[注释]

[1]嘉瑞：即祥瑞。

[2]降圣：指降圣节，真宗以十月二十四日赵玄朗降延恩殿日为降圣节。覃恩：广布恩泽。四裔：四方边远之地。

[3]醮台：祈神的祭台。洞天：本指神仙洞府，此指道场。

[5]保生酒：保生是保护并使其生存的意思，真宗为赵玄朗上尊号为“圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝”，简称“保生天尊”，保生酒的命名即本于此。椒香：指酒的香味。

[6]延寿带：指“金缕延寿带”。金缕：指“金丝续命缕”。

[7]几行鹓鹭望尧云：参见《送征衣·过韶阳》词注[8]及注[9]。

[点评]

这首词与前词同属一组，描写夜醮的次日举行庆典之事。“凤楼”，这里代指宫殿，“呈嘉瑞”，则是暗示圣祖降临。真宗在“天书”事件中，下诏颁布了若干举行庆祝的节日，以正月三日“天书”降日为天庆节，六月六日“天书”再降为天贶节。在这次“降圣”延恩殿后，又诏以七月一日赵玄朗降生为先天节，十月二十四日降延恩殿日为降圣节，并诏在京师建景灵宫以奉圣祖，天下府、州、军、监天庆观增置圣祖殿。降圣节与天庆节、先天节，同称为三大节日，诸州官吏要置道场散斋致斋。降圣节所奉之礼，较天庆节尤为隆重。“休假五日，两京诸州前七日建道场设醮，假内禁屠辍刑，听士民宴乐，京师张灯一夕。”（李焘《续资治通鉴长编》卷七九）词中次句即是指此事。“醮台”句描写降圣时的情景，“公宴”句，写夜醮之后的次日清晨，真宗盛宴宫中，接受朝臣的称贺。下片即写群臣庆贺之盛。词中的“保生酒”、“延生带”、“金缕”，都是降圣节时所奉礼仪中所特有必备之事。《宋史·礼志十五》记载了降圣节的礼仪：“中书、亲王、节度、枢密、三司以下，至驸马都尉，诣长春殿进金缕延寿带、金丝续命缕，上保生寿酒。改御崇德殿，赐百官衣，如圣节仪。前一日，以金缕延寿带、金涂银结续命缕、彩丝续命缕，分赐百官，节日戴以入。礼毕，宴百官于锡庆院。”大中祥符六年（1013）六月，真宗还下诏“先天节、降圣节，令天下以延寿带、续命缕、保生酒，更相赠遗”。直到仁宗即位后，这些诏令才被废止。最后“几行”二句，写群臣觐见上寿的情景。都可谓是当时时事的实录，其作年当与前词相同。