沈宋裁辞矜变律，王杨落笔得良朋[2]。

当时自谓宗师[3]妙，今日惟观对属能。

李杜操持事略齐[4]，三才万象共端倪[5]。

集仙殿与金銮殿[6]，可是苍蝇惑曙鸡[7]？

生儿古有孙征虏，嫁女今无王右军[8]。

但问琴书[9]终一世，何如旗盖仰三分[10]？

代北偏师衔使节，关东裨将建行台[11]。

不妨常日饶轻薄[12]，且喜临戎用草莱[13]。

郭令素心[14]非黩武，韩公[15]本意在和戎。

两都耆旧偏垂泪，临老中原见朔风[16]。

[注释]

[1]漫成：随意而成。杨守智云：“此五首乃玉溪生自叙其一生踪迹。”

[2]“沈宋”二句：言沈佺期、宋之问裁制诗作，自矜变革了诗律；王勃、杨炯善写文章，亦不过属对精切，与卢、骆齐名，呼为“四杰”。此沈、宋、王、杨，皆以自喻。刘学锴、余恕诚笺：“‘得良朋’即《樊南甲集序》，所谓‘得好对切事’，指骈文技巧之纯熟。”可备一说。

[3]宗师：堪为人师，为众所崇仰。《汉书·朱浮传》：“博士之官，为天下宗师。”

[4]“李杜”句：操持，执笔，操亦持；句意谓李白、杜甫执笔为诗，才具不相上下。

[5]“三才”句：天地人合称三才，亦作三材。《易·系辞》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三材而有之。”端倪，头绪，此处用作动词，有显露、呈现意。意谓李杜能使天地万物呈现于诗中。

[6]“集仙殿”句：杜甫曾受到唐明皇赏识，命待制集贤院，即集仙殿。李白因贺知章荐，玄宗召对金銮殿，论当世事，赐食，亲为调羹。事具见《唐书》本传。

[7]“可是”句：可是，却是。苍蝇惑曙鸡，《诗经·齐风·鸡鸣》：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。”此以苍蝇比进谗之徒，以曙鸡喻指李杜。

[8]“生儿”二句：孙征虏，指孙权。曹操曾表孙权为讨虏将军。《三国志·孙权传》注引《吴历》云：曹公“喟然叹曰：‘生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳！’”“嫁女”用王羲之东床袒腹事。王羲之曾任右军将军。二句“古有”“今无”互文，“古有孙征虏”即“今无孙征虏；“今无王右军”即“古有王右军”。

[9]琴书：借指诗艺。《三国志·崔琰传》：“以琴书自娱。”陶潜《归去来兮辞》：“乐琴书以消忧。”

[10]“何如”二句：何如，何似；与相比，如何？《三国志·孙权传》注引《吴书》云：“紫盖黄旗，运在东南。”此句意谓像王羲之那样以琴书自娱终其一生，比之孙权的三分事业未必不如也。此义山沉沦下僚之愤激语，非真以为不如。

[11]“代北”二句：代北，代州以北，今山西北部代县一带。偏师，全军中之一部军队，以别于主力、主军。衔，官衔，用如动词即衔领。使节，持节之使，此指诸道防御、观察、节度之使。关东，函谷关以东地区，裨将，偏将。行台，台省之在外者，为专征讨而设。《新唐书·百官志》：“边要之地，置总管以统军，加号使持节，有行台，大行台。”二句均指石雄。石雄，徐州人，出身低微，少为牙将，故云“关东裨将”。雄曾出偏师大败回纥军于代北，升任丰州都防御使，故云“衔使节”“建行台”。

[12]饶轻薄：任人轻薄，被人看不起。石雄出身低微，又曾被诬流放，衔领使节以后仍常遭牛党之轻视。张相《诗词曲语辞汇释》：“饶，犹任也，尽也。假定之辞。”

[13]“临戎”句：临戎，临战。草莱：田野之间，借指在野之人，用如“草茅”。《仪礼·士相见礼》：“在野则曰草茅之臣。”意谓美李德裕不拘一格，拔用石雄于草莱，终建奇功。

