望断平时翠辇过[1]，空闻子夜鬼悲歌[2]。

金舆不返倾城色[3]，玉殿犹分下苑波[4]。

死忆华亭闻唳鹤[5]，老忧王室泣铜驼[6]。

天荒地变[7]心虽折，若比伤春[8]意未多。

[注释]

[1]望断：望尽，望煞。翠辇：饰以翠羽之辇车，天子车驾。

[2]子夜鬼悲歌：《旧唐书·音乐志》：“《子夜歌》声过哀苦。”此子夜当指半夜。

[3]“金舆”句：倾城色，指杨贵妃。《汉书·李夫人传》：“一顾倾人城，再顾倾人国。”杜甫《哀江头》：“血污游魂归不得。”是此“不返”意。

[4]“玉殿”句：下苑，曲江。曲江流入御沟，故云犹分玉殿。

[5]“死忆”句：《晋书·陆机传》载：陆机遇害前叹曰：“华亭鹤唳，岂可复闻乎？”意谓贵妃自缢前当萌悔叹之意。“死”字关应“金舆不返”。

[6]“老忧”句：《晋书·索靖传》：“索靖知天下将乱，指宫门铜驼曰：‘会见汝在荆棘中耳。’”此句意谓明皇失国、迁入南内而忧王室之衰微。二句一死一老，以贵妃对明皇甚明。

[7]天荒地变：指安禄山之乱及明皇之幸蜀失国。

[8]伤春：意指明皇对杨妃生死不渝之相思。《新唐书·杨贵妃传》：玄宗“命工貌妃于别殿朝夕往必鲠欷”。

[点评]

此诗或以为“伤文宗崩后，杨贤妃赐死”之事（冯浩），或以为咏“甘露之变”（程梦星），或以为“借玄宗幸曲江以讽文宗时事”（沈德潜），或以为“专咏明皇、贵妃事”（张采田），然均未详解。

据康骈《剧谈录》记载：曲江至开元年间始辟为胜境，“花卉环周，烟水明媚，都人游赏，盛于中和上巳之节”。天宝间，唐明皇与杨贵妃时常临幸曲江游宴。首联写安史乱后，明皇之车驾不可复见，而曲江池苑唯闻夜半冤鬼悲歌。《旧唐书·音乐志》：“《子夜歌》声过哀苦。”又子夜，也指夜半，双关。“鬼悲歌”正是写杨妃枉死而阴魂不散。唐明皇深知贵妃无罪而被迫缢杀之。高力士当时就说“贵妃诚无罪”。马嵬兵变，从本质上说，实是太子党勾结御林军发动的一场政变，杨正是这场政变的牺牲品。二联承上，云贵妃缢死后再不能乘銮舆而返帝京，不如曲江流水江波犹可通御沟而入玉殿。五、六一“死”一“老”相待，“死”者自是杨妃，“老”则指明皇，言贵妃缢前当亦如陆机萌生悔叹之意，而明皇失国，迁入西内，宦竖李辅国专权，唐室从此不振。此联一“死”一“老”，以贵妃对明皇甚明。诸家或以为咏“甘露之变”，则“老”字无着；或以为“老忧，义山心情之写照”，其实“甘露事变”时，李商隐年仅二十四，不可云“老”。末联以“天荒地变”与“伤春”相较，则“伤春”尤甚于“天荒地变”，即甚于安史变乱及失却权柄。

此诗“伤春”字犹须重看，细味其含义。李商隐诗“伤春”句约有三义：或为男女相思，情感失落；或伤时感事，忧念家国；或自伤身世，叹春光不再，机遇之屡失。此则总合各端，言安史乱起，天荒地变，虽使明皇心中摧悲，但若比起杨妃的缢杀冤死，则其可伤犹未如也。张采田云：“倾城已不返金舆矣，所谓伤春也。”黄侃云：“临命之悲，亡国之恨，犹未敌倾城夭枉、遗迹荒残之恸也。”

由李商隐启其端，诗人咏明皇、杨妃之什，大多为感怀马嵬而为杨玉环鸣冤直枉。黄滔云：“天意从来知幸蜀，不关胎祸自蛾眉。”徐夤云：“未必蛾眉能破国，千秋休恨马嵬坡。”