罗隐

莫把阿胶向此倾[1]，此中天意固难明。

解通银汉应须曲[2]，才出昆仑便不清[3]。

高祖誓功衣带小[4]，仙人占斗客槎轻[5]。

三千年后知谁在？何必劳君报太平。[6]

[注释]

[1]阿胶：据说阿胶有使浊水变清的作用。

[2]“解通”句：是对李白“黄河之水天上来”和刘禹锡“九曲黄河万里沙”二句之意的隐括，是说黄河之所以能成为通天之水，是因其河道弯曲。

[3]“才出”句：罗隐也误认为黄河发源于昆仑山。

[4]“高祖”句：据载，汉高祖刘邦在分封功臣时，曾信誓旦旦地对受封者说，只有黄河变得像衣带那么窄小，泰山像磨刀石那么平坦，你们的爵位才会失掉。实际上这是不可能的。

[5]“仙人”句：这个故事说，乘着往来于海上和天河间的木筏，有人看到过星月日辰。仙人还占卜出他所看到的织妇和丈夫，也就是牵牛和织女星宿（详见《博物志》卷三）。

[6]“三千”二句：据王嘉《拾遗记》卷一云：“黄河千年一清，至圣之君，以为大瑞。”但“三千年”（应为一千年）后，有谁能等得到呢？何必劳驾您报告这样的好消息。

[点评]

对于此诗的主旨，前人以为“喻人心不可测者”（《瀛奎律髓》卷三）；今人以为诗人以其十次参加科举考试失败的痛苦经历，讥讽和抨击唐代的科举制度。二说均有道理，后说是前说的具体化。正因为世道人心的险恶，在科举考试中才出现了犹如污浊的黄河水般的种种弊端。而诗人对这些弊端的抨击，矛头直指喻比最高统治者的“天意”和以汉喻唐的“高祖”。

五、六两句所用典事旨在说明：那些永远占据高位者除了皇亲国戚，就是得到所谓“仙人”指点的“曲径通幽”者。因而七、八句所谓的清平和“大瑞”之日，那是谁也等不到的骗人的说法。此诗具有何等犀利的思想锋芒！