请读者注意，以下是我同我的主人多次谈话的摘录，它包括了两年多时间里我们几次交谈的最实质性的内容。每当我的“慧骃”语有了更进一步的提高，主人阁下就希望我更详细地讲述整个欧洲的情况。我尽可能满足他的要求。我谈到了贸易和制造业，艺术和科学；对主人我有问必答；我们总是拓展话题，讨论一个问题，又引出另一个问题，所以我们总有谈不完的话。不过，在此我简洁精练并条理清晰地记录那些有关我自己国家的谈话内容，记叙顺序不受时间先后或其他限制，同时记叙过程中我将秉持实事求是的态度。唯一令我担心的是，我可能很难准确表达我主人的论点和看法，因为我对自己的表达能力很不满意，且又不得不把那些内容翻译成我们这粗俗的英语。

于是，我奉主人阁下的命令，讲述了奥伦治亲王[10]领导的革命以及由他发动的长期对法战争。之后由他的继承人——当今女王[11]重开战端，基督教世界的列强都参战了，战争至今仍在进行之中。我依他的要求估算了一下，战争中大约有一百万只“野胡”丧命，一百多座城市沦陷，三倍于此数目的战舰被焚毁或击沉。

他问我，通常一个国家为何要与另一个国家交战？我回答，原因不一而足，我只能提列举几个主要原因。有时是因为君主野心勃勃，总认为自己应该拥有更多土地、统治更多人民；有时是因为大臣们的腐化堕落，唆使君主发起战争，借此压制或转移老百姓对国家腐败的行政机构的强烈不满；还有些时候，因为意见不一致，也会导致千百万人丧生，比如说，到底应该认为圣餐[12]饼是基督的身体呢，还是基督的身体是圣餐饼呢？某种浆果的汁是血还是酒？吹口哨[13]是恶习还是美德？是应该吻一下那棍子(十字架)还是把它扔进火里？外套什么颜色最好，黑的、白的、红的，还是灰的？是该长一点儿还是短一点儿？瘦一点儿还是肥一点儿？是脏一点儿还是干净一点儿[14]？诸如此类，不胜枚举。由于意见分歧引发的战争是世界上最惨烈、最血腥并旷日持久的，并且争端越是无关紧要，它挑起的战争就越残酷。

有时两位君王为谁该占有其他某位君王的领土而反目，但事实上他俩谁都无权统治那块领土；有时一位君王跟另一位君王挑衅，采用先发制人的策略，恐怕后者将要前来兴师问罪；有时发动战争是因为敌人太强大，有时则因为我方太软弱；有时候是因为邻国掠夺本国，或者本国也想掠夺邻国，终于双方打起来，直到其中一方得逞或者让对方得逞，才肯善罢甘休。如果一个国家的百姓为饥荒、瘟疫或政党纷争所害，发动战争侵略这个国家就有正当理由了；如果我们最亲密的盟国有一座我们认为唾手可得的城市，或者某领地一旦被我们占有，从此我们的疆土将会更完整，那我们就大有理由向他们宣战了；如果一个君王指挥军队入侵某国，那里的人民贫穷又无知，那么他简直应该依法将当地一半人处死，剩下的充当奴隶，只有这么做，才能使他们开化，脱离野蛮，追求文明和进步；如果一位君王请求另一位君王帮助他抵御外国侵略，那么援助者把侵略者赶走之后，接替侵略者占有受援者的领土，并把请求援助的君王杀死、监禁，或流放，这才符合君王气度与体面。血缘或者姻亲也常常是君王之间征战的缘由。血缘越近，越容易陷入纷争。穷国挨饿，富国骄横，骄横与饥饿从来水火不容。由于这些原因，职业士兵备受尊敬。所谓士兵就是一只受雇的冷血“野胡”杀手，即使他的同类从来都没有冒犯过他，他仍然能做到把他们赶尽杀绝，毫不手软。

