人生不作安期生[2]，醉入东海骑长鲸。

犹当出作李西平[3]，手枭逆贼清旧京[4]。

金印煌煌未入手[5]，白发种种来无情[6]。

成都古寺卧秋晚，落日偏傍僧窗明[7]。

岂其马上破敌手[8]，哦诗长作寒螀鸣[9]？

兴来买尽市桥酒，大车磊落堆长瓶[10]。

哀丝豪竹助剧饮[11]，如巨野受黄河倾[12]。

平时一滴不入口，意气顿使千人惊。

国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声。

何当凯还宴将士，三更雪压飞狐城[13]。

［注释］

[1]长歌行：乐府古题，相和歌平调七曲之一。

[2]安期生：古代传说中的仙人，曾卖药东海边，自号抱朴子。

[3]李西平：唐代李晟（shèng剩）因平定朱泚（cǐ此）有功，封西平郡王。

[4]枭（xiāo消）：斩首。

[5]金印未入手：借指功业未成。煌煌：发光的样子。

[6]种种：头发短的样子。

[7]偏傍：正傍。

[8]岂其：反诘语，难道。其，是语助词，无义。

[9]寒螀（jiāng将）：寒蝉。

[10]磊落：众多而错杂的样子。

[11]哀丝豪竹：指悲凉激越的乐曲。剧饮：痛饮。

[12]巨野：古代大泽，在今山东巨野县东北，汉黄河决口，河水东南冲入巨野泽。

[13]飞狐城：古代关隘名，亦称飞狐关，在今河北涞源县。

［点评］

这是一曲借酒发泄人生苦闷的悲歌。有痛苦牢骚，但不消沉，有愤怒狂放而不失豪壮，是陆游歌行体诗中写得最有气势的作品之一。

淳熙元年（1174），陆游再次来到成都，闲居在多福院的僧舍里，过着“归来炷香卧，窗底看微云”（《雨中出谒归昼卧》）的闲淡生活。僧院环境清幽，借住僧舍读书养性，对一般人来说，也未尝不是一件雅事。陆游年轻时就常在禹迹寺、云门寺等处借读，问题是此时却属另一番心境。诗人在亲历了南郑军幕跨鞍刺虎的壮快生活后，又不得不从前线调回成都，有奔波之苦，无尺寸之功。旋又辗转于蜀州、嘉州、荣州之间，兜了一个大圈子。两年后，又回到成都，借住于多福院。这时，多福院僧舍的晨钟暮鼓再也无法平静陆游焦躁不安的心。他壮快过，所以不想在默默无闻中度过一生，更不甘平庸无为，在无所事事中打发光阴，因此感到失意、郁闷、不堪忍受。他一直在平淡的生活中寻找宣泄的机会，于是饮酒便成了惟一的突破口，借狂饮痛醉，一伸心中郁塞不平之气和怀抱的人生理想。

诗分前后两部分。

前十句非常坦率地宣称他的人生理想和自我期望，其中交织着不遂后的失意与落魄。他认为人生不能像安期生那样飘然出世，就得像李西平那样有所建树。这两种人生价值的生活目标虽相去甚远、截然不同，但都称得上轰轰烈烈、名扬天下。从诗提供的感情倾向看，诗人的选择无疑是后者，是以入世者的积极姿态出现的，但他并无意否定安期生式的人生境界。两者是共存的，是可供选择的两种生存方式，只不过前者于己不合，所以仅作为一种陪衬提出：要么像安期生那样入海骑鲸，隐遁游仙；要么像李西平那样手枭逆贼，青史留名。但现实中的陆游既不能得道成仙，也不见用于世，什么都不是，什么也没有。年过半百，白发丛生，徒然猬居在锦官城的一个古寺僧窗下，面对人生之秋，只能像寒蝉一样作痛苦的悲鸣。一个曾经气吞长虹，又在南郑前线跃马搏虎有过一番壮举的志士，竟落到这种地步，无怪乎异常憋气难堪！

诗以抒怀起兴，又以对胜利的期待收笔。中间虽有牢骚块垒，但终究不掩整首诗积极向上奋发自强的豪气——悲中见豪是这首醉歌的难能之处。

这首七言歌行充分发挥了歌行体诗的特点，大开大合，取象豪迈，气势纵横。后人推为陆游集中的压卷之作，当不为过言。可能梁启超“辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣”（《读陆放翁集》）两句诗，更切合陆游此诗的写作心态。在落日虚静的僧窗前，写出这么一篇慷慨激昂的醉歌，本身是一个让人拍案惊奇的奇迹。