与歌舞伎座一样，明治神宫也受到过美军的敌视。美军曾经认为这座神社和边上的森林是导致日本发动二战的军国主义的精神支柱之一。1945年4月14日，美军实施了以明治神宫为目标的轰炸，他们投下了多达1350发的燃烧弹，就是为了烧光神宫。

与美军的预想相反，神宫的森林并没有燃烧起来。这片森林的种植方案是曾在德国学习林业的本多静六（1866—1952）制订的，然后，通过来自日本全国的志愿者舍身忘我的努力，种植在由旱田、沼泽和草原组成的代代木原野上的这片浓郁的森林，在不到30年的时间里就长成了成熟而强大的森林，如雨的燃烧弹也奈何它不得。对于什么样的树种如何分布才能建成最快成熟的森林，本多静六进行了科学的研究，然后，全国的各种树木被运到了代代木并种植了下去。

但是，本殿、拜殿等木结构的建筑群在美军的轰炸中全部被烧毁了。为了讨论如何重建这群建筑，成立了一个委员会，被任命为委员长的是东京大学本乡校区的设计者、曾出任过东京大学校长的内田祥三（1885—1972）。

如果要造一座不会再次被破坏的神宫，就应该用混凝土作为材料，一开始这种意见占了上风。但是，年纪最小的委员岸田日出刀（1899—1966）却独自一人唱起了反调。他认为，如果明治神宫变成了混凝土建筑，我们日本将会走向何方？因此反对用混凝土进行重建。

以日本建筑史专家为首的其他委员都非常吃惊。岸田不仅年轻，对欧洲建筑的新潮流也非常关注，是一位风头正劲的建筑设计师。东京大学的本乡校区在关东大地震中遭受了重创，在该校区复兴的过程中，岸田在内田祥三教授的领导下，担任了安田讲堂的设计，采用了当时欧洲最先进的分离派风格的设计（见图40），让人们惊叹不已。

因为岸田的一句话，风向发生了转变。用木材重建起来的明治神宫成为战后日本人重要的精神支柱。

我们的团队认为，明治神宫中有木结构建筑，如今要在其外苑搭建的竞技场也应该是木结构的。扎哈的方案给人们带来那么强烈的违和感，最大的原因肯定在于其冰冷的、无机的质感，而不是特殊的建筑形态。

如前所述，使用大量木材，从地球环境的角度来说也是一个重要的选择。

但是，在这个领域，日本已经慢了一步。因为主导着战后日本的价值观是：木材是丑恶的旧时代的象征，新时代的都市应该用钢筋和混凝土来建造。在伊势湾台风导致木造房屋损失惨重之后不久的1959年，对建筑设计界和建筑施工界都有着巨大影响的日本建筑学会全票通过了“禁止木造”的决议。尽管日本拥有世界上最古老的木造建筑法隆寺，曾经是木造文化的先进国家，却无法从“木造自卑”“木材心理阴影”中摆脱出来，迟迟未能实现木材的复兴。我在国外设计木造建筑时，经常会对木匠的水平之低感到无语。而日本明明有技术水平很高的木匠，且如今仍然健在，却在这股新兴的木材潮流中处于落后地位，这让我感到无比懊恼。

图40　岸田日出刀设计的东京大学安田讲堂（本乡）

新国立竞技场应该用木材来建造，这样就可以打破上述停滞的状态，有起死回生之效。正是这种使命感推动着我们团队。

但是，开始进入实际的设计阶段之后，我们发现，要用木材搭建规模如此庞大的建筑并非易事。因为《建筑基准法》等日本法律基本上都是基于“木材已经是过去时了”这一想法，反映了“用混凝土建造新城市”这一战后的世界观。所以，我们不得不做出各种妥协，接受各种条件。