在欧洲还有一种穷得跟叫花子似的君王，自己无力发动战争，就把军队出租给富有国家，出租一个士兵每天收取多少租金，这项收入的四分之三归君王自己，而他们主要也就靠这部分收入来维持其财政开支。德国和北欧许多国家的君王就是这样的。

我的主人说，你所叙述有关战争的一切，倒确实揭示了“野胡”自以为拥有了所谓理性思维能力，并以此指导它们的行为，行为的结果确实让人不得不甘拜下风。不过幸运的是，与其说你们危险，不如说你们无耻，“野胡”的这种本性，让你们根本没本事更猖狂地为非作歹。

他接着说：你们的嘴平贴着脸皮，并不向外突起，除非双方同意，否则很难互相撕咬。再说你们的前后脚上的爪子，又短又嫩，我们这里的一只“野胡”就可以将一打你们那样的“野胡”赶跑。所以，再重新计算一下战争中伤亡的人数，否则只能认为你的叙述是在夸大其词。

我不禁摇头微笑，笑他没见识。我对战争技术并不陌生，就把什么加农炮、长炮、滑膛枪、马枪、手枪、子弹、火药、剑、刺刀、战役、围攻、撤退、进攻、挖地道、埋地雷、轰炸、海战等描述给他听。我还提到战争中载有千名士兵的数艘战舰被击沉，一战下来，战争双方各有两万人丧生。还有那临死时的呻吟、飞在半空中的肢体，硝烟、哀号声、混乱，人在马蹄下被践踏致死、逃跑、追击、胜利、尸横遍野，成为狗、狼和猛禽的食物，掠夺、抢劫、强奸、烧杀和毁灭。为了突出我亲爱的同胞的英勇，我向他证实：我曾亲眼看到在某次围城战役中他们一次就炸死一百个敌人，还见他们在一艘船上也炸死了这么多敌人，看到被炸成碎片的尸体从云端里散落下来，旁观者感到好不痛快。

我正准备更加详细地往下讲，我的主人却突然命令我住嘴。他说，任何了解“野胡”本性的“慧骃”都会相信，如此卑鄙的畜生，要是其体力和狡诈与其凶残的性情相匹配，那么，我说到的每一件事它都是可能做出来的。但是，由于我的谈话更增添了他对整个“野胡”一族的厌恶，所以他觉得自己心神不宁起来，这是他以前从来都不曾有过的情况。他觉得如果自己的耳朵听惯了这些令人憎恶的词语，可能就会逐渐地接受他们，而不像原先那样觉得厌恶了。虽说他憎恨这个国家的“野胡”，痛责他们可憎的本性，可是其憎恨之感也不会比他憎厌一只残暴的“格拿耶”(一种猛禽)或一块割伤了他蹄子的尖石头更甚。可是，既然一只自以为有理性的动物能做出如此穷凶极恶的暴行来，他就怕理性的堕落会比残暴本身还要糟糕。因此他似乎很肯定地认为，我们所拥有的并不是理智，而只是一种助长我们天性之恶的品性而已，仿佛动**的溪水倒映出来丑陋的影像，不仅将原物放大，还使其愈加扭曲。

他又说，关于战争这个题目，在这次以及前几次谈话中已经听得太多了。现在还有一点他还弄不太明白，我曾告诉过他，我们的水手中有些人是因为被“法律”弄得倾家**产才背井离乡的，而我也曾向他解释过“法律”一词的意思，但他就搞不懂这是怎么一回事：法律的目的本来在于保护每个人的，怎么反而叫人家破人亡？因此他就希望知道得更详细，我所谓的法律究竟是什么意思？根据我的国家的情况，执行法律的又到底是些什么人？他认为，假如我们以善于理性思考自居，那么自然与理性难道不足以指引我们有所为、有所不为吗？

