黄州定惠院寓居作[1]

缺月挂疏桐，漏断人初静[2]。谁见幽人独往来[3]？缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省[4]。拣尽寒枝不肯栖[5]，寂寞沙洲冷[6]。

[注释]

[1]定惠院：在黄州东南。

[2]漏断：漏壶的水已经滴尽，表示夜深。漏，漏壶，古代计时工具。

[3]幽人：原指幽囚之人，引申为含冤之人或幽居之人。此处为苏轼自指。

[4]省（xǐng醒）：理解。

[5]寒枝：秋天的树枝。这句反用隋李元操《鸣雁行》诗中“夕宿寒枝上，朝飞空井旁”句意。

[6]“寂寞”句：一作“枫落吴江冷”，考词意，实与篇中不相应。

[点评]

本篇是元丰三年（1080）二月至五月间苏轼初到黄州寓居定惠院时作，为抒怀之词。上片点染出一幅凄清冷寂的月夜图景，凸现了幽人独行、如鸿影缥缈的形象，抒写出词人内心的苦闷抑郁。下片承“孤鸿影”句专写孤鸿，细腻地刻画了孤鸿的神情动态和内心世界，正是词人刚出台狱、惊魂未定、愤郁不平、顾影自怜的生动写照。结尾二句，寄托自己宁愿引身隐居也不肯随人俯仰的孤高自赏之情。全篇笼罩了一层浓郁的孤独与感伤色调。

清人陈廷焯认为此词的表现方法是“兴”而不是“比”。他说：“所谓‘兴’者，意在笔先，神余言外，极虚极活，极沉极郁，若远若近，可喻不可喻，反复缠绵，都归忠厚……东坡《水调歌头》《卜算子·雁》等篇，亦庶几近之矣。”（《白雨斋词话》）这就是说，东坡这首词用空灵隽逸的笔调描绘“幽人”与“孤鸿”或分或合、相互映照的孤高凄寂形象，营造了一个象征境界。读者沉吟在这个象征境界中，不禁深深感受到词人心灵的寂寞与空虚、坚贞与孤洁，也自然感到其中寓意深远而又不确指的境界。这种象征境界，是那些“托喻不深，树义不厚”和“喻可专指，义可强附”（同上引）的黏滞坐实的“比”体词难以企及的。正因为这首词语语双关，格奇语隽，象征境界幽深清绝、意味无穷，所以前人赞赏为“超诣神品”（清黄苏《蓼园词评》）。南宋胡仔《苕溪渔隐丛话·前集》卷三九引黄庭坚评此词云：“语意高妙，似非吃烟火食人语。非胸中有数万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！”