与王郑二秀才听雨梦后作

初梦龙宫宝焰燃[1]，瑞霞明丽满晴天。

旋成醉倚蓬莱树，有个仙人拍我肩[2]。

少顷远闻吹细管，闻声不见隔飞烟。

逡巡[3]又过潇湘雨，雨打湘灵五十弦[4]。

瞥见冯夷[5]殊怅望，鲛绡休卖海为田[6]。

亦逢毛女无憀极[7]，龙伯擎将华岳莲[8]。

恍惚无倪明又暗，低迷不已断还连[9]。

觉来正是平阶雨，独背寒灯枕手眠。

[注释]

[1]宝焰燃：龙宫百宝所聚，光彩夺目，如红焰之燃烧。

[2]“旋成”二句：蓬莱山中树，亦仙境也。贾至《闲居秋怀》诗：“岂无蓬莱树，岁晏空苍苍。”郭璞《游仙诗》：“左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。”按此蓬莱树当指代秘书省，详“点评”。

[3]逡巡：顷刻。张相《诗词曲语辞汇释》卷五：“逡巡与少顷为对举之互文，逡巡犹少顷也。”

[4]“雨打”句：《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”言闻湘瑟之弦音。

[5]冯夷：河神。《搜神记》：“冯夷，潼乡提前人，八月上庚日死，上帝署为河伯。”

[6]“鲛绡”句：用鲛人泣珠及麻姑见沧海三为桑田事。冯浩曰：“此暗寓悲泣之情。”

[7]“毛女”句：《列仙传》：“毛女字玉姜，在华阴山中，形体生毛，自言始皇宫人。秦亡入山，道士教食松叶，遂不饥寒。”无憀，即无聊赖，心有悲恨而情怀错莫失落。

[8]“龙伯”句：《列子·汤问》：“龙伯之国有大人……至伏羲、神农时，其国人犹数十丈。”意谓华岳上莲花为龙伯擎将以去。

[9]“无倪”二句：无倪，无边无际。李白《古风》之四十一：“飘飘入无倪，稽首祈上皇。”王琦注：“倪，际也。”低迷，迷离恍惚。嵇康《养生论》：“低迷思寝。”冯浩曰：“二句摹梦态极精。”

[点评]

程梦星云：“本集又有《七月二十九日崇让宅》诗，崇让宅为王茂元居。参合两诗，则二十八、二十九两日必有一为悼亡之日无疑。”据《赴职梓潼留别畏之员外同年》云“柿叶翻时独悼亡”语，程臆说可从。诗当作于梓幕罢归任盐铁推官前后，盖晚暮逝前回顾生平之作。

起“初梦”云云，言最初（年少）之梦想、抱负。《广雅·释言》：“梦，想也。”《荀子·解蔽》注：“梦，想象也。”故“述梦即所以自寓”（何义门笺）又《广雅·解诂》：“龙，君也。”龙宫，借指朝廷宫禁。是首二云当其年少之时，切望一第，为君上赏拔而位居朝廷；光焰烛照，瑞霞满天，前景光灿无量。三、四从“初梦”到“旋成”。“旋成”，已然之词。“蓬莱树”生于蓬山，用以指代秘书省。故“旋成醉倚蓬莱树”，言未久释褐，兴致酣然而入于秘书省为校书郎矣。按《后汉书·窦章传》云：“是时学者称东观为老氏藏室、道家蓬莱山。（邓）康遂荐（窦）章入东观为校书郎。”李贤注：“言东观经籍多也。蓬莱，海中神山，为仙府，幽经秘录并皆在焉。”蓬山因此而自神仙居处又增指秘省代称。王勃《上明员外启》：“更掌蓬山之务，麟图缉谥。”孟浩然《怀王大校书》云：“永怀蓬阁友，寂寞滞扬云。”王大校书即王昌龄，王登进士第后，授秘书省校书郎。参见笔者《从蓬山意象说到古典诗歌的解读》（收入《中国古典诗词：考证与解读》）。“有个仙人拍我肩”，仙人，指朝中时有相携、援手之人如周、李二学士。然好景不长，故下接“少顷”。“吹细管”者，亦所谓“仙人”。然“闻声不见”，为“飞烟”所隔。五、六言“仙人”与己已经疏离，细管远吹，闻声不见，是以斥外，调补弘农。“逡巡”与“少顷”互文，亦顷刻、未久之意。七句言未久而过潇湘，辟昭桂；八句“雨打湘灵”亦“锦瑟惊弦破梦频”之意。两句言自秘书省而至桂幕，则“初梦龙宫”之梦想、抱负，至此完全破灭。以上八句以形象之梦境叙半生历程：自梦寐以求入挂朝籍，至释褐秘书省为郎，然援手之人“闻声不见”，弃去不顾，终至雨打梦破，经潇湘而至于昭桂，从此沉沦使府也。

九至十二，又借梦境申足“破梦”之由，抒发心中积郁。“瞥见冯夷殊怅望，鲛绡休卖海为田”，言时局变迁，冯夷吸枯海水，沧海变为桑田，再无须卖绡泣珠以谢“主人”。《历代神仙通鉴》卷二载：冯夷有神鸟，名曰商羊，“能大能小，吸则渤海可枯，施则高原可没”。是沧海变为桑田，则“鲛绡休卖”，泣珠祈求亦无可企望矣。冯夷以比牛党之执权柄如令狐绹者，故云瞥见之“殊怅望”也。“亦逢毛女无憀极，龙伯擎将华岳蓬”，此又以龙伯喻朝廷，或即指宣宗；宣宗为皇太叔（武宗之叔），故以“龙伯”称之。《列子·汤问》：龙伯国人高数十丈，“举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌”。龙伯将华岳最高之莲华峰而去，则玉姜毛女从此无栖身之地矣。华岳莲峰即莲花宝座，喻指宣宗将去御座即位。以上两联以鲛人、毛女自喻显然。何义门云：“瞥见”句，深谷为陵；“亦逢”句，高岸为谷。要之极写武宗崩后，党局反复，时事变迁，无可奈何矣。十三、十四描摹梦态。末写梦觉，宕出远神：半生梦幻，一觉醒来，身世之感，沉沦之痛，尽在此“独背寒灯枕手”之中。