昭华夜醮连清曙[1]。金殿霓旌笼瑞雾[2]。九枝擎烛灿繁星[3]，百和焚香抽翠缕[4]。

香罗荐地延真驭[5]。万乘凝旒听秘语[6]。卜年无用考灵龟[7]，从此乾坤齐历数[8]。

[注释]

[1]昭华：一种玉制的管乐器。据说是西王母献给舜帝的。醮：古代一种祷神的祭礼。清曙：清晨。

[2]霓旌：五色旗。

[3]九枝：一杆九枝的花烛。

[4]百和：即百和香，由多种香料合成的香。翠缕：指青翠的香雾。

[5]香罗：指华丽的罗帛。荐：铺。真驭：仙人的车驾。

[6]万乘：指皇帝。旒：帝王冠冕前后悬垂的玉串。凝旒谓玉串停止不动，指肃穆恭敬之态。

[7]卜年：以占卜来预测享国的年数。考灵龟：古代用火燔龟甲取兆，以预测吉凶。

[8]乾坤：指天地。齐：等齐。历数：历运之数，指王朝的国运。

[点评]

这首词与下选三首《玉楼春》、五首《巫山一段云》，据吴熊和先生《柳永与宋真书“天书”事件》一文（见《吴熊和词学论集》）考证，都与宋真宗时的“天书”事件有关。宋真宗景德四年（1007）十一月，真宗自言梦见神人，告以当降“天书”——《大中祥符》三篇。次年正月三日，汴京左承天门上奉迎“天书”，其实是与宰相王钦若等合谋人为预置的，上面写着“赵受命，兴于宋，付于恒（真宗名赵恒），居其器，守其正，世七百，九九定”。所缄“天书”为黄字三幅，都是对真宗称赞和告谕之语，遂改年号为大中祥符元年。六月，“天书”再降于泰山醴泉亭，真宗遂于十月东上泰山，举行封禅大典。大中祥符四年（1011）二月，又西幸汾阴，亲祀后土。同时还在京城与各地大修宫观。当时奉为皇家庆典，士大夫或奏祥瑞，或献颂赋。柳永的这些词便是歌颂这一事件的。此词起处“昭华”二句写金殿设坛，通宵夜醮，皇帝亲临道场祈祷。真宗笃信道教，景德四年（1007）十一月，自言夜梦神人之后，即于乾元殿建黄箓道场，结彩坛九级，斋醮一月，以后更成为经常之举。这里所用的词语当然都是祥瑞之辞。“九枝”二句，是对这次祭祀场景的铺叙，烛光灿若繁星，香雾不绝如缕。下片即是对于这次隆重而神秘事件的描写，“香罗”句，写仙驾降临，“万乘”句，写真宗恭听仙尊的秘训。“卜年”两句，是祝祷之词，谓不须借灵龟占卜，仙人已有秘训，从此国运与天地同样永久了。据吴熊和先生考证，词中的这次祭祀即是大中祥符五年（1012）十月二十四日的一次斋醮，地点为宫中的延恩殿。而所谓“真驭”指的便是被尊为赵宋圣祖的赵玄朗，所谓“秘语”在次月由真宗亲撰的《圣祖临降记》宣示中外。事见《宋史》卷一四〇《礼志七》。故此词所述宫中夜醮，以及“延真驭”、“听秘语”等情节，并非柳永凭空虚构或虚辞夸饰，都是实有其本事的，是根据真宗御撰的《圣祖临降记》来写这首词的，作词时间当是大中祥符五年（1012）。