再用韵呈南涧[1]

千古老蟾口，云洞插天开[2]。涨痕当日何事，汹涌到崔嵬[3]？攫土抟沙儿戏，翠谷苍崖几变，风雨化人来[4]。万里须臾耳，野马骤空埃[5]。

笑年来，蕉鹿梦，画蛇杯[6]。黄花憔悴风露，野碧涨荒莱。此会明年谁健，后日犹今视昔，歌舞只空台[7]。爱酒陶元亮，无酒正徘徊[8]。

[注释]

[1]作于淳熙九年（1182），时稼轩罢居带湖。南涧：即韩元吉。

[2]此言云洞古老而位高。蟾口：蟾蜍之口，为古时受水和吐水之具，比喻云洞。

[3]崔嵬：指高山。

[4]言造物神力无穷，变幻自然若儿戏。抟：捏成团。翠谷苍崖：即高山为谷，深谷为陵。化人：会幻术的人。典出《列子·周穆王》。

[5]野马：空中游气浮动，状若野马之浮游。语出《庄子·逍遥游》。

[6]言人世追求真幻莫辨，令人伤感疑惧。蕉鹿梦：《列子·周穆王》载，郑国有一个樵夫，在野外遇见一头惊鹿，迎面拦击之。生怕别人看见它，于是把它藏到土地庙中，并盖上蕉叶。可是不久就忘记了藏鹿所在，以为这不过是一场梦。于是沿路自言自语这件事。别人听见之后，照着他话中的意思去寻找，得到了藏鹿。得鹿者归去后，对其家人说：“先前那个樵夫梦见自己得鹿而不知藏鹿之所，被我得到了，他真是做梦呢。”家人说：“也许你得鹿也不过是场梦吧。”画蛇杯：即杯弓蛇影。

[7]此感慨岁月如流，人生无常。杜甫《九日蓝田崔氏庄》：“明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看。”王羲之《兰亭集序》：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！”

[8]元亮：陶渊明字元亮。此以陶自指。

[点评]

作者以雄奇神幻的笔墨描写造化的神奇，正是为了衬托人自己的渺小无奈，而试图以人的微不足道来消解失志的悲凉。

词的上片，以云洞所在的秋水涨落为引子，道出沧海桑田、自然变化的伟力，以之为下片写人事的部分作铺垫。首韵点明云洞所在，并以“千古”这样的时间概念，和“插天开”这样的空间概念，表明云洞气势不凡。而“老蟾口”的比喻，生动幽默，令人想见云洞的形状。接韵追述了当年秋水暴涨、直侵山顶的自然奇观。而“涨痕当日”一语，化实为虚，显出时间上的摇**自如，和现在徒留尘迹的感慨。下两韵从两个方面也即从变化的角度抒发了对自然伟力的景仰之情。上片末韵写景，在意思上回到当前。写现在野马尘埃的漫空飞舞。“万里”一语，直写尘埃弥漫的空间长度，“须臾”与“骤”，显示出由秋雨侵山到现在遍地尘埃之间的短促。这种空间很长而时间很短的比较，写足了自然的伟力。

下片在此自然伟力的背景上显示人生如梦。换头以一“笑”字领起，并可笼至接韵，尽陈苍凉感慨之味。他说自己这些年来，如获鹿覆以蕉叶而忘其所在的樵夫，如同见酒杯中弓影疑为蛇的杜宣一样，不仅一番努力都无所获，而且尝尽忧谗畏讥的心灵痛苦。而今只见黄花憔悴于风露中，秋水又涨到荒草边上。“黄花”就像是作者的精神自画像，“野碧”也似他家园的萧条风景写照，两者相合，传出了自身不堪潦倒失意之恨。然而这一切，在沧桑变化的自然参照系统中，都是可笑的，其痛苦也是不值得坚持的。“此会”一大句，就将这人事的不谐置于自然的背景上去，道出了岁月如流、人事无常的感慨。“歌舞只空台”的空虚，是英雄不得已以历史的虚无来缓解自身失志之痛的“双面刃”：它砍倒了一批他不愿意见其得意的人物，但也深深地割伤了自己。最后，他以隐居田园的渊明自喻，唯求一醉忘情。这样的结句，含意显然要大于字面所示，唯待读者细细体会，可称余味隽永。