公元1360年，朱元璋聘请刘基、章溢、叶琛和宋濂做“五经”师。后来朱元璋即位，宋濂就任江南儒学提举，为太子朱标讲经。宋濂学识渊博，教太子也是游刃有余，对太子时时以礼规劝。太子虚心接受，称宋濂为师傅。不久，宋濂升官至侍讲学士，负责起草诰文。宋濂的文章一流，写起诰文来也是得心应手，能将皇帝的意思表达得清楚明白，对朝政的上行下效起了很大的作用。

明朝有一位大臣叫茹太素，奏章写了一万多字。朱元璋看了十分不乐意，对旁人说：“你看看人家宋濂写的文章，言简意赅。这个茹太素长篇大论，是嫌我不够忙吗？”宋濂听说朱元璋生气了，便对他说：“大臣的奏章虽然字多了一点，但是句句发自肺腑，只是因为为国家社稷着想，才写了这么多。”

宋濂为官时写了不少书，有《周礼集说》《潜溪集》《浦阳人物记》《萝山集》《孝经新说》等。这些文章不仅在明朝备受推崇，在高丽、安南、日本等国也流传甚广。

除了著书以外，宋濂对佛道也颇有研究，并且提出了自己的独特见解。他认为世间万物都有自己的运行规律，他把这种规律叫作“理”，这种唯心主义的思想既可以说是对宋代心学的继承，也可以说是对旧观念的颠覆。等到理论成熟之后，宋濂开始著书立说，将自己的思想传于后世。