我告诉主人，法律这门科学我了解得很少，仅有的一点儿法律知识还是因为有几次惹上官司，受到了侵害，与律师打交道得来的，结果他们的法律知识也没帮上什么忙，聘请他们也是徒劳。尽管如此，我还是会尽我所能告诉他。

我说，我们那里就有那么一帮人，从青年时期就接受训练，学习雄辩的艺术，他们巧舌如簧，总能混淆是非，颠倒黑白，他们怎么说全看你给他们多少钱而定。在这帮人眼里，社会上其他人都是奴隶，随他们糊弄摆布。比方说，我的邻居看中了我的一头母牛，他就会聘请这么一位律师来证明，他应该把牛从我这儿牵走。由于一切法律规定任何人都不准为自己辩护，所以我就必须聘请另一位律师来替自己的权利辩护。好，就这桩案子来说，我是母牛真正的主人，却有两大不利之处：第一，我的律师打出生起就一直努力证明真的是假的，现在要反过来，证明真的是真的那可真难为他了；既然与平日习惯不同，即使他愿意尝试，行动起来也一定捉襟见肘。第二，我的律师还得谨慎从事，他如果为了我的利益显得耿直正义，就难免惹恼法官，或激起其他律师反感，因为律师们都很讲职业道德，尽量避免激起同行义愤。因此，要保住我那头母牛只有两种办法：第一种办法是加倍出钱，买通对方律师，使他到时候背叛本来的当事人，暗示正义在他的当事人这一边；第二种办法是让我的律师尽其所能，让我显得无理取闹，仿佛那头牛本应属于对方。这种办法要是做得巧妙，法官最终会做出有利于我的裁决。现在您应该明白，那些派来裁决财产纠纷以及审判罪犯的法官，都是从这一职业中挑选出来的最高明的法律专家，他们又老又懒，一生都对真相和公平持有强烈的偏见，主要依靠欺骗、伪证、暴虐断案。据我所知，他们中有人宁愿拒绝正义一方的大宗贿赂，而不愿做任何不符合他们的天性和职责的事，因为他们不能得罪同僚。

律师们都熟悉如下准则：裁决可援前例。他们特别注意记录先前发生过的违背公理和人类理性的判决。以“前例”作为权威“判例”，他们引以为据，为不法行为辩护，使不公平合理化，而法官也从来都依据这些判例执行裁判，从不失误。

在辩护时，他们故意避而不谈案件的本质，而是大声、激烈地大谈特谈与案件毫不相干的其他所有情况。就以上面提到的案子为例，他们根本不想知道我的对手凭什么要占有我那头母牛，却只是问那母牛是红色还是黑色，牛角是长还是短，我放牧的那块地是圆还是方，是在家挤奶还是在户外挤奶，那牛容易得什么病，等等。然后，他们就去查以前的先例，案子一拖再拖，十年、二十年、三十年之后也未必有判决。

还有一点值得注意，这帮人有自己的行话，外人是无法理解的，他们所有的法律条文就都用这样的行话撰写，还特别注意用这种行话修订法律，借此他们就能彻底歪曲事实了。所以裁决经六代祖传到我手上的一块地，到底是属于我的呢，还是属于三百英里外的那个外乡人，这案子得花上他们三十年的时间。

而他们审判叛国罪犯的方法简单，倒是可圈可点。法官先要了解一下有权势之人的意见，然后就轻而易举地判处罪犯绞刑或赦免，同时，审讯过程严格遵守相关法律程序要求。

说到这里，我的主人说，照我描述，像律师这样才能卓越的人，却没有受到鼓励，去承担教导别人、传授智慧和知识的任务，未免可惜了。我回答说，除开他们的本职工作不谈，律师通常是我们中间最无知、愚蠢的人，是在日常交往中最卑鄙的人，是一切知识和学问的公敌，同样，在人类任何其他领域的活动中，他们都会像在本行业务中的表现那样，混淆是非，违背逻辑。