贫贱非辱，贫贱而谄求于人为辱；富贵非荣，富贵而利济于世为荣。

讲大经纶，只是实实落落；有真学问，决不怪怪奇奇。

译文

贫贱并不可耻，可耻的是因为贫贱便去谄媚奉承别人；富贵也不是特别光荣的事，光荣的是富贵而能够帮助他人，对世人有利。讲经世治国的学问，应是实在可行的；真正有学问的人，绝不会发怪诞不经的言论。

度阴山曰

贫贱不可耻，摆脱贫贱也不可耻，为了摆脱贫贱而甘于下贱才可耻。富贵不光荣，富贵而彬彬有礼也不一定光荣，富贵能帮助别人才光荣。

贫贱是自己的事，只要不干扰到别人就不可耻。而富贵却不仅仅是自己的事，所以富贵本身纵然不可耻，也不光荣，只有让他人也享受到你富贵的好处，才是光荣。在这个世界上生活久了，你就会发现：你没钱是你自己的事，你有钱则是大家的事。贫贱可以被他人原谅，富贵却要和他人分享(无论你是主动还是被动)。

经世治国的学问肯定是知行合一的学问，如果没有实操性，就不是经世治国，而是祸国殃民的纸上谈兵。不过千万要注意，人类历史上很多改革家挽救国家于危亡时所提出的经世治国的主张，也被当时人否定。商鞅变法如此，王安石变法如此，张居正变法仍如此。究其原因，所谓“不切实际”，所谓“实操性强”，都是出于利益考量，为此他们会指鹿为马，变白为黑。于是，很多历史上经世治国的学问，都被人说成了“不切实际”。

真正有学问的人，都有两种学问，一种是知识、思想型的，另一种是涵养型的。人有知识、思想而没有涵养，就会卖弄学问，所以总出惊人之语。人如果有涵养却没有知识、思想，则会出神棍之语。

只有既有知识、思想，又有涵养，且能看清人生真谛的人，才能缓缓道来，语气平和，不吊人胃口，更不会一惊一乍。