也依然贯彻自己心中的正义，坚决不从。

王安石变法的目的虽好，但落地很难，负责执行的官员经常层层加码，令老百姓苦不堪言。加上吕惠卿等人的篡改和隐瞒，王安石在不知不觉之中陷入了他无法掌控的泥潭。

1074年，郑侠献上《流民图》，直述饿殍遍野，民不聊生，并请求废除新法。宋神宗大惊，自此，王安石罢相，返回江宁钟山隐居。离开前，他还嘱咐吕惠卿，希望他能继承他的理想，虽然艰难，但一定要改变僵局。

王安石为人正直清廉，即便是旧党，论及他的人品，很多人也并无二话，但王安石却并不懂人心叵测。他罢相后，吕惠卿为了防止他复位，开始了一系列操作。为了扶持自己的党羽，他推举不学无术的弟弟吕升卿为官，同时铲除异己，将郑侠流放，构陷曾反对自己的冯京。他还羞辱王安石的弟弟王安国，将其削职放归，间接造成了王安国的病逝。自此之后，王安石才彻底认清了吕惠卿的真面目。

1075年，因吕惠卿权势滔天，无人制衡，宋神宗派遣使者秘密召回王安石，而那首《泊船瓜洲》正是写于他即将返京之时。

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还。

这首诗看起来很简单，背后的感情却很复杂。返京之旅，船只停靠瓜洲。想不到时隔不到一年，他又要重入京城。眼下，只要翻过重峦江水，他便再次有了实现自己梦想的机会。他恍惚想起曾经读书的日子，囚首丧面，不甘退步；又想起十年前在清凉寺第一次看到郑侠的那一刻，他像极了曾经的自己。但再回头，自己已年过半百，一生倥偬。明月可昭，他从来不曾怀疑自己的用心，可这几年看来，自己似乎众叛亲离。引以为傲的学生反对他，身边的亲信想置他于死地，故交和弟弟也站出来指责他的不对。他为了这个变法，似乎付出了太多。这一刻，他才突然明白，这世间最难揣测读懂的不是学问道理，而是人心。“春风又绿江南岸”，那个一腔热血的王安石是真心希望如此，可他内心的声音在经历一次次背叛之后，终于发出疲惫的询问：“明月何时照我还？”你们试着想象一下这种感情：我问心无愧，但我还是累了。

果然，进京之后，王安石孤立无援，第二年长子去世，他更是痛心疾首，最终又辞去了宰相之位。

1076年，二次罢相后，他孑然一身，回到了江宁府，自此隐居钟山。此时，他心灰意懒，又心有不甘，于是写下“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来”。他一如这树寒梅，孤绝于世，恰如当时少年不畏浮云的壮烈。此后他又有词篇：“百亩中庭半是苔，门前白道水萦回。爱闲能有几人来？小院回廊春寂寂，山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开？”这是他的暮年末路，一生问心无愧，终无人能解。哪怕换来后世百年骂名，他亦曾一往无前。真是古今多少事，都付笑谈中。

1086年，王安石病逝。流云伴着霞光，若隐若现，仿佛从来如此。

什么样的人值得敬佩？伟大？崇高？一丝不苟？克己奉公？舍己为人？完美无瑕？我想，也许标准并没有这么高。一个一生都在贯彻自己信念的人，就足够值得敬佩。在这五光十色的斑斓世界中，有人荣不自傲、贫不自贱，乱花不曾迷人眼。红尘的爱恨来来往往，世人的争议从不曾消弭，但哪怕来日风雪倾头，他仍傲寒独立。功过是非，留给后人去评说吧。浮云遮眼，明月照我，此生我亦独往。