九日游云洞，和韩南涧尚书韵[1]

今日复何日，黄菊为谁开？渊明漫爱重九，胸次正崔嵬[2]。酒亦关人何事？政自不能不尔，谁遣白衣来[3]？醉把西风扇，随处障尘埃[4]。

为公饮，须一日，三百杯。此山高处东望，云气见蓬莱[5]。翳凤骖鸾公去，落佩倒冠吾事，抱病且登台[6]。归路踏明月，人影共徘徊[7]。

[注释]

[1]作于淳熙九年（1182），时稼轩罢居带湖。九日：农历九月九日重阳节。云洞：在上饶西三十里。韩南涧：韩元吉，号南涧。孝宗初年，曾任吏部尚书。主抗战。晚年退居信州，与稼轩游。

[2]胸次：胸间。崔嵬：犹言“块垒”，指心中郁结不平。

[3]“政自”句：言不得不如此。典出《晋书·谢安传》，白衣指衙役小吏。据《续晋阳秋》：归隐柴桑的陶渊明重阳节无酒，在宅边东篱**丛下把菊而坐，时为江州刺史的王弘，派一白衣小吏送酒而来，渊明即与小吏对饮而各归。

[4]此言面对弹劾者的汹汹气势，词人唯以扇障尘。典出《世说新语·轻诋篇》：王导以扇拂尘，说：“元规（庾亮的字）尘污人。”

[5]蓬莱：传说中海上仙山名，远望云气缥缈。

[6]翳凤骖鸾：乘鸾跨凤。落佩倒冠：衣冠不正，喻隐居狂放。抱病登台：杜甫《登高》：“百年多病独登台。”

[7]化用李白《月下独酌》：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”

[点评]

这是作者于重阳节与友人出游并饮酒赏菊时的兴会淋漓之作。这首词虽然写到浓厚的友情，却将重心落在借陶写心上，表明了其胸中的森森块垒。

词虽为记游而写，上片却不直接写与朋友同游的情状，而是引渊明自比。他所写的宁可退隐、也不向当权者屈曲的渊明，兼有为自己画像和代朋友抒怀的意味。首韵一问，虽意在表明时令，而又能显出心中的波峭。同时“为谁开”一问，不仅有舍我其谁的自信，且能起到引发下文的作用。以下两韵，明看是代陶渊明写心，其实翻过来看，正是借渊明写怀。“渊明漫爱”一韵是倒装句，是说胸中正不平、唯待酒浇化之的渊明，喜逢重阳节却无酒可饮。下韵以退为进，否定酒本身对渊明有重要意义，谓渊明爱酒并非因为他是个酒徒，而是心中有块垒，不得不借酒浇愁。可是，有谁打发“白衣”来为他送酒呢？上片末韵，扇面障尘既是取景于眼前，也是典故的借用。他对渊明中藏块垒的心迹的理解，颇为深刻。而写渊明，实即自写其志。尤其是末韵，用来比拟韩尚书面对政敌的熏人气焰而不为苟且的态度，颇为切合。

下片专就眼前重阳节的相知之乐来写。他写一日须饮三百杯，才配得上为韩尚书饮。既侧写韩的豪酣与洒脱，也是写他与韩的相知投缘之乐。在继两韵中，当他想见（其实也是祝愿）韩将来翳凤骖鸾、归于眺望中的仙山之后，就不免喜忧参半了：他为韩尚书的得归仙班而高兴，也为自己的隐居无伴、抱病独登高台而伤感。人我相照，愈觉情怀不堪。这里的“归于仙班”，隐指韩将来的归朝。结韵以想象中形影相吊的情景，将他年未免于孤独的担忧表达了出来。这样的表达法，能兼收暗示友情相得和表达自己隐居失意之情的双重功效。