[14]郭令素心：郭令，郭子仪。素心，平素之心，本心，即下之“本意”。陶潜《归园田居》：“素心正如此。”

[15]韩公：张仁愿。中宗时为朔方总管，屯边河北，使突厥不敢南侵，功封韩国公。郭令、韩公均以比李德裕。

[16]“两都”二句：两都，长安和东都洛阳。耆旧，父老。偏，副词，表示情况与心之所思不一致。朔风，北风，指代北方边地，此指河陇故地。大中三年（849）收复三州七关，河陇老幼千余人诣阙，解胡服，袭冠带。二句意谓中原父老至老始见河陇收复，言下若早用李德裕“和戎”之策，河陇早已收复，中原父老何待今日始感动垂泪？按李德裕曾纳吐蕃维州守将悉怛谋之请降，受阻于牛党。

[点评]

杨致轩笺：“此五首乃玉溪生自叙其一生踪迹。”

首章借评论沈、宋、王、杨以自寓。一、二言沈宋等自矜得律句之属对精切，正玉溪早年自我写照。《新唐书》本传谓：“义山初为文，瑰迈奇古。（令狐）楚工章奏，因授其学。义山俪偶长短，而繁缛过之。”所谓“当时自谓宗师妙”也。自此与令狐家结两世恩怨：当时自“矜”、自“得”，以为得楚之学，可借此自展抱负；未料后因结怨于令狐绹而沦落一生。末云以今日观之，唯有属对之雕虫小技耳。此义山自悟自叹之辞，非怨楚也。

次章借赞叹李、杜而寄寓己遭排斥之愤慨。一、二言李、杜才华相当，能驱使天地万象入诗。三、四则言李杜虽曾于集贤、金銮蒙受玄宗赏识，终被小人谗毁而不能久居朝廷。此诗以李、杜自况，以己之文才亦曾入秘书省任校书郎，终因婚于王氏而为牛党谗毁调补弘农。此自叹兼以怨绹，非怨茂元也。

三章借孙权、王羲之文武两道，慨己虽无王之才艺，而琴书一世亦未必不如令狐绹。一、二互文。“生儿古有孙征虏”，即“今无孙征虏”，言下唯“刘景升子若豚犬耳”。此以刘琦、刘琮比绹。然“宰相府里坐将军”（温庭筠讥令狐绹语），亦不伦不类，不文不武耳。“嫁女今无王右军”，言如王右军之才艺唯古有之，今则无有也。王右军自比，谦言己亦无右军之才。三、四言己琴书一世，与旗盖三分之孙权相比，自是不如，与刘景升子若豚犬之绹相较，则未必不如。言外慨己有才而受抑沉沦，豚犬辈则备受恩遇。朱彝尊笺云：“三章言绹不肖其父，以仲谋刺其为竤犬。右军嫁女则谓茂元。”

四章借石雄之被牛党摈弃死，寄托己之受党人排抑不遇，慨叹再无李德裕之奖拔孤寒。一、二专为石雄而发，以见李德裕之知人善任。三句云石雄出身寒微，即在德裕为相之时，牛党即“常日轻薄”之。然德裕用人，不问出身，不拘一格，于临战之时，拔石雄于草莱之中，终建奇功。相比之下，己受牛党排摈，一生沦落困顿，隐含遭党人排斥压抑之幽愤，感叹今无奖拔孤寒之李卫公也。时李德裕正叠贬崖州，当亦借此赞之。《唐摭言》载，李德裕贬崖，士子有诗云：“八百孤寒齐下泪，一时南望李崖州。”

五章借郭子仪、张仁愿事感悼、赞美李德裕，为其辩诬，鸣不平。一、二赞李德裕功在朝野，并非误开边衅。三、四言收复失地，索还边境被掠人口，使两都父老重见故地。刘学锴、余恕诚云：“义山之所以重笔特书，盖缘其时宣宗君臣，对德裕之处理与回鹘、吐蕃问题，多所攻击毁谤之故。”

《漫成五章》虽借史事、时事慨己之沉沦遭斥，显示对令狐绹之不满。然其旨非以一己之恩怨，乃会昌、大中间之政治，故当看作义山一组重要之政治抒情诗。