[注释]

[1]石鼓：我国传世的珍贵文物，今存北京故宫博物院。它由石头打琢而成，略似鼓形。每一鼓的周围都刻有文词，纪颂帝王田猎游宴的事，所以也称“猎碣”。唐时，始发现于岐阳之野，有九个，郑余庆把它们移到孔庙里保存。韦应物、韩愈都有诗咏歌它。五代时石鼓曾经散失。宋初复搜集起来，仍是九个。皇祐年间，向传师从一个农民家里找到一个，凑足十个。

[2]鲁叟：孔子。

[3]郁律：比喻笔致蜿蜒。蛟蛇走：形容字迹曲折生动。

[4]“欲读”句：说字音难读。

[5]“韩公”句：韩愈《石鼓歌》有“嗟予好古生苦晚”句。

[7]“古器”二句：意谓石鼓文字奇古难识，在众多字句中仅识六句，犹如许多古器中只识鼎，众星中只识斗星而已。

[8]“模糊”句：形容鼓石和字体的残破之状。瘢：疤痕，比喻石鼓因风雨而剥蚀。胝（zhī知）：老茧，比喻石鼓被沙砾粘连。

[9]跟：脚跟。肘：臂肘。

[10]濯濯：光泽清秀貌。稂莠：田间杂草。这句说石鼓文中不清晰的笔画太多，好像田里不长庄稼，偏盛长杂草。

[11]轩：黄帝轩辕氏。颉：仓颉，传说他是轩辕使臣，第一个创造文字的人。

[13]《鸿雁》：《诗·小雅》中的一篇，是赞美周宣王的。

[14]籀（zhòu宙）史：周宣王时的史官，名籀。他变蝌蚪文为大篆，亦称籀文，正是石鼓文的字体。

[15]厌乱：指百姓厌周夷王、厉王时的动乱。圣贤：指周宣王。

[16]耆耈（qí gǒu其狗）：年高有德的人，指史籀。

[17]徐虏：指周代居于今苏北、皖北一带的部族，当时与周王朝对抗。阚：老虎发怒。虓虎：咆哮的老虎。虓，同“哮”。

[19]象胥：掌管外邦、属国的官。贡狼鹿：《国语·周语》上说：周穆王征犬戎，获得四匹白狼四匹白鹿。贡，进献。

[20]方召：方叔、召虎，都是周宣王的臣子。圭：古代贵族所用的玉石制礼器。卣（yoǔ有）：也是礼器，盛酒用。

[21]考击：敲击。矇瞍：瞎子，指乐师。

[22]《嵩高》：《诗·周颂》的一篇，是颂扬周宣王的。

[23]岣嵝（gǒu lǒu狗搂）：碑名，又称“禹碑”，凡77字，字形怪异难辨，后人附会是夏禹治水纪功的石刻。

[24]矜伐：居功骄傲。

[25]文武：指周文王、周武王。

[26]九有：九州。

[27]俎（zǔ祖）：砧板。豆：盛肉食的器具。俎和豆都是祭器、礼器。杻（chǒu丑）：刑具。

[28]祖龙：指秦始皇。祖，人之始；龙，帝之象。

[29]上蔡公子：指李斯，秦始皇的丞相，上蔡人。在未相秦时，他是一个常牵黄狗出上蔡东门的公子哥儿。《史记·李斯列传》写他被杀前对儿子说，想再牵黄狗出上蔡东门追逐狡兔也不可能了。

[30]“登山”句：《史记·秦始皇本纪》载，秦始皇数次东巡，登山刻石以纪颂他的功绩。

[31]烹：杀，除。强暴：这里指六国。黔首：黎民，犹言说黑家伙。黔、黎，都是黑色，这是古代对于劳动人民侮辱的称呼。

[32]六经：《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》的合称。这里泛指秦始皇所焚禁的书籍。

[33]掊：这里同“剖”。击掊，打破。

[34]九鼎：古代传说，夏禹铸九鼎，象征九州。秦攻西周，取九鼎移置咸阳，有一鼎飞入泗水。

[35]“欲使”句：《史记·秦始皇本纪》载，秦始皇二十八年，他想把那落入泗水的鼎打捞起来，曾使千人泗水寻觅，不得。

[点评]

嘉祐六年（1061）十二月十六日，苏轼在凤翔府签判任上，谒孔庙，见石鼓，作此诗。次年，将此诗收入组诗《凤翔八观》之中。诗人以古文笔法叙述自己见到石鼓的经过，描写石鼓的状貌和鼓上文字，然后叙述石鼓原委，歌颂周宣王的历史功绩和仁政，谴责秦始皇的暴政，最后感叹周秦两朝，无论“忠厚”“暴虐”皆成陈迹，而石鼓作为历史沧桑的见证和珍贵的文物，显示了中华民族高度的智慧和才能，将千秋万载，永存人间。诗中描摹石鼓的形态，或白描或比喻，或用工笔精细刻画，或用意笔简洁勾勒，形象生动传神。诗中议论在对事物的具体叙写中逐层展开，酣畅淋漓且有条不紊，见解精警深刻；全篇几乎都用对仗，却能在整饬中求变化，笔墨开合动**，并无拘束板滞之病。清代的诗评家对此诗评价很高。王士禛认为它是“古今奇作，与杜子美、韩退之鼎峙”（《池北偶谈》卷一一）。汪师韩赞曰：“雄文健笔，句奇语重，气魄与韩退之作相埒，而研炼过之。……澜翻无竭，笔力驰骤，而章法乃极谨严，自是少陵嗣响。”（《苏诗选评笺释》卷一）纪昀评云：“精悍之气，殆驾昌黎而上之。”（《纪评苏诗》卷三）此诗堪称体大思精的七古杰作。