戊申岁，奏邸忽腾报谓余以病挂冠，因赋此[1]

老子平生，笑尽人间，儿女怨恩[2]。况白头能几，定应独往；青云得意，见说长存[3]。抖擞衣冠，怜渠无恙，合挂当年神武门[4]。都如梦，算能争几许，鸡晓钟昏[5]。

此心无有亲冤，况抱瓮、年来自灌园[6]。但凄凉顾影，频悲往事；殷勤对佛，欲问前因[7]。却怕青山，也妨贤路，休斗樽前见在身[8]。山中友，试高吟楚些，重与招魂[9]。

[注释]

[1]作于淳熙十五年（1188）。“奏邸”句：传抄奏章的官邸忽然凭空生出我因病辞官的消息。按：稼轩于淳熙八年（1181）冬被劾罢官，自此闲居上饶已有七年。忽有“以病挂冠”之谣传，令人啼笑皆非。

[2]“老子”三句：言自己平生不以儿女恩怨为怀。意谓不计较是被劾家居，还是引疾辞退。

[3]“况白头”四句：况且年事已高，理应归隐；荣华富贵，未必长存。独往：独自归去，指退隐。青云得意：指仕途青云直上。

[4]此化用《南史·陶弘景传》：陶弘景善于琴棋书画，未成年时就被引荐为诸王侍读。他虽身居显贵，却长期闭门杜客，后来挂官服于神武门，上表辞官离去。

[5]“都如梦”三句：一切如梦，争什么长短，论什么朝晚。

[6]亲冤：亲和仇。《五灯会元》：“佛教慈悲，亲冤平等。”“况抱瓮”句：言年来自过田园生活。典出《庄子·天地篇》。

[7]前因：佛家以为凡果必有因。因果报应，虽未必在一时一地，然而毫厘不爽。

[8]青山：借言隐居生活。贤路：朝中“贤人”的升官之路。“休斗”句，反用唐代牛僧孺《赠刘梦得诗》：“休论世上升沉事，且斗樽前见在身。”斗：受用。见：同“现”。

[9]楚些：指《楚辞》。招魂：《楚辞》有《招魂》篇，此借喻招回田园。

[点评]

因病挂冠的误传，让闲居幽愤的词人感慨万端，啼笑皆非，于是作下了这首内涵丰富的词以正视听。

此词先以一“笑”字领起上片词意，显得大气潇洒：无论是人间的恩恩怨怨，还是富贵功名，青云得意，在他眼中都可笑傲去面对。他以透彻的理悟自解道：既然自己已经老去，独自归隐也是分所该当。他甚至更进一步想到：其实自己当年都不必等到被弹劾而去官，而是应该像陶弘景当年挂衣冠于神武门上一样，挂冠而去。这里，说得似乎很潇洒，很轻松，但是他心里并非真无感慨。其中，“定应独往”“见说长存”和“怜渠无恙”等句子，可以说是浸透着牢骚感情的措辞。在上片结尾，他更以“如梦”一喻，写尽了他受挫后的人生感慨。从表面上看，末韵不过是将自己被邸报无端延长的官场生涯，和自己的实际生活状态并入一起，表明了彼此间所差无几，不足计较。而从根本上看，这种官龄长短的自我比较不过是一味引子，它诱导出这样一个看穿一切、也极悲观的结论：世间如梦，无论有多少鸡虫得失，最后也不过是谁比谁多几个或少几个晨昏而已，而论到最后的归宿则无不同。

上片感慨虽是因邸报误报而起，但颇有从高处着眼、冷眼观世之意。下片始完全着意于具体的感慨。转韵先说自己内心澄澈，泯灭了亲仇的差别，“况”字强调自己现在只不过是个抱瓮灌园、纯朴无机的老人。这一句，乍看起得蹊跷，其实是他听到邸报而内心不安的表现，这里面固然有愤世嫉俗之情，也颇多忧谗畏讥之意。以下用一个“但”字，说明他赋闲以后的感情，一直处在对于“往事”的悲伤不解中，这难以释怀的悲伤，甚至使他转而向号称智慧、觉悟的佛门去追问前世的因缘。这里写得痛煞、恨煞、绝望煞。其中“频悲往事”一语，含蕴丰富，它既有词人对自己当年竟无辜遭弹劾、被罢免的痛心，更有词人感到自己从此壮志愈加难酬、抗金事业彻底无望的痛心。以下一韵，在放恣而不失含蓄的抒怀之后，回到忧谗畏讥和愤世嫉俗的情思上来。他半真半假地说，自己虽然隐居于青山中，恐怕也妨碍那些“贤人”们的飞黄腾达，于是连只图杯酒自在的生活也不敢过了。这里面，有因政敌总是惦记自己而生的隐忧，也有借此而冷嘲世间“贤人”之意。结韵以“重与招魂”，切合题面上被邸报再次罢官的意思，并有要当局听清自己决不干世的心语的意思。

此词语言朴素无华，显示出散化的特征。抒情似显豁而暗藏机锋，耐人寻味，这就造成了他所特有的豪郁词风。从词的内涵来看，词人既激愤于邸报的不实，内心分明勃郁；又甘心终老田园，看透人生如梦。既忧谗畏讥，又愤世嫉俗。这些矛盾的两方面同时被他拥有，使词旨显得相当复